《管子》治要·五辅
曰：然则得人之道，莫如利之；利之道，莫如教之。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。
其君子上忠正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而食饮薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义，故处安而动威，战胜而守固。
《政要论》治要·政务
凡吏之于君，民之于吏，莫不听其言，而则其行。故为政之务，务在正身，身正于此，而民应于彼。
《诗》云：“尔之教矣，民胥效矣。”是以叶公问政，孔子对曰：“子帅而正，孰敢不正。”又曰：“苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
故君子为政，以正己为先，教禁为次。若君正于上，则吏不敢邪于下；吏正于下，则/民不敢僻于野。
国无倾君，朝无邪吏，野无僻民，而政之不善者，未之有也。凡政之务，务在节事。事节于上，则/民有余力于下；下有余力，则无争讼之有乎民；民无争讼，则政无为而治、教不言而行矣。
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曰：然则得人之道，莫如利之；利之道，莫如教之。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。
其君子上忠正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而食饮薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义，故处安而动威，战胜而守固。
《政要论》治要·政务
凡吏之于君，民之于吏，莫不听其言，而则其行。故为政之务，务在正身，身正于此，而民应于彼。
《诗》云：“尔之教矣，民胥效矣。”是以叶公问政，孔子对曰：“子帅而正，孰敢不正。”又曰：“苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
故君子为政，以正己为先，教禁为次。若君正于上，则吏不敢邪于下；吏正于下，则/民不敢僻于野。
国无倾君，朝无邪吏，野无僻民，而政之不善者，未之有也。凡政之务，务在节事。事节于上，则/民有余力于下；下有余力，则无争讼之有乎民；民无争讼，则政无为而治、教不言而行矣。
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