第142章 会试考题 污蔑新学
弟子金克厚、钱德洪、王正思、诸阳嘉靖元年八月在杭州中举。
秋末，弟子欧阳德、王臣、魏良弼、薛侨、薛宗凯、金克厚、黄直、钱德洪、徐珊、王激、萧璆、杨绍芬等人结伴来绍兴，向王阳明请教并辞行，要去北京参加明年的会试。
嘉靖二年四月，钱德洪和徐珊最先回到绍兴，向王阳明汇报会试考试情况。两人进门时，王阳明正在与邹守益、薛侃、黄宗明、马明衡、王艮等人讲说“乡愿与狂狷”。
在座诸人除了王艮，都是进士出身。王艮字汝止，四十一岁，泰州的盐户出身，大前年在南昌拜师入门。大家都知道，这个时候，新科进士正在北京庆祝呢，若此时从北京回来，一定是落榜了。几个人关切地看向钱德洪和徐珊。钱德洪是小老弟，徐珊三十六岁，两个人脸上很激动，很气愤。
王阳明淡淡地笑着，对两人说道：“汝佩、德洪，去前我告诉你们，得失不惊于心，荣辱不形于色，你们照镜子看看自己。心中不清净，智慧就出不来。你们在北京失利，在绍兴恐怕还要失意，要失去计较得失的意思。我当年考了三次。吃一堑长一智，也是一个修心过程。”
徐珊，字汝佩。此刻他一脸激愤。
弟子中年龄最大的王艮对徐珊说：“汝佩，我们跟随先生学习圣贤学问，岂是为了功名利禄！”王艮有些不悦。
徐珊忧愤地看了一眼王艮，说道：“汝止兄，兄弟我气愤，并非为计较个人得失。我愤慨，是为良知学说遭到了污蔑，而且是在殿试策问上。这意味着什么？主管会试的礼部、吏部，甚至包括内阁那些老先生，都在反对，甚至是诋毁良知学说。我为先生抱不平，我为良知学说抱不平。是这样的策问让我放弃了考试，我岂能昧着良心，放弃良知，来献媚权贵？”
良知学说在会试策问上遭到了诋毁？邹守益等人一齐看向王阳明。
王阳明愣了一下，马上就释然了，这并不出乎他的意料之外。王阳明问道：“汝佩，今年哪位老先生主考？”
徐珊说道：“广西蒋阁老。”
蒋阁老是蒋冕。嘉靖皇帝登基后，召费宏重新入阁，原阁老梁储年高退休，阁老毛纪留任，杨廷和仍为内阁首辅。这四位老先生，没有谁了解自己的良知学说，恐怕正像父亲王华去年寿宴上担心的，老先生甚至不愿意了解良知学说。即便不是蒋阁老，换上杨阁老、费阁老、毛阁老做主考官，照样会有这样的策问。
王阳明想多了解些，他问：“汝佩，记得策问题吗？说说看。”
徐珊说道：“这样的策问，我不愿意记在心里。德洪，你记得吗？”
钱德洪做完了全部考题，自觉比起徐珊的爱憎分明，自己好像有些是非不分，见先生发问，徐珊却不愿意说，或者是真忘记了，又见先生没有丝毫责怪的意思，就边回忆边说道：“先生，策问题是这样的：先贤大儒，当时身任道学，却并不自我标榜道学。反而是流俗世人，给前贤贴上了道学的标签，继而又诋毁前贤是伪学。与朱子同时代的各儒，治学方法与朱子有一致的，有不一致的，古书上有记载的，有失传的。当前有学者，试图驳朱子圣贤学问，立陆象山的学问，这是什么识见？因陆象山学问方法简捷，就要诋毁朱子圣贤学问吗？这是什么用心？可怕的是，其人竟然印书成册，公然诋毁圣贤，贩卖浅薄私见。对这些书，祖宗有先例，焚烧成灰，彻底根除；对这些伪学邪说，一概封口，禁止传说。贡士可以各表见解。”
钱德洪说完，怯怯地看着王阳明。徐珊则愤愤地看着王阳明。邹守益、薛侃、黄宗明、马明衡不安地看向王阳明。只有王艮呵呵地笑了起来。王阳明看向王艮，同样笑眯眯的，两个人会心地对视了一下。弟子们听到王艮发笑，一起莫名其妙地看向王艮和王阳明。
王阳明既看到了大家脸上的愤慨，又察觉了大家眼神里的疑惑，他笑着对王艮说：“汝止，说说看。”
王艮一拍手道：“弟子自从在南昌拜师后，就从未怀疑过先生的良知学说。这么好的学问，上承孔孟，这么简捷的方法，本应该惠及天下读书人。可惜弟子不是神仙，不能像龙王一样，一夜之间，把良知甘霖洒遍全天下。现在好了，蒋阁老为宣传先生的良知学说，做了大功德了。”王艮说着，一抱拳，朝北京方向一举，“谢谢蒋阁老，他歪打正着。先生，各位学兄师弟，是不是这样？”
弟子们一起看向王阳明。王阳明赞许地朝王艮点点头，笑着说道：“汝止所言极是。今年的《进士题名录》会把良知学说带到天下各个角落，今年新出的《应试指南》，会把今年的考题散发到天下读书人手中。多年来，天下读书人吃尽了苦头，原来的学问走不通后，就像我当年撞了南墙后，都会想改弦易辙、另辟蹊径，到时他们试试良知学说，就会知道对错好坏。汝佩，好心有时候做坏事，反过来说也是成立的。你们想想，你们两个回来了，崇一、师说、公弼他们呢，一定是金榜题名了。我相信，崇一、师说他们一定会按照良知学说来答题。”
王阳明说着，拿起徐珊和钱德洪从北京捎回来的欧阳德等人的信件，展开，边看边欣慰地笑着，并不时点头表示赞许。看完一封，他便将信递给跟前的弟子，弟子们开始传阅信件。王阳明看完信，眼含深意地看了看徐珊，然后向大家说：“你们看看，崇一、师说、公弼他们，以良知学问答题，竟然也被录取了。这说明除了主考官和同考官，‘四书五经’各房阅卷官并非铁板一块，并非一致反对良知说。只不过，受主考官和同考官影响，他们的录取名次会受些影响罢了。”
王艮笑着说道：“这正是先生往日说过的，人人心中有良知。”
邹守益对徐珊惋惜地说：“汝佩兄，你考场上以直报怨，不如先生提倡的以智报怨。”
徐珊抱怨地看了一眼邹守益，问王阳明道：“先生，难道我不答题错了吗？”
王阳明看了一眼徐珊，不动声色，不置可否。
钱德洪问道：“先生，良知学说，是孟子的学问，后来失传，先生让这学问复苏，为何招致这么多的诽谤呢？”
王阳明道：“谦之，你们说说看。”
邹守益说道：“先生的良知学问传播半天下，简捷易明。流传了几百年的宋儒学说，虽然支离繁杂，人们毕竟已经习惯它了。人们一般容易相信习惯的熟悉的，不敢轻易接受新学说。孔孟之道在当年，也曾颇受人非议。除此之外，弟子以为还有一个原因，人们一般以为大道至高无上，总以为，既然是至高无上的，一定是非常复杂，非常高深，非常难懂难学。遇到良知学说，总以为太简捷，太明白，反而不敢轻易相信。”
王阳明微微颔首，巡视着大家，说道：“谁再说说看？”
薛侃说道：“先生官位越来越高，伯的爵位高于六部尚书，超越内阁几位老先生。这些老先生，过去品级高于先生，年齿长于先生，自认学问不比先生差，以后再见先生，却要敬礼，自然……所以干脆通过诋毁良知学说，来阻止先生北上。抱歉！弟子心生私念。”薛侃拍打了一下自己的胸口，起身向王阳明鞠了一个九十度的躬。
王阳明点点头，对大家说：“尚谦的良知发生作用了，这就叫良知自知。孟子说的是非之心，良知自知是与非。我们学圣贤，修良知，首先要自己心中少是非，不要说别人的是非，时时刻刻反观我们的自心。”王阳明看向马明衡、徐珊和黄宗明，笑眯眯地说，“子萃、汝佩、宗明，谁再说说看？”
徐珊说道：“弟子以为，先生良知学问传遍天下，拜门弟子和私淑弟子越来越多，木秀于林风必摧之，人心多妒，古来如此。我们学圣贤，不就是为了克制人心的贪婪和嫉妒？”
王阳明微微颔首，再问道：“谁再说说看？”
在座弟子没有谁再开口。王阳明笑呵呵地说道：“谦之、尚谦、汝佩三位所说，各有各的道理。有一个最重要的原因，三位还没有说到。”
邹守益等道：“请先生赐教。”
王阳明笑眯眯地说：“几十年来，我的学问从杂乱到专一，从粗疏到精一，从虚幻到妙用，一直在发展，并慢慢走向成熟。我曾学道，学佛，曾沉迷于诗词文章，还曾愚痴到格七天竹子，还曾对兵书着迷，最终我才步入正学，后来，正学又从心学升华到良知学。前年的我，不同于去年的我，而今年的我，又变了。从正德十五年开始，我树起良知学说，多少人对此惊诧，多少人心生怀疑。在座几位，子萃、宗明、尚谦是在南京入门的，那个时候我说心学；谦之、汝止、汝佩、德洪是在南赣、南昌和绍兴入门的，那时我说良知。就像一棵树，你们赶上了春天和秋天，直接闻到了香和果香。其他人见过栽树，见过浇水，见过树在长高，在抽枝长叶，却没有机会闻到香和果香。天下这么大，有的人连听也没听说过我王某人。在南京时，我还有乡愿意识，连狂狷的程度还不到。汝佩、德洪，你们回来前，我正在讲说‘乡愿与狂狷’。你们一起听听。”
徐珊和钱德洪说道：“请先生赐教乡愿与狂狷的区别。”
王阳明说道：“乡愿八面玲珑，貌似圣贤，见君子满口仁义道德，与小人又能同流合污，两边讨好，两不得罪，心中虽然是非明白，事上却又是非不分。这样的心，已经污染了。所以说，乡愿与圣贤终隔着一层。狂狷，志存高洁，世俗污浊，不染于心，不累于心，像凤凰一样高飞九天。狂狷的人，我行我素，不媚俗，不见容于俗。狂狷人的心是干净的，去了一个狂字，就是圣贤。如今，你们看，我只信一个良知，清清白白，坦坦诚诚，半天下都非议，我照样坚信一个良知。这叫自信。”王阳明说完，巡视着在座各位。
弟子们沉思着，品味着，沉默着。
邹守益默默地批判着自己的乡愿意识，王艮在心里暗暗批判着自己的狂狷意识。
邹守益和王艮都脸红地看向王阳明，眼中是自责和期盼。
王阳明对邹守益说道：“谦之，胸中无物，清明在躬，对治乡愿意识。”再看向王艮，道，“对治狂狷，谦虚谨慎，戒骄戒傲。”
邹守益和王艮一言不发，两人红着脸起身，朝王阳明深深一揖。
王阳明看向大家，继续说道：“乡愿，清除心中的名利得失；狂狷，消融心中的骄傲。心中的名利得失，心中的清高骄傲，都是心中的杂物，消融掉名利得失和清高骄傲，就是‘格物’。格物致知，得到良知，对他人的人品高下真伪，能一齐看透，一丝不挂，一尘不染，赤条条无牵挂。‘致知’两个字，我在赣州时，天天说，天天讲，能悟透的人不多。这是千古圣贤学问的秘密，本来简单明白，前人多被耽误进了烦琐破碎的文字中了。”王阳明看向大家。邹守益和王艮会心地笑着，黄宗明和马明衡品味着这话，陷入了沉思。薛侃、徐珊、钱德洪静静地坐着，在清净自己的心，他们知道，心清净了，良知就显现了。
王艮说道：“先生，弟子有幸在先生学问开结果时入门，其实我还想了解些没有开时的情况。没有哪棵树是一栽上就开结果的。弟子和先生早年一样，也曾迷恋过道术和禅宗。道家和禅家毕竟还是有用的，我们儒家能不能兼修呢？”
王阳明笑眯眯地说道：“儒道、道家、佛道，道道通北京，都是路。你说的兼字，是多余的。圣贤学问，是通达天、地、人三才的大道，既然是大道，就无所不包。圣人与天地万物同一身体，道家和佛家的道还能自外于天地吗？这就像一座三开间的房子，不懂圣贤学问的人，东间分给道家，西间分给佛家，儒家自居中间。实际上，我们儒家修好身心性命，就是神仙道；我们儒家世事不累于心，就是佛。神仙和佛，都是人做的，离不开人世。脱离人世，钻山洞枯坐百年，连人也说不上，更何谈神仙和佛！汝止，你说呢？”
王艮点点头，说道：“先生，禅家说修到父母未生之前的本来面目，就是得道。弟子不能同意。”
王阳明等着王艮说下去。
王艮说道：“父母未生之前，不过是个神识。神识如果有良知，怎么会投生到穷人家？怎么会投生到残疾人家？怎么会投生到猪圈马圈？说是灵魂，却没有一点灵气。现在看，倒不如良知学问，两个字一口说到底，没有一点拖累，干脆利索。”
王阳明默默地注视着王艮，不动声色，不置可否。
一片静默后，邹守益对王艮说：“我们儒家不说鬼神。不过，汝止兄，愚弟以为，禅家说的本来面目，应该是在神识之前。神识还说不上良知。”
王阳明不易察觉地微微颔首。
春天的会试，弟子欧阳德、魏良弼、王臣、王激、黄直、薛侨、薛宗凯、金克厚、萧璆、杨绍芬金榜题名。正如王阳明预料的，随着会试考题传遍天下的还有良知学说。求学绍兴的读书人越来越多，弟子们有来自江西的、浙江的、广东的、福建的、湖广的、南直隶的、山东的。绍兴城里会聚着操各地口音的读书人。城内各寺院，府衙以南的大能仁寺、宝林寺、开元寺、长庆寺，府衙以北的小能仁寺、光相寺、至大寺，府衙以西的永福寺，都住满了读书人。
(本章完)
弟子金克厚、钱德洪、王正思、诸阳嘉靖元年八月在杭州中举。
秋末，弟子欧阳德、王臣、魏良弼、薛侨、薛宗凯、金克厚、黄直、钱德洪、徐珊、王激、萧璆、杨绍芬等人结伴来绍兴，向王阳明请教并辞行，要去北京参加明年的会试。
嘉靖二年四月，钱德洪和徐珊最先回到绍兴，向王阳明汇报会试考试情况。两人进门时，王阳明正在与邹守益、薛侃、黄宗明、马明衡、王艮等人讲说“乡愿与狂狷”。
在座诸人除了王艮，都是进士出身。王艮字汝止，四十一岁，泰州的盐户出身，大前年在南昌拜师入门。大家都知道，这个时候，新科进士正在北京庆祝呢，若此时从北京回来，一定是落榜了。几个人关切地看向钱德洪和徐珊。钱德洪是小老弟，徐珊三十六岁，两个人脸上很激动，很气愤。
王阳明淡淡地笑着，对两人说道：“汝佩、德洪，去前我告诉你们，得失不惊于心，荣辱不形于色，你们照镜子看看自己。心中不清净，智慧就出不来。你们在北京失利，在绍兴恐怕还要失意，要失去计较得失的意思。我当年考了三次。吃一堑长一智，也是一个修心过程。”
徐珊，字汝佩。此刻他一脸激愤。
弟子中年龄最大的王艮对徐珊说：“汝佩，我们跟随先生学习圣贤学问，岂是为了功名利禄！”王艮有些不悦。
徐珊忧愤地看了一眼王艮，说道：“汝止兄，兄弟我气愤，并非为计较个人得失。我愤慨，是为良知学说遭到了污蔑，而且是在殿试策问上。这意味着什么？主管会试的礼部、吏部，甚至包括内阁那些老先生，都在反对，甚至是诋毁良知学说。我为先生抱不平，我为良知学说抱不平。是这样的策问让我放弃了考试，我岂能昧着良心，放弃良知，来献媚权贵？”
良知学说在会试策问上遭到了诋毁？邹守益等人一齐看向王阳明。
王阳明愣了一下，马上就释然了，这并不出乎他的意料之外。王阳明问道：“汝佩，今年哪位老先生主考？”
徐珊说道：“广西蒋阁老。”
蒋阁老是蒋冕。嘉靖皇帝登基后，召费宏重新入阁，原阁老梁储年高退休，阁老毛纪留任，杨廷和仍为内阁首辅。这四位老先生，没有谁了解自己的良知学说，恐怕正像父亲王华去年寿宴上担心的，老先生甚至不愿意了解良知学说。即便不是蒋阁老，换上杨阁老、费阁老、毛阁老做主考官，照样会有这样的策问。
王阳明想多了解些，他问：“汝佩，记得策问题吗？说说看。”
徐珊说道：“这样的策问，我不愿意记在心里。德洪，你记得吗？”
钱德洪做完了全部考题，自觉比起徐珊的爱憎分明，自己好像有些是非不分，见先生发问，徐珊却不愿意说，或者是真忘记了，又见先生没有丝毫责怪的意思，就边回忆边说道：“先生，策问题是这样的：先贤大儒，当时身任道学，却并不自我标榜道学。反而是流俗世人，给前贤贴上了道学的标签，继而又诋毁前贤是伪学。与朱子同时代的各儒，治学方法与朱子有一致的，有不一致的，古书上有记载的，有失传的。当前有学者，试图驳朱子圣贤学问，立陆象山的学问，这是什么识见？因陆象山学问方法简捷，就要诋毁朱子圣贤学问吗？这是什么用心？可怕的是，其人竟然印书成册，公然诋毁圣贤，贩卖浅薄私见。对这些书，祖宗有先例，焚烧成灰，彻底根除；对这些伪学邪说，一概封口，禁止传说。贡士可以各表见解。”
钱德洪说完，怯怯地看着王阳明。徐珊则愤愤地看着王阳明。邹守益、薛侃、黄宗明、马明衡不安地看向王阳明。只有王艮呵呵地笑了起来。王阳明看向王艮，同样笑眯眯的，两个人会心地对视了一下。弟子们听到王艮发笑，一起莫名其妙地看向王艮和王阳明。
王阳明既看到了大家脸上的愤慨，又察觉了大家眼神里的疑惑，他笑着对王艮说：“汝止，说说看。”
王艮一拍手道：“弟子自从在南昌拜师后，就从未怀疑过先生的良知学说。这么好的学问，上承孔孟，这么简捷的方法，本应该惠及天下读书人。可惜弟子不是神仙，不能像龙王一样，一夜之间，把良知甘霖洒遍全天下。现在好了，蒋阁老为宣传先生的良知学说，做了大功德了。”王艮说着，一抱拳，朝北京方向一举，“谢谢蒋阁老，他歪打正着。先生，各位学兄师弟，是不是这样？”
弟子们一起看向王阳明。王阳明赞许地朝王艮点点头，笑着说道：“汝止所言极是。今年的《进士题名录》会把良知学说带到天下各个角落，今年新出的《应试指南》，会把今年的考题散发到天下读书人手中。多年来，天下读书人吃尽了苦头，原来的学问走不通后，就像我当年撞了南墙后，都会想改弦易辙、另辟蹊径，到时他们试试良知学说，就会知道对错好坏。汝佩，好心有时候做坏事，反过来说也是成立的。你们想想，你们两个回来了，崇一、师说、公弼他们呢，一定是金榜题名了。我相信，崇一、师说他们一定会按照良知学说来答题。”
王阳明说着，拿起徐珊和钱德洪从北京捎回来的欧阳德等人的信件，展开，边看边欣慰地笑着，并不时点头表示赞许。看完一封，他便将信递给跟前的弟子，弟子们开始传阅信件。王阳明看完信，眼含深意地看了看徐珊，然后向大家说：“你们看看，崇一、师说、公弼他们，以良知学问答题，竟然也被录取了。这说明除了主考官和同考官，‘四书五经’各房阅卷官并非铁板一块，并非一致反对良知说。只不过，受主考官和同考官影响，他们的录取名次会受些影响罢了。”
王艮笑着说道：“这正是先生往日说过的，人人心中有良知。”
邹守益对徐珊惋惜地说：“汝佩兄，你考场上以直报怨，不如先生提倡的以智报怨。”
徐珊抱怨地看了一眼邹守益，问王阳明道：“先生，难道我不答题错了吗？”
王阳明看了一眼徐珊，不动声色，不置可否。
钱德洪问道：“先生，良知学说，是孟子的学问，后来失传，先生让这学问复苏，为何招致这么多的诽谤呢？”
王阳明道：“谦之，你们说说看。”
邹守益说道：“先生的良知学问传播半天下，简捷易明。流传了几百年的宋儒学说，虽然支离繁杂，人们毕竟已经习惯它了。人们一般容易相信习惯的熟悉的，不敢轻易接受新学说。孔孟之道在当年，也曾颇受人非议。除此之外，弟子以为还有一个原因，人们一般以为大道至高无上，总以为，既然是至高无上的，一定是非常复杂，非常高深，非常难懂难学。遇到良知学说，总以为太简捷，太明白，反而不敢轻易相信。”
王阳明微微颔首，巡视着大家，说道：“谁再说说看？”
薛侃说道：“先生官位越来越高，伯的爵位高于六部尚书，超越内阁几位老先生。这些老先生，过去品级高于先生，年齿长于先生，自认学问不比先生差，以后再见先生，却要敬礼，自然……所以干脆通过诋毁良知学说，来阻止先生北上。抱歉！弟子心生私念。”薛侃拍打了一下自己的胸口，起身向王阳明鞠了一个九十度的躬。
王阳明点点头，对大家说：“尚谦的良知发生作用了，这就叫良知自知。孟子说的是非之心，良知自知是与非。我们学圣贤，修良知，首先要自己心中少是非，不要说别人的是非，时时刻刻反观我们的自心。”王阳明看向马明衡、徐珊和黄宗明，笑眯眯地说，“子萃、汝佩、宗明，谁再说说看？”
徐珊说道：“弟子以为，先生良知学问传遍天下，拜门弟子和私淑弟子越来越多，木秀于林风必摧之，人心多妒，古来如此。我们学圣贤，不就是为了克制人心的贪婪和嫉妒？”
王阳明微微颔首，再问道：“谁再说说看？”
在座弟子没有谁再开口。王阳明笑呵呵地说道：“谦之、尚谦、汝佩三位所说，各有各的道理。有一个最重要的原因，三位还没有说到。”
邹守益等道：“请先生赐教。”
王阳明笑眯眯地说：“几十年来，我的学问从杂乱到专一，从粗疏到精一，从虚幻到妙用，一直在发展，并慢慢走向成熟。我曾学道，学佛，曾沉迷于诗词文章，还曾愚痴到格七天竹子，还曾对兵书着迷，最终我才步入正学，后来，正学又从心学升华到良知学。前年的我，不同于去年的我，而今年的我，又变了。从正德十五年开始，我树起良知学说，多少人对此惊诧，多少人心生怀疑。在座几位，子萃、宗明、尚谦是在南京入门的，那个时候我说心学；谦之、汝止、汝佩、德洪是在南赣、南昌和绍兴入门的，那时我说良知。就像一棵树，你们赶上了春天和秋天，直接闻到了香和果香。其他人见过栽树，见过浇水，见过树在长高，在抽枝长叶，却没有机会闻到香和果香。天下这么大，有的人连听也没听说过我王某人。在南京时，我还有乡愿意识，连狂狷的程度还不到。汝佩、德洪，你们回来前，我正在讲说‘乡愿与狂狷’。你们一起听听。”
徐珊和钱德洪说道：“请先生赐教乡愿与狂狷的区别。”
王阳明说道：“乡愿八面玲珑，貌似圣贤，见君子满口仁义道德，与小人又能同流合污，两边讨好，两不得罪，心中虽然是非明白，事上却又是非不分。这样的心，已经污染了。所以说，乡愿与圣贤终隔着一层。狂狷，志存高洁，世俗污浊，不染于心，不累于心，像凤凰一样高飞九天。狂狷的人，我行我素，不媚俗，不见容于俗。狂狷人的心是干净的，去了一个狂字，就是圣贤。如今，你们看，我只信一个良知，清清白白，坦坦诚诚，半天下都非议，我照样坚信一个良知。这叫自信。”王阳明说完，巡视着在座各位。
弟子们沉思着，品味着，沉默着。
邹守益默默地批判着自己的乡愿意识，王艮在心里暗暗批判着自己的狂狷意识。
邹守益和王艮都脸红地看向王阳明，眼中是自责和期盼。
王阳明对邹守益说道：“谦之，胸中无物，清明在躬，对治乡愿意识。”再看向王艮，道，“对治狂狷，谦虚谨慎，戒骄戒傲。”
邹守益和王艮一言不发，两人红着脸起身，朝王阳明深深一揖。
王阳明看向大家，继续说道：“乡愿，清除心中的名利得失；狂狷，消融心中的骄傲。心中的名利得失，心中的清高骄傲，都是心中的杂物，消融掉名利得失和清高骄傲，就是‘格物’。格物致知，得到良知，对他人的人品高下真伪，能一齐看透，一丝不挂，一尘不染，赤条条无牵挂。‘致知’两个字，我在赣州时，天天说，天天讲，能悟透的人不多。这是千古圣贤学问的秘密，本来简单明白，前人多被耽误进了烦琐破碎的文字中了。”王阳明看向大家。邹守益和王艮会心地笑着，黄宗明和马明衡品味着这话，陷入了沉思。薛侃、徐珊、钱德洪静静地坐着，在清净自己的心，他们知道，心清净了，良知就显现了。
王艮说道：“先生，弟子有幸在先生学问开结果时入门，其实我还想了解些没有开时的情况。没有哪棵树是一栽上就开结果的。弟子和先生早年一样，也曾迷恋过道术和禅宗。道家和禅家毕竟还是有用的，我们儒家能不能兼修呢？”
王阳明笑眯眯地说道：“儒道、道家、佛道，道道通北京，都是路。你说的兼字，是多余的。圣贤学问，是通达天、地、人三才的大道，既然是大道，就无所不包。圣人与天地万物同一身体，道家和佛家的道还能自外于天地吗？这就像一座三开间的房子，不懂圣贤学问的人，东间分给道家，西间分给佛家，儒家自居中间。实际上，我们儒家修好身心性命，就是神仙道；我们儒家世事不累于心，就是佛。神仙和佛，都是人做的，离不开人世。脱离人世，钻山洞枯坐百年，连人也说不上，更何谈神仙和佛！汝止，你说呢？”
王艮点点头，说道：“先生，禅家说修到父母未生之前的本来面目，就是得道。弟子不能同意。”
王阳明等着王艮说下去。
王艮说道：“父母未生之前，不过是个神识。神识如果有良知，怎么会投生到穷人家？怎么会投生到残疾人家？怎么会投生到猪圈马圈？说是灵魂，却没有一点灵气。现在看，倒不如良知学问，两个字一口说到底，没有一点拖累，干脆利索。”
王阳明默默地注视着王艮，不动声色，不置可否。
一片静默后，邹守益对王艮说：“我们儒家不说鬼神。不过，汝止兄，愚弟以为，禅家说的本来面目，应该是在神识之前。神识还说不上良知。”
王阳明不易察觉地微微颔首。
春天的会试，弟子欧阳德、魏良弼、王臣、王激、黄直、薛侨、薛宗凯、金克厚、萧璆、杨绍芬金榜题名。正如王阳明预料的，随着会试考题传遍天下的还有良知学说。求学绍兴的读书人越来越多，弟子们有来自江西的、浙江的、广东的、福建的、湖广的、南直隶的、山东的。绍兴城里会聚着操各地口音的读书人。城内各寺院，府衙以南的大能仁寺、宝林寺、开元寺、长庆寺，府衙以北的小能仁寺、光相寺、至大寺，府衙以西的永福寺，都住满了读书人。
(本章完)
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