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“好。”南槐瑾把事情都办完了，晚饭也不吃就先到邮局给曾令伟打了个电话，要他到学校等着自己回来，同时给他说，自己带了菜，要曾令伟给付桂仁等人说，回来再开饭。
南槐瑾骑着自行车就在街上把熟菜买了一大包，又把酒买了几瓶，就骑着自行车往学校奔。
路上南槐瑾就编好了一套自己怎样帮曾令伟说话的话。
南槐瑾想自己这有点像古代为人跑官的故事：故事就发生在明朝著名清官海瑞身上。提及海瑞，现代人很多都知道他的为人、他的清廉、他的事迹。海瑞（1515－1587），字汝贤，号刚峰，广东琼山（今属海南）人。明朝著名清官。历任知县、州判官、户部尚书、兵部尚书、尚书丞、右佥都御史等职。为政清廉，洁身自爱。为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵，从不谄媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢谏，曾经买好棺材，告别妻子，冒死上疏。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而深得民众爱戴。他的生平事迹在民间广泛流传，经演义加工后，成为了许多戏曲节目的重要内容。海瑞在由一个县教育局长直接升为z江chunan县长时，原本只是在条条范围内搞肃贪风暴，现在却当上了“父母官”，可以在更大范围内大搞反腐，自然使许多干惯了行贿受贿、投机钻营之人心中不安。果然不久，一位时任中央都御史的鄢懋卿要来zj视察，当地百官无不欢欣鼓舞，想那中央要员不请自来，免去了千里迢迢上京去送礼，在自家门口就可尽“地主之谊”，只要接待好了，让要员一开心，能给地方官员带来无数好处，或许升官发财都在此一举。可这件事硬是被海瑞给搅黄了。海瑞给鄢懋卿写了一封信，说您常标榜自己“素性简朴，不喜逢迎”，可是我听说您视察时“各处皆有酒席，每席费银三四百两”，到底是您做一套说一套，还是地方官员误解了您的意思呢？鄢懋卿看到这信，是又气又恨又无奈，只能决定不去zj视察了。这让那些准备了大把银子想孝敬上级的其他地方官吏气愤不已，纷纷指责海瑞把自己的前途给搅了，就连海瑞的直接上司y州知府也把他骂个狗血喷头，责怪“你自己不升官不发财也就算了，干吗阻碍大家的发财之路？”于是乎，一时间zj的官员都恨死了海瑞，却又找不到海瑞的过错。他们左思右想，终于有了新招：我们罢不了你的官，我们还升不了你的官么？于是大家都给海瑞唱赞歌，都说海瑞能力超群，清廉无比，政绩突出，这样的人不重用，无疑是帝国之失。经过一番运作，海瑞的好名声上达至朝廷，朝廷觉得人才难得，于是先把海瑞调出zj，“另有重用”，不久就把海瑞调到了jxx县，不升也不降。可这下又害苦了jx官员。海瑞依旧正气凛然、清廉执政。到任没几天，就向豪强举刀，针对地主隐瞒土地的现象，开始重新丈量土地，核实赋税，大力打击“偷税漏税”，害的一干豪强苦不堪言。豪强与他们沆瀣一气的贪官污吏们纠结在一起，商量对策。后来觉得以zj的办法来对付海瑞最好，于是豪强出金钱，官员出力，大家“扭成一股绳”，为海瑞去跑官，跑省里不行，就跑京城。结果，这一招还真有效，海瑞到x县任职不到两年，就因“工作出色，政绩突出”，升任为户部主事。又把海瑞“礼送”出了境。
南槐瑾想这海瑞是贪官为了自己的利益为他跑官，自己现在为曾令伟跑官算哪一节呢。事实是自己的跑是捡了一个便宜。花本来要落到人家头上，自己只是顺水推舟。好在自己这个顺水人情他也不会知道，他最后等来的结果是自己的愿望落实了。曾令伟也不可能到组织部去核实是不是自己帮他努力的结果。
南槐瑾一个人骑着车，思路跳跃，马上想到了韩愈跑官的故事。在天朝只要受过高中以上教育的人都知道韩愈，唐宋八大家之一，他的师说，进学解等散文可谓道德文章。但是在进学解里，韩愈假借学生之口，表达自己怀才不遇的感受，可谓对当官要求的委婉表达。他的诗歌也写的不错，什么天街小雨润如酥，草色遥看近却无的句子是脍炙人口又充满哲理。可是为了当官，也有不堪的经历：韩愈20岁参加科举考试，连续三年名落孙山；25岁考中进士，却不能凭此授官。他认识到通过考试获取官职太难，于是另选了“跑官”一途。跑官自古就有，韩愈为了跑官，奔波于两京之间，自荐于高官大员，成了那时的“京漂族”。他从汴州到x州，从luoyang到changan安，都是为了跑官。韩愈的后裔很多，在全国有好几个聚居地。yanshi市大口乡韩村，是韩愈后裔较为集中的一个聚居地。该村藏有一本韩氏族谱，族谱从“一世韩愈”开始，从中唐一直排到现在，已经排了43世。村人说，当年韩愈离开luoyang，去长安参加吏部铨选，考试的科目很多，真是难为韩愈了……
韩愈到长安，当上了四门博士
所谓铨选，就是量才授官。
古代举士与选官相一致，士获选，即为官。到了唐代，试士属礼部，试吏属吏部，以科目举士，以铨选举官。唐五品以上官员，由皇帝直接任命，六品以下官员除员外郎、御史及供奉官外，文官和武官分别由吏部与兵部按规定审查合格后授官，称为铨选。
史载当时吏部铨选，要对考生素质进行7个方面的综合评估：第一是“身”，身体容貌必须体面；第二是“言”，语言表达必须明白晓畅；第三是“书”，笔试时楷书必须工丽优美；第四是“判”，必须具备分析问题和判案断事的能力；第五是“德”，品德必须好；第六是“才”，才华要出众；第七是“劳”，做事有效率，成绩要突出。
这些都是素质教育的范畴，比如今的“三好学生”标准还高，已经是“七好学生”了。只有七个方面都达到标准，方可入选，授予官职。考生入场，第一项是书法测试，如果你连字都写不好，其他六项就免了，卷铺盖走人了事！接下来笔试答卷，看你分析事物的能力如何，当场给你个案例，让你判案，一一释法，这是考你的思维能力和法律知识。
这两项对韩愈来说，不在话下，提笔便拿下了！
剩下的五项，是面试和口试，提问虽不刁钻，进行得却很慢――考生们在头年十一月一日集中于尚书省，一直搞到下一年的三月，才一一过了堂，折腾完。
不管怎么折腾，韩愈都不怕。他相貌堂堂，善于表达，加上这几年在幕府当秘书，文案娴熟，辞令亦然，对主考官所提问题，他回答得非常到位――铨选结束，虽未放榜，韩愈已从容回到洛阳等候消息了。
但过了好几个月，京城仍无消息，韩愈索性不再想此事，秋末冬初的一天，韩愈正要出门，忽闻门外有锣鼓声，心里一咯噔，他想自己一定是通过铨选了，果见一行人敲锣打鼓，来到门前道：“恭喜韩大人！祝贺韩大人！”
“有劳差公了！”韩愈忙把差役请到家中，准备酒菜。家人和仆人都很高兴，家里像过节似的。韩夫人说：“两年过去了，一家人从来没有这样扬眉吐气过！如今老爷通过了吏部铨选，有官可做，生计不愁，一定得好好庆祝一下！”
韩愈自然高兴，但他心里清楚，铨选实际上和跑官差不多，事先若不到高官家里投书行卷，谁会看中你？若不在文坛上露露脸，混个脸熟，造点舆论，谁会了解你？
贞元十八年（公元802年）春，朝廷任命终于下达，让韩愈到长安担任四门博士。这一年，韩愈35岁。
这里，还得对“四门博士”作个解释：唐代设最高学府国子监，其长官为“祭酒”，掌教儒学经典。国子监下设七学馆――国子学、太学、广文馆、四门馆、律学、书学、算学。各馆设主讲教员称“博士”，辅助教员称“助教”，另外还有“直讲”若干人。
四门馆初创于北魏，因学馆分设于京城的四门而得名。后来四个门的学馆集中在了一处，但名称却沿用了下来。韩愈来任教时，四门馆招收六品、七品、候爵官员的子孙，庶民中的优秀子弟也可就读，主要面向中下层士子。
韩愈任博士，官阶七品，是高级教员。担任此职者，学术声望必须很高。韩愈在担任四门博士的一年中，一心搞教育，不理睬京城高官，不但不登门拜访，一些权贵主动来结交时，他也不和他们聊天。但韩愈对学生很热情，对于主动上门求教的学生，他不但悉心传授知识，有时还招待饭菜，并向各部门举荐，为学生们争取出路。
贞元十九年（公元803年），他建议朝廷扩大举选范围，让太学馆招收八品以上官员的子弟，更多地吸纳人才。还建议四门馆招收平民子弟，允许各校就近招生，不受时间空间上的限制。这些建议，即使今天看来，也是非常大胆、切合实际的，有利于国家吸纳人才，也有利于平民子弟出头。韩愈热爱教育，有社会责任心。
他还写了著名的《师说》，指出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，这是很先进的教育理念，鼓励弟子超过老师。他实在是个好老师，是优秀的教育工作者！但他在那个时代，非但当不了模范教师，人家还诋毁他，说他的观点太离奇，太另类，“不顾流俗，犯笑侮，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名”，他成了教育界怪物，被撤掉博士一职，清除出大唐教师的队伍。韩愈无奈，只好重返luoyang。ly永远是他的避风港，只要无路可走，韩愈必然要回luoyang。但他这次被免职，还是非常划算的，虽因《师说》倒了霉，却也因《师说》出了名，成了文坛名人。朝廷不喜欢，士人倒是很喜欢，弟子纷至沓来，拜倒在他的名下。且说韩愈从长安返回luoyang，途经华yin县，见天色已晚，便投宿于华山脚下。“店家，这华山果真有那么险吗？”韩愈无聊，开口问道。
“天下之山，再没有比华山更险的了！”店主一撇嘴说：“客官连这个都不信？不信就自己上去试试！”韩愈是个犟脾气，便答道：“试试就试试，明天上去看看！”次日清晨，韩愈登山。韩愈没有经验，也不请向导，独自攀登起来。登上一个峰头四望，只见华山层峦叠嶂，苍松青绿，岩石洁白，壁立千仞，山谷深深，好似仙境一般，于是诗兴大发，游兴大增，随口吟道：“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船.。我欲求之不惮远，青壁无路难夤（淫）缘……”不知不觉，便爬到了苍龙岭的顶端。
这苍龙岭因岭色青黑、形似游龙而得名，中间高，两边低，登山好像骑龙背。韩愈站在龙背上，往上一看，天际茫茫，分不清哪是雾哪是云；往下一看，万丈深渊，掉下去定会粉身碎骨。上山容易下山难，韩愈想下山，却无路可走，唐时的华山不像如今这样凿石为阶，设有护栏，而是在“龙脊”上粗凿了几个石窝而已。游人至此，往上爬尚可，往下走时，石窝浅浅，又很滑溜，手脚并用，也很容易滑下去！
恰这时，山风又起，韩愈脚下打滑，身上出汗，腿软脚颤，眼看就要掉下去了，韩愈不由得放声悲叹：“难道我韩愈就葬身华山了？”可韩愈毕竟是韩愈，他灵机一动，忽想起应把所带书籍扔下去，以减轻重量。扔书之前，又想起应写上求救的内容，谁见了还可来救援，于是就写了求救书，轻轻投向崖下。他担心自己会死，连遗书的内容都写上去了。话说华y县令，正在山下一道观上香，听说京城里来的大官被困在山上了，赶紧派山民前来救助。为了不让韩愈往下看，山民们用酒把韩愈灌醉，把他抬下山来。从此，华山便有了“韩愈投书处”，游人到此，必谈此事。韩愈回到luoyang家中，很是寂寞，终日唉声叹气。有人给他出主意，让他写信奉承一下京兆尹李实。
京兆尹是京城最高的行政长官，位置特殊，是皇上眼前的红人。唐德宗宠信李实，让这厮当了京兆尹。大家建议韩愈奉承李实，是想让李实在皇上面前为韩愈说个好话，以求得官。
韩愈本应亲自到李实府上跑动一下，但他已经是名士了，登门送礼不妥，写信礼赞却很方便，对方也容易接受。于是，韩愈这次不再清高了，写了一封信，自称“前守博士”。他恭维李实说：“愈来京师，于今十五年，所见公卿大臣不可胜数……未见赤心事上忧国如家如阁下者。”――我来京城十五年了，见到的公卿大臣很多，但还未见过像您这样爱国如家的呢！又说：“我非常仰慕您，即便我早出生千百年，也会敬慕李大人！能在这个时代遇到您，真是太幸运了！谁不想追随您，效犬马之劳呢？”
这马屁拍到家了！很肉麻。韩愈一生，其他方面都不错，唯有这点文字，留在白纸上，成了污点。如果李实真是好官，也就罢了，可李实偏偏不是，他横征暴敛，不恤民情。韩愈为了当官，写下如此不堪的效忠信，让天朝文学史都无法绕开，真让人汗颜。后人只知道他的文章如何的高妙，就像我们非常景仰的宋代爱国诗人或者说是词人的写的艳诗，就是现在那些写**的高手也难望其项背。我们也不能要求古人爱国的同时不能爱美人。这都是情感活动的范畴。
李实读了信，倒是很高兴，立即向皇上推荐韩愈，36岁的韩愈遂晋升为监察御史。监察御史，纠察百官，正八品下，品秩虽低，权力却很大。韩愈决心报效国家，履行职责。
这年关中大旱，谷物失收，饿殍遍地，“人死相枕籍”。而京兆尹李实却报喜不报忧，仍向皇上奏曰：“今年虽旱，谷物甚好。”
韩愈的职责是纠察百官，类似现在的纪委干部。李实不老实，怎么办？这个人，曾在皇上面前为自己说过好话，让自己当了监察御史――我举报不举报他呢？
韩愈到下面调查灾情，看到群众饿死者甚多，他的良知使他不得不举报李实。于是，韩愈上书御史台上论天旱人饥状，指出眼下关中大旱，有些官员却瞒而不报，请求皇上宽徭役、免租税，以安京师。
谁知德宗皇帝看过后很不高兴，没过多久，反将韩愈贬为阳山县令。这次的挫折使他认识到，在官场上，说实话是危险的，应该学圆滑些――那么此后的韩愈，又会怎样在官场上混呢？
南槐瑾心思百转，想到这里不由得联想到自己的行为。古代有举荐制，今天自己算不算在为天朝举荐人才呢。应该是。南槐瑾想，我们应该这样理解，如果曾令伟最后是个好干部，自己今天的行为就是为社会举荐了人才！如果曾令伟以后成了贪官，自己就是为他跑官。怪不得古代举荐时有连坐呢！-- by:dad856|65025|16701500 -->
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南槐瑾骑着自行车就在街上把熟菜买了一大包，又把酒买了几瓶，就骑着自行车往学校奔。
路上南槐瑾就编好了一套自己怎样帮曾令伟说话的话。
南槐瑾想自己这有点像古代为人跑官的故事：故事就发生在明朝著名清官海瑞身上。提及海瑞，现代人很多都知道他的为人、他的清廉、他的事迹。海瑞（1515－1587），字汝贤，号刚峰，广东琼山（今属海南）人。明朝著名清官。历任知县、州判官、户部尚书、兵部尚书、尚书丞、右佥都御史等职。为政清廉，洁身自爱。为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵，从不谄媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢谏，曾经买好棺材，告别妻子，冒死上疏。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而深得民众爱戴。他的生平事迹在民间广泛流传，经演义加工后，成为了许多戏曲节目的重要内容。海瑞在由一个县教育局长直接升为z江chunan县长时，原本只是在条条范围内搞肃贪风暴，现在却当上了“父母官”，可以在更大范围内大搞反腐，自然使许多干惯了行贿受贿、投机钻营之人心中不安。果然不久，一位时任中央都御史的鄢懋卿要来zj视察，当地百官无不欢欣鼓舞，想那中央要员不请自来，免去了千里迢迢上京去送礼，在自家门口就可尽“地主之谊”，只要接待好了，让要员一开心，能给地方官员带来无数好处，或许升官发财都在此一举。可这件事硬是被海瑞给搅黄了。海瑞给鄢懋卿写了一封信，说您常标榜自己“素性简朴，不喜逢迎”，可是我听说您视察时“各处皆有酒席，每席费银三四百两”，到底是您做一套说一套，还是地方官员误解了您的意思呢？鄢懋卿看到这信，是又气又恨又无奈，只能决定不去zj视察了。这让那些准备了大把银子想孝敬上级的其他地方官吏气愤不已，纷纷指责海瑞把自己的前途给搅了，就连海瑞的直接上司y州知府也把他骂个狗血喷头，责怪“你自己不升官不发财也就算了，干吗阻碍大家的发财之路？”于是乎，一时间zj的官员都恨死了海瑞，却又找不到海瑞的过错。他们左思右想，终于有了新招：我们罢不了你的官，我们还升不了你的官么？于是大家都给海瑞唱赞歌，都说海瑞能力超群，清廉无比，政绩突出，这样的人不重用，无疑是帝国之失。经过一番运作，海瑞的好名声上达至朝廷，朝廷觉得人才难得，于是先把海瑞调出zj，“另有重用”，不久就把海瑞调到了jxx县，不升也不降。可这下又害苦了jx官员。海瑞依旧正气凛然、清廉执政。到任没几天，就向豪强举刀，针对地主隐瞒土地的现象，开始重新丈量土地，核实赋税，大力打击“偷税漏税”，害的一干豪强苦不堪言。豪强与他们沆瀣一气的贪官污吏们纠结在一起，商量对策。后来觉得以zj的办法来对付海瑞最好，于是豪强出金钱，官员出力，大家“扭成一股绳”，为海瑞去跑官，跑省里不行，就跑京城。结果，这一招还真有效，海瑞到x县任职不到两年，就因“工作出色，政绩突出”，升任为户部主事。又把海瑞“礼送”出了境。
南槐瑾想这海瑞是贪官为了自己的利益为他跑官，自己现在为曾令伟跑官算哪一节呢。事实是自己的跑是捡了一个便宜。花本来要落到人家头上，自己只是顺水推舟。好在自己这个顺水人情他也不会知道，他最后等来的结果是自己的愿望落实了。曾令伟也不可能到组织部去核实是不是自己帮他努力的结果。
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韩愈到长安，当上了四门博士
所谓铨选，就是量才授官。
古代举士与选官相一致，士获选，即为官。到了唐代，试士属礼部，试吏属吏部，以科目举士，以铨选举官。唐五品以上官员，由皇帝直接任命，六品以下官员除员外郎、御史及供奉官外，文官和武官分别由吏部与兵部按规定审查合格后授官，称为铨选。
史载当时吏部铨选，要对考生素质进行7个方面的综合评估：第一是“身”，身体容貌必须体面；第二是“言”，语言表达必须明白晓畅；第三是“书”，笔试时楷书必须工丽优美；第四是“判”，必须具备分析问题和判案断事的能力；第五是“德”，品德必须好；第六是“才”，才华要出众；第七是“劳”，做事有效率，成绩要突出。
这些都是素质教育的范畴，比如今的“三好学生”标准还高，已经是“七好学生”了。只有七个方面都达到标准，方可入选，授予官职。考生入场，第一项是书法测试，如果你连字都写不好，其他六项就免了，卷铺盖走人了事！接下来笔试答卷，看你分析事物的能力如何，当场给你个案例，让你判案，一一释法，这是考你的思维能力和法律知识。
这两项对韩愈来说，不在话下，提笔便拿下了！
剩下的五项，是面试和口试，提问虽不刁钻，进行得却很慢――考生们在头年十一月一日集中于尚书省，一直搞到下一年的三月，才一一过了堂，折腾完。
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但过了好几个月，京城仍无消息，韩愈索性不再想此事，秋末冬初的一天，韩愈正要出门，忽闻门外有锣鼓声，心里一咯噔，他想自己一定是通过铨选了，果见一行人敲锣打鼓，来到门前道：“恭喜韩大人！祝贺韩大人！”
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贞元十八年（公元802年）春，朝廷任命终于下达，让韩愈到长安担任四门博士。这一年，韩愈35岁。
这里，还得对“四门博士”作个解释：唐代设最高学府国子监，其长官为“祭酒”，掌教儒学经典。国子监下设七学馆――国子学、太学、广文馆、四门馆、律学、书学、算学。各馆设主讲教员称“博士”，辅助教员称“助教”，另外还有“直讲”若干人。
四门馆初创于北魏，因学馆分设于京城的四门而得名。后来四个门的学馆集中在了一处，但名称却沿用了下来。韩愈来任教时，四门馆招收六品、七品、候爵官员的子孙，庶民中的优秀子弟也可就读，主要面向中下层士子。
韩愈任博士，官阶七品，是高级教员。担任此职者，学术声望必须很高。韩愈在担任四门博士的一年中，一心搞教育，不理睬京城高官，不但不登门拜访，一些权贵主动来结交时，他也不和他们聊天。但韩愈对学生很热情，对于主动上门求教的学生，他不但悉心传授知识，有时还招待饭菜，并向各部门举荐，为学生们争取出路。
贞元十九年（公元803年），他建议朝廷扩大举选范围，让太学馆招收八品以上官员的子弟，更多地吸纳人才。还建议四门馆招收平民子弟，允许各校就近招生，不受时间空间上的限制。这些建议，即使今天看来，也是非常大胆、切合实际的，有利于国家吸纳人才，也有利于平民子弟出头。韩愈热爱教育，有社会责任心。
他还写了著名的《师说》，指出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，这是很先进的教育理念，鼓励弟子超过老师。他实在是个好老师，是优秀的教育工作者！但他在那个时代，非但当不了模范教师，人家还诋毁他，说他的观点太离奇，太另类，“不顾流俗，犯笑侮，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名”，他成了教育界怪物，被撤掉博士一职，清除出大唐教师的队伍。韩愈无奈，只好重返luoyang。ly永远是他的避风港，只要无路可走，韩愈必然要回luoyang。但他这次被免职，还是非常划算的，虽因《师说》倒了霉，却也因《师说》出了名，成了文坛名人。朝廷不喜欢，士人倒是很喜欢，弟子纷至沓来，拜倒在他的名下。且说韩愈从长安返回luoyang，途经华yin县，见天色已晚，便投宿于华山脚下。“店家，这华山果真有那么险吗？”韩愈无聊，开口问道。
“天下之山，再没有比华山更险的了！”店主一撇嘴说：“客官连这个都不信？不信就自己上去试试！”韩愈是个犟脾气，便答道：“试试就试试，明天上去看看！”次日清晨，韩愈登山。韩愈没有经验，也不请向导，独自攀登起来。登上一个峰头四望，只见华山层峦叠嶂，苍松青绿，岩石洁白，壁立千仞，山谷深深，好似仙境一般，于是诗兴大发，游兴大增，随口吟道：“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船.。我欲求之不惮远，青壁无路难夤（淫）缘……”不知不觉，便爬到了苍龙岭的顶端。
这苍龙岭因岭色青黑、形似游龙而得名，中间高，两边低，登山好像骑龙背。韩愈站在龙背上，往上一看，天际茫茫，分不清哪是雾哪是云；往下一看，万丈深渊，掉下去定会粉身碎骨。上山容易下山难，韩愈想下山，却无路可走，唐时的华山不像如今这样凿石为阶，设有护栏，而是在“龙脊”上粗凿了几个石窝而已。游人至此，往上爬尚可，往下走时，石窝浅浅，又很滑溜，手脚并用，也很容易滑下去！
恰这时，山风又起，韩愈脚下打滑，身上出汗，腿软脚颤，眼看就要掉下去了，韩愈不由得放声悲叹：“难道我韩愈就葬身华山了？”可韩愈毕竟是韩愈，他灵机一动，忽想起应把所带书籍扔下去，以减轻重量。扔书之前，又想起应写上求救的内容，谁见了还可来救援，于是就写了求救书，轻轻投向崖下。他担心自己会死，连遗书的内容都写上去了。话说华y县令，正在山下一道观上香，听说京城里来的大官被困在山上了，赶紧派山民前来救助。为了不让韩愈往下看，山民们用酒把韩愈灌醉，把他抬下山来。从此，华山便有了“韩愈投书处”，游人到此，必谈此事。韩愈回到luoyang家中，很是寂寞，终日唉声叹气。有人给他出主意，让他写信奉承一下京兆尹李实。
京兆尹是京城最高的行政长官，位置特殊，是皇上眼前的红人。唐德宗宠信李实，让这厮当了京兆尹。大家建议韩愈奉承李实，是想让李实在皇上面前为韩愈说个好话，以求得官。
韩愈本应亲自到李实府上跑动一下，但他已经是名士了，登门送礼不妥，写信礼赞却很方便，对方也容易接受。于是，韩愈这次不再清高了，写了一封信，自称“前守博士”。他恭维李实说：“愈来京师，于今十五年，所见公卿大臣不可胜数……未见赤心事上忧国如家如阁下者。”――我来京城十五年了，见到的公卿大臣很多，但还未见过像您这样爱国如家的呢！又说：“我非常仰慕您，即便我早出生千百年，也会敬慕李大人！能在这个时代遇到您，真是太幸运了！谁不想追随您，效犬马之劳呢？”
这马屁拍到家了！很肉麻。韩愈一生，其他方面都不错，唯有这点文字，留在白纸上，成了污点。如果李实真是好官，也就罢了，可李实偏偏不是，他横征暴敛，不恤民情。韩愈为了当官，写下如此不堪的效忠信，让天朝文学史都无法绕开，真让人汗颜。后人只知道他的文章如何的高妙，就像我们非常景仰的宋代爱国诗人或者说是词人的写的艳诗，就是现在那些写**的高手也难望其项背。我们也不能要求古人爱国的同时不能爱美人。这都是情感活动的范畴。
李实读了信，倒是很高兴，立即向皇上推荐韩愈，36岁的韩愈遂晋升为监察御史。监察御史，纠察百官，正八品下，品秩虽低，权力却很大。韩愈决心报效国家，履行职责。
这年关中大旱，谷物失收，饿殍遍地，“人死相枕籍”。而京兆尹李实却报喜不报忧，仍向皇上奏曰：“今年虽旱，谷物甚好。”
韩愈的职责是纠察百官，类似现在的纪委干部。李实不老实，怎么办？这个人，曾在皇上面前为自己说过好话，让自己当了监察御史――我举报不举报他呢？
韩愈到下面调查灾情，看到群众饿死者甚多，他的良知使他不得不举报李实。于是，韩愈上书御史台上论天旱人饥状，指出眼下关中大旱，有些官员却瞒而不报，请求皇上宽徭役、免租税，以安京师。
谁知德宗皇帝看过后很不高兴，没过多久，反将韩愈贬为阳山县令。这次的挫折使他认识到，在官场上，说实话是危险的，应该学圆滑些――那么此后的韩愈，又会怎样在官场上混呢？
南槐瑾心思百转，想到这里不由得联想到自己的行为。古代有举荐制，今天自己算不算在为天朝举荐人才呢。应该是。南槐瑾想，我们应该这样理解，如果曾令伟最后是个好干部，自己今天的行为就是为社会举荐了人才！如果曾令伟以后成了贪官，自己就是为他跑官。怪不得古代举荐时有连坐呢！-- by:dad856|65025|16701500 -->