说起因果，《五灯会元》里有个唐朝百丈怀海禅师和野狐狸的故事：
百丈和尚，凡参次，有一老人，常随众听法。众人退老人亦退，忽一日不退。
师遂问：“面前立者，复是何人？”
老人云：“诺！某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：大修行底人还落因果？也无？
某甲对云：不落因果！
五百生堕野狐身。今请和尚，代一转语，贵脱野狐。”
遂问：“大修行底人还落因果？也无？”
师云：“不昧因果！”
老人于言下大悟，作礼云：“某甲已脱野狐身，住在山后，敢告和尚，乞依亡僧事例。”
师令维那白槌告众，食后送亡僧。
大众言议：“一众皆安，涅槃堂又无人病，何故如是？”
食后，只见师领众，至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
师至晚上堂，举前因缘。
黄蘖便问：“古人错只对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”
师云：“近前来与伊道！”
黄蘖遂近前，与师一掌，师拍手笑云：“将谓胡须赤，更有赤须胡！”
语译:
百丈和尚多次为弟子开堂授课时，都会有一位老人家，跟随众弟子一起听课。下课后，他也随众弟子一起退下。
有一天，下课后，这位老人家居然不退下。于是，百丈和尚便问：“前面站的是什么人，为什么不随大家一起下课去？”
老人家回答：“唉！我不是人。我是过去迦叶佛时代，曾经住在此山的修行者，因为学生问我：已有根底的大修行者，还会不会堕入因果的牵缠？
我回答说：不落因果。
就因为这一句转语，令我五百世堕入野狐身。
今天，恳请和尚为我代说一转语，好让我解脱野狐之身。”
于是，老人家便提出了同样的问题：“已有根底的大修行者，还会不会堕入因果的牵缠？”
百丈和尚回答说：“不昧因果。”
老人当下大彻大悟。对百丈和尚顶礼说：“我已脱离野狐身，尸身就在山后，恳请和尚依亡僧的礼仪为我追荐。”
百丈和尚吩咐维那僧作准备，白槌击椎告众：“饭后送亡僧。”
大伙纷纷议论：“涅盘堂没有人生病，也没有人亡故，所送的亡僧到底是谁？”
饭后，百丈和尚率领徒众，来到山后崖下，以手杖挑起一只死野狐，依亡僧仪式，举行火葬。
晚间，开堂授课后，百丈和尚为徒众讲述了野狐的这一段因缘。
前来参学的黄檗禅师，上前发问：“古人只回答了一句错误的转语，便五百世堕入野狐身，如果所转的转语是对的，那么他将该生为什么？”
百丈和尚说：“你上前来，我为你解说。”
黄檗于是上前，给了百丈一个巴掌。
百丈和尚呵呵大笑，说道：“我只听说胡须有赤色的，想不到还真有长赤色胡须的人。”
禅宗公案里有很多俚语，当时的语境没有了，所以我们很难理解。胡须赤说的是西域人的胡须是红的，赤须胡说的是长红胡须得西域人，颠倒来讲无非是其时其地语境的关系，显得更俚语化，更生动活泼。为什么拿西域人说事？自汉代以来，不断的有“赤须胡”的印度僧侣到中国弘法，他们几乎全是佛法大佬，“赤须胡”们一个比一个高杆。“将谓胡须赤，更有赤胡须。”从前只听说在西天胡人有长红胡子的，没想到今日就碰到一个长红胡子的胡人。这是赞赏黄檗。
这个故事流传很广，很多人都说这个“不落因果”说错了，所以僧人五百世转生成野狐。“不昧因果”才是正确的，所以僧人脱离狐身。现在一百个修佛的人有九十九点九九这样认为。
不落因果说错了吗？依照佛理来说没有错，五蕴皆空，万法皆空，因果属于识蕴，属于因缘所生法，当然也是空了。因果空了，不落因果不就是理所当然的吗？要不然佛从何来？因果不空，永远在苦海，没有彼岸，谈何解脱？
“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”我们因为有共同的业障，所以在娑婆世界做着同一个梦。一切有为法如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。这些都是梦境里的东西，醒来了，就什么都没有了。如果因果不空，那么你在梦里杀了人，醒来后梦境里的警察还要出来抓你，入梦坐牢？这不扯淡吗？佛陀觉后，倒驾慈航，入梦度众生，那是乘愿而来，不是业力牵扯。
那为什么僧人说“不落因果”就堕入野狐身呢？
其实是因为这个僧人自己心生疑虑了，他怀疑自己这句话说错了。因为在佛教中，“拔无因果”是非常大的罪过的，比杀人还严重。《入愣伽经》曰:“宁起我见如须弥山，不起空见怀增上慢。”他怀疑自己说这句话落了空见，所以才转生狐狸。这个狐狸天性猜疑，犹犹豫豫，我们叫做“狐疑”，老是怀疑猜忌的人多会转生狐狸。
当然，真正要不落因果，那得十地菩萨之后，等觉菩萨，离佛地不远了。等觉菩萨后面是妙觉菩萨，观世音菩萨是妙觉菩萨。刚开悟的人大多数是属于初地菩萨，离十地菩萨还很远，所以还是在因果纠缠之中。释迦佛传法时也会显示因果报应，有一次释迦佛和五百弟子吃了三个月的马麦（马吃的饲料）。不是说佛脱离不了因果，而是释迦佛告诉弟子们因果报应是真的。
李昊拿着玉简，思考半天，终于还是叹一口气，拿了人家的机缘，这就跟人家有了一份因果。不过李昊是个屌丝心态，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，有什么事以后再说吧。不过李昊还是将这十个人的名字记下，以后能帮就帮一下。
李昊拿着玉简继续往下看，金简玉册里收集了青莲神尼在听鸿钧讲法时的记录，还有后来听三清圣人讲法，加上自己修道后对大道法则的领悟。玉简也介绍了青莲琉璃灯和碧玉手镯的用法，青莲阁的收取祭炼方法，这个青莲阁原来是一件宫殿类的飞行法器。
青莲琉璃灯是青莲神尼在洪荒时期获得的一件先天神灯，形制古雅，乃是先天五色琉璃所制，形如七层莲花，灯油为天心玉髓，用时七彩星光由灯头飞出，灿若银河，精芒射目，不可逼视。光晕形成一圈星轮，庄严雄丽，气象万千，一望而知具有无上威力。后来青莲神尼皈依佛祖，将青莲琉璃灯供于佛前，拘留孙佛为青莲灯加持，所以青莲灯具足佛家恒沙功德，神鬼辟易，诸邪不侵。
碧玉手镯有千丈空间，里面放着上古时期的天材地宝，还有千万灵石仙石，正好可以解决李昊目前灵石不足的问题。除了仙石，手镯里还有一个九天碧落神玉制成的净瓶，里面放着108颗神明丹。另外还有一个紫色玉简，里面有一部功法“九转玄功”。
竟然是神明丹！李昊不淡定了。神明丹是用天界雪山殃伽陀树的果实为主药，配合其他珍贵药材炼制而成的。殃伽陀果是能和五庄观的人参果比肩的，佛经中也记载了殃伽陀果的妙用：“其果形色。阎浮提果无以为譬。其形团圆满半由旬。婆罗门食即得仙道五通具足。寿命一劫不老不死。凡夫食之向须陀洹。阿那含食成阿罗汉。三明六通罔不悉备。”
青莲神尼千辛万苦弄到一粒殃伽陀树的种子，在未央宫培育成功。但是殃伽陀果也是需要万年成熟，而且成熟后只有一枚，虽然很大，但是神尼门下徒众很多，根本就不够分的。所以青莲神尼只好四处打听殃伽陀果的用法，功夫不负有心人，最后终于求到神明丹的丹方。每次炼制能有108颗神明果出炉。这瓶神明丹应该是最后一炉了，神尼走的时候将殃伽陀树也带走了，只留下十粒种子，还留下了殃伽陀树的栽培方法和神明丹的炼制方法，另外加上丹方配方里需要用到的一些药材的种子。
神明丹虽然不能提高修炼者的层次，却能够暂时提高修行人的智慧，对于参悟高深道法的帮助极大，这一点对境界上被卡住的人来说，是比任何仙丹都珍贵的东西。
李昊将桌子上的东西都收好，转身上第二层楼。第二层楼有三十六个房间，房间的空间都很大，有千丈方圆，这里应该是青莲神尼的小金库和弟子们休息的地方，不过现在大部分宝物都放在未央宫的七八层的房间里了，里面只有一些普通的东西。
第一间房子放着法器宝剑炼器材料之类的，都放在一层层货架上，大概有一千百余件。第二间是丹药瓶子里面都是空的，大概是因为丹药保存不了太久。神明丹也是因为放在九天碧落神玉瓶中，瓶子上又刻了法阵封存得相当好，才能够保存至今。第三间房放着玉简书籍，未央宫的法脉传承都在这里了。其他房子里是弟子们休息的地方，有一些生活物品。
青莲神尼留下这些东西，倒没有要求李昊重振山门。
百丈和尚，凡参次，有一老人，常随众听法。众人退老人亦退，忽一日不退。
师遂问：“面前立者，复是何人？”
老人云：“诺！某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：大修行底人还落因果？也无？
某甲对云：不落因果！
五百生堕野狐身。今请和尚，代一转语，贵脱野狐。”
遂问：“大修行底人还落因果？也无？”
师云：“不昧因果！”
老人于言下大悟，作礼云：“某甲已脱野狐身，住在山后，敢告和尚，乞依亡僧事例。”
师令维那白槌告众，食后送亡僧。
大众言议：“一众皆安，涅槃堂又无人病，何故如是？”
食后，只见师领众，至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
师至晚上堂，举前因缘。
黄蘖便问：“古人错只对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”
师云：“近前来与伊道！”
黄蘖遂近前，与师一掌，师拍手笑云：“将谓胡须赤，更有赤须胡！”
语译:
百丈和尚多次为弟子开堂授课时，都会有一位老人家，跟随众弟子一起听课。下课后，他也随众弟子一起退下。
有一天，下课后，这位老人家居然不退下。于是，百丈和尚便问：“前面站的是什么人，为什么不随大家一起下课去？”
老人家回答：“唉！我不是人。我是过去迦叶佛时代，曾经住在此山的修行者，因为学生问我：已有根底的大修行者，还会不会堕入因果的牵缠？
我回答说：不落因果。
就因为这一句转语，令我五百世堕入野狐身。
今天，恳请和尚为我代说一转语，好让我解脱野狐之身。”
于是，老人家便提出了同样的问题：“已有根底的大修行者，还会不会堕入因果的牵缠？”
百丈和尚回答说：“不昧因果。”
老人当下大彻大悟。对百丈和尚顶礼说：“我已脱离野狐身，尸身就在山后，恳请和尚依亡僧的礼仪为我追荐。”
百丈和尚吩咐维那僧作准备，白槌击椎告众：“饭后送亡僧。”
大伙纷纷议论：“涅盘堂没有人生病，也没有人亡故，所送的亡僧到底是谁？”
饭后，百丈和尚率领徒众，来到山后崖下，以手杖挑起一只死野狐，依亡僧仪式，举行火葬。
晚间，开堂授课后，百丈和尚为徒众讲述了野狐的这一段因缘。
前来参学的黄檗禅师，上前发问：“古人只回答了一句错误的转语，便五百世堕入野狐身，如果所转的转语是对的，那么他将该生为什么？”
百丈和尚说：“你上前来，我为你解说。”
黄檗于是上前，给了百丈一个巴掌。
百丈和尚呵呵大笑，说道：“我只听说胡须有赤色的，想不到还真有长赤色胡须的人。”
禅宗公案里有很多俚语，当时的语境没有了，所以我们很难理解。胡须赤说的是西域人的胡须是红的，赤须胡说的是长红胡须得西域人，颠倒来讲无非是其时其地语境的关系，显得更俚语化，更生动活泼。为什么拿西域人说事？自汉代以来，不断的有“赤须胡”的印度僧侣到中国弘法，他们几乎全是佛法大佬，“赤须胡”们一个比一个高杆。“将谓胡须赤，更有赤胡须。”从前只听说在西天胡人有长红胡子的，没想到今日就碰到一个长红胡子的胡人。这是赞赏黄檗。
这个故事流传很广，很多人都说这个“不落因果”说错了，所以僧人五百世转生成野狐。“不昧因果”才是正确的，所以僧人脱离狐身。现在一百个修佛的人有九十九点九九这样认为。
不落因果说错了吗？依照佛理来说没有错，五蕴皆空，万法皆空，因果属于识蕴，属于因缘所生法，当然也是空了。因果空了，不落因果不就是理所当然的吗？要不然佛从何来？因果不空，永远在苦海，没有彼岸，谈何解脱？
“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”我们因为有共同的业障，所以在娑婆世界做着同一个梦。一切有为法如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。这些都是梦境里的东西，醒来了，就什么都没有了。如果因果不空，那么你在梦里杀了人，醒来后梦境里的警察还要出来抓你，入梦坐牢？这不扯淡吗？佛陀觉后，倒驾慈航，入梦度众生，那是乘愿而来，不是业力牵扯。
那为什么僧人说“不落因果”就堕入野狐身呢？
其实是因为这个僧人自己心生疑虑了，他怀疑自己这句话说错了。因为在佛教中，“拔无因果”是非常大的罪过的，比杀人还严重。《入愣伽经》曰:“宁起我见如须弥山，不起空见怀增上慢。”他怀疑自己说这句话落了空见，所以才转生狐狸。这个狐狸天性猜疑，犹犹豫豫，我们叫做“狐疑”，老是怀疑猜忌的人多会转生狐狸。
当然，真正要不落因果，那得十地菩萨之后，等觉菩萨，离佛地不远了。等觉菩萨后面是妙觉菩萨，观世音菩萨是妙觉菩萨。刚开悟的人大多数是属于初地菩萨，离十地菩萨还很远，所以还是在因果纠缠之中。释迦佛传法时也会显示因果报应，有一次释迦佛和五百弟子吃了三个月的马麦（马吃的饲料）。不是说佛脱离不了因果，而是释迦佛告诉弟子们因果报应是真的。
李昊拿着玉简，思考半天，终于还是叹一口气，拿了人家的机缘，这就跟人家有了一份因果。不过李昊是个屌丝心态，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，有什么事以后再说吧。不过李昊还是将这十个人的名字记下，以后能帮就帮一下。
李昊拿着玉简继续往下看，金简玉册里收集了青莲神尼在听鸿钧讲法时的记录，还有后来听三清圣人讲法，加上自己修道后对大道法则的领悟。玉简也介绍了青莲琉璃灯和碧玉手镯的用法，青莲阁的收取祭炼方法，这个青莲阁原来是一件宫殿类的飞行法器。
青莲琉璃灯是青莲神尼在洪荒时期获得的一件先天神灯，形制古雅，乃是先天五色琉璃所制，形如七层莲花，灯油为天心玉髓，用时七彩星光由灯头飞出，灿若银河，精芒射目，不可逼视。光晕形成一圈星轮，庄严雄丽，气象万千，一望而知具有无上威力。后来青莲神尼皈依佛祖，将青莲琉璃灯供于佛前，拘留孙佛为青莲灯加持，所以青莲灯具足佛家恒沙功德，神鬼辟易，诸邪不侵。
碧玉手镯有千丈空间，里面放着上古时期的天材地宝，还有千万灵石仙石，正好可以解决李昊目前灵石不足的问题。除了仙石，手镯里还有一个九天碧落神玉制成的净瓶，里面放着108颗神明丹。另外还有一个紫色玉简，里面有一部功法“九转玄功”。
竟然是神明丹！李昊不淡定了。神明丹是用天界雪山殃伽陀树的果实为主药，配合其他珍贵药材炼制而成的。殃伽陀果是能和五庄观的人参果比肩的，佛经中也记载了殃伽陀果的妙用：“其果形色。阎浮提果无以为譬。其形团圆满半由旬。婆罗门食即得仙道五通具足。寿命一劫不老不死。凡夫食之向须陀洹。阿那含食成阿罗汉。三明六通罔不悉备。”
青莲神尼千辛万苦弄到一粒殃伽陀树的种子，在未央宫培育成功。但是殃伽陀果也是需要万年成熟，而且成熟后只有一枚，虽然很大，但是神尼门下徒众很多，根本就不够分的。所以青莲神尼只好四处打听殃伽陀果的用法，功夫不负有心人，最后终于求到神明丹的丹方。每次炼制能有108颗神明果出炉。这瓶神明丹应该是最后一炉了，神尼走的时候将殃伽陀树也带走了，只留下十粒种子，还留下了殃伽陀树的栽培方法和神明丹的炼制方法，另外加上丹方配方里需要用到的一些药材的种子。
神明丹虽然不能提高修炼者的层次，却能够暂时提高修行人的智慧，对于参悟高深道法的帮助极大，这一点对境界上被卡住的人来说，是比任何仙丹都珍贵的东西。
李昊将桌子上的东西都收好，转身上第二层楼。第二层楼有三十六个房间，房间的空间都很大，有千丈方圆，这里应该是青莲神尼的小金库和弟子们休息的地方，不过现在大部分宝物都放在未央宫的七八层的房间里了，里面只有一些普通的东西。
第一间房子放着法器宝剑炼器材料之类的，都放在一层层货架上，大概有一千百余件。第二间是丹药瓶子里面都是空的，大概是因为丹药保存不了太久。神明丹也是因为放在九天碧落神玉瓶中，瓶子上又刻了法阵封存得相当好，才能够保存至今。第三间房放着玉简书籍，未央宫的法脉传承都在这里了。其他房子里是弟子们休息的地方，有一些生活物品。
青莲神尼留下这些东西，倒没有要求李昊重振山门。