到了约定的时间，梅尔特姆和让娜等人来到了城南的大市场。
这些天，郭康做了很多事情。哪怕一开始那些不太成功的宣传和调查工作，至少也吸引了不少人，让大家都知道，罗马人经常会搞点活动。后来他的医院出了名之后，了解的人就更多了。
最早的时候，脱欢和郭康等人宣布什么事情，城里人都冷眼相对，既不表示反对，也不表示支持。郭康去询问，路人就纷纷表示，那都是你们十字教徒的事情，我们不参与。连简单的调查，都往往不敢回复，甚至有被郭康问了两句家里情况就直接哭出来的，导致那段时间，郭康想要绕过当地地头蛇，直接获取准确的信息，难度都很大。
而现在，情况就好多了。大家支不支持另说，但只要一宣布有什么事情，就有一大堆人乐意来看热闹。市民也不太害怕郭康和他的随从们了，甚至有点热情过头。
她们几人到场之后，这里已经人山人海。市场里的一处圆形粮仓被临时改建，在前面搭起了个木台，旁边还放着堆积如山的粮食。众人都围在那里。不少人还不太清楚今天是什么活动，正在互相打听着。
梅尔特姆拿出个路牌，找到了站岗的士兵，但这里人太多，士兵们费了好大力气，才把她们送到中央位置。郭康正在这里，迎接几名客人，看到她们，便伸手招呼她们过来。
而这会儿，脱欢都已经登上台子，示意众人安静下来，看起来要发表演说了。
不过，开口之后，他的话倒是很简短。用当地话问候了大家两句，就挥手让士兵把犯人带来。随即，就有十几个人，被绑着手，押上了台子。
“这段时间，我们三令五申，城里要严加管理，以应对混乱的局势和可能到来的灾难。”脱欢大声喊道：“但这些人，被我们反复警告，依然选择囤积粮食，故意制造高价，让大家饿肚子。今天，我就要让你们看看，是谁在趁着天灾中饱私囊，在拿别人的痛苦和性命发财。”
不过，他说完之后，围观的人却没有明显的反应。
“我们其实早都知道是谁了。”娜菲莎小声对其他几人解释道：“不过知道也没什么用……”
“以前的苏丹，自己都得靠这些人获得军粮，怎么可能得罪他们。谢赫上台之后，因为粮商做的太过火，就转而扶持哈迪加商会，对抗卡里米商人。但这种工作，也不是一下就能完成的。所以，就算大家都清楚，其实也没什么办法。”
“不过，我还是不想做的太直接。因为我进城的时候，已经对你们宣布过，尽可能不会在城里动刀。”台上，脱欢还在继续说道：“所以，我目前也只能进行谴责，没法替你们去惩罚他们。”
台下的人纷纷忍不住小声议论起来。旁边，刚才还不敢表现出明确反应的人，至此也多少有些忍不住，长吁短叹了一阵。而台上，脱欢让士兵把粮商身上的绳子都解开。那些人纷纷松了口气，有几个还转过头，恶狠狠地瞪着台下观众。这下，连讨论声都明显弱了下去。
娜菲莎朝梅尔特姆她们耸耸肩。不过，梅尔特姆等人却没有回应，还在看着台上。郭康也向台上指了指，让她继续看。
“之前，我们查抄来了很多粮食，把这个囤积用的粮仓都搬空了，现在就都还给你们吧。请进！”说着，脱欢指了指粮仓，一挥手。士兵打开了大门，硬推着那些商人走下台，把他们赶进粮仓里，然后不由分说就用铁链锁死了门。
里面的商人开始不断拍打，而观众至此才发觉不对，躁动起来。
“这么喜欢粮食，就和粮食永远在一起吧。”脱欢命令道。
得到命令之后，士兵们就把一袋袋粮食搬过来，直接丢进仓库里。一开始，里面还有被砸中的惨叫和求饶声，但没多久，就沉寂下来。
“好了，今天就这一件事。”脱欢说：“大家散了吧！”
宣布完之后，他带人走下了讲台。而这时，围观的人群才反应过来，爆发出一阵阵欢呼。甚至有人跑到仓库前，对着里面大声咒骂，发泄长久以来的不满。
郭康带着几位客人，在仓库后面的巷子里找到了脱欢。想要介绍几句，但外面的民众过于激动，各种喊声太大，让他们打招呼的时候，都得尽量提高声音才行。
“你看，敌人死了，他们就积极起来了——这就是我们埃及的人民。”让娜女侠无奈地摇摇头，用讥讽的口气说道。
“这倒没什么，大家都得自保的。”郭康倒是不在意：“打不过，还能怎么办？”
“是啊。敢和恶霸奸商作对的百姓，一般都是因为人家能打。起码能让对方遭受不可忽视的损失，因此只能妥协。中原人是这样，老杨他们也是这样。”脱欢也表示赞同：
“但你看埃及这边的人，就算和敌人硬拼，也肯定要输，等于白白送命；选择顺从，那么统治者至少还得留一部分人，给自己干活呢。久而久之，养成这种习惯，也是正常的事情。”
“我们也不指望，就这几次行动，就能让他们敢于主动响应我们，反对当地豪强了。哪有这么简单的事情。”郭康直言不讳地说：“他们能事后激动一回，知道我们会说到做到，我们就已经算完成目标了。”
“希望如此吧。”
让娜女侠和梅尔特姆对视了一眼，似乎还是对埃及人没有什么信心。娜菲莎则一言不发，似乎在思索什么。
“那最近还有什么行动么？”乔安娜问道。
“还是各种组织和动员的工作。”郭康告诉她：“不过后续的人手也来了，暂时没有急需帮忙的。如果遇到事情，我再去找你们。”
“我们还准备组织一次净化仪式。”脱欢说：“那之后，安全起见，就不准备再举行大型活动了。”
“净化仪式？那是什么？”一直沉默的娜菲莎忍不住问。
“就是字面意思。”脱欢解释道：“我朝立国以来，一直厉行改革，以恢复古制，重现罗马荣光。这仪式，就是其中之一。”
“古时候，每年二月中，罗马人就会举行典礼，祭祀牧神卢佩耳枯斯，祈祷人畜兴旺，为春天的到来做准备。典礼举办的地方，在七丘之上，一座叫卢佩卡尔的洞穴。据说，当年神祖罗慕路斯和弟弟，就在这里被母狼收养长大的。所以，这节日也叫卢佩卡尔节。”
“祭祀时，会宰杀两头山羊作为贡品。之后，祭司会把山羊皮剥下来，切成皮条，交给两名年轻人。他们会在城里跑一圈，抽打所有看到的人。被抽中的人，就意味着得到了净化，因此很多人都会抢着去挨一下。这种皮条，被称为‘februa’，意思就是涤罪的工具。二月份的拉丁文名字，也是由这个名词而来的。”
“为什么你们还要复兴异教的节日啊？教会不反对么？”娜菲莎好奇起来。
“节日本身是没有什么问题的，只不过人们虚构了一个神灵出来。”郭康解释道：“你看名字就知道了——卢佩耳枯斯这个词，明显就是卢佩卡尔的衍生；而卢佩卡尔，就是拉丁语的狼演化而来的。这个山洞，就是狼穴的意思；而民间传说里，牧神卢佩耳枯斯也确实就是狼。”
“我们只是反对胡乱祭神，但纪念喂养了神祖的狼，是没有问题的，反而是个很好的传统，能让大家记得我们文明的历史，免得和蛮族一样，都不知道祖宗是谁了。”
“早年的教会，对这些问题也过于敏感。和其他迎接春季、祈祷丰收的节日一样，卢佩卡尔节也很快成了男女约会的节日，而官方对此也是鼓励态度。等到罗马信奉了拜上帝教之后，这些习俗，自然也被保留、吸收，延续了下来。”
“不过那时候的教会，一直在想方设法和罗马传统切割，把古典文化替换成教会自己的东西，以实现文化的现代化。在这个过程中，教会经常反应过度，搞一些没必要的操作，甚至为了普世性，让罗马的一些好传统也消失了。”他耸耸肩，直言道。
“这个‘现代化’是什么意思？”娜菲莎没听懂，连忙追问。
“是我们这边的宗教术语。”郭康回答：“这个词也来自拉丁语，指罗马改信十字教之后的时代，专门和信奉异教的古典时代作区分的。”
“很多神学家认为，世界就像《但以理书》预言的那样，有四个帝国，分别是巴比伦、波斯、马其顿和罗马。十字教在最后一个帝国期间产生，而在最后一个帝国也结束之后，天兄就会重新降临。”
“所以，现代这个词，也比较有存在感——因为它代表帝国时代，乃至整个人类历史的最后阶段。因为在进入现代之后，就没有下一个时代了，因为末日审判即将开始，而历史也会随之终结。”
“欧洲的神学家和史学家们，一直在反复论述这些事情。他们的研究，也总是以此为基础展开。”郭康摊摊手：“当然，目前看来，这些人从来没有研究对过。他们的每次末日预言，最后也总是会不了了之。”
“在我们拜上帝教教会看来，这都是历史知识匮乏，视野狭小导致的。所以，不管这些蛮族学者怎么研究，不管对现代是鼓吹还是批驳，都只是不断重复念经，得不出什么有价值的结论。这几百年来，就一直如此复读，没搞出过什么新鲜东西——大概未来也会继续复读下去吧。”
“但凡和我们一样，了解塞里斯历史，都不会信这些奇怪设定。尹大牧首当年对此进行了很多批驳，你有兴趣可以自己看看，我就不在这里赘述了。”
“我大概明白了。”虽然郭康想要趁机推书，但娜菲莎看起来已经听懂了：“你们是在试图复古，反对这些东西吧。”
“是的，就像我刚才所说，有些事情做的毫无必要。”郭康说：“卢佩卡尔节的背景故事，就被改成了纪念一个叫瓦伦丁的圣徒。这个节日，就成了后来的圣瓦伦丁日，也就是如今所说的情人节。考虑到日期和习俗，都并没有明显变化，这个故事可能是教会强行攀附上去的。”
“但他们这么一改，这节日就和罗马毫无关系了。蛮族在过节的时候，也就根本不会想到与之相关的罗马文化，只会认为这是教会的习俗。”
“这个问题，如果说得更深，就比较严肃了——你觉得，是罗马重要，还是我们信仰的宗教重要？”
“呃……”娜菲莎直接无法回答了。
“你是这边的本地人，刚刚接触我们还没多久，我不会强迫你回答的。”郭康说：“不过，对于我们拜上帝教教会，这个答案很明显——罗马更重要。”
“失去了教会，只要罗马还在，就会有人继续探索真理，重建教会组织，甚至可能比我们做得更好。但如果罗马不在了，教会还有什么意义？和公教教会一样，向所有打过来的蛮族国王递交投降书，成为他们手里的玩偶么？”
“我们的教会，是罗马的教会；我们教会提倡的普世性，也是罗马的普世性。”郭康强调道：
“神学家们整日争吵，吵了几百年，吵出来成百上千个教派和分支，谁才是真正的普世？我觉得都不是。因为只看嘴上功夫的话，那大家所有人，都能证明自己是正确的了，哪怕他们的说法是互相矛盾的——这还能叫普世么？”
“相反，我们教会参与兴复罗马的过程中，总结出来的这些教条，才是真正的普世信仰。如果它们不对，那天父也不会让我们成功。建立这个普世帝国的行动，本身就是我们给普世信仰证道的过程。”
“所以，我才敢说，我们的罗马，才是这个信仰世界的代表。基于罗马的普世性，才是真正的普世性。没有罗马的存在，普世宗教也就失去意义了。”
“好了好了。”旁边的脱欢及时打断了他：“我这安达，只要说起这些宗教问题，嘴就停不下来。不用管他，先去忙自己的吧。”
话虽然这么说，那几人都陷入了思索状态，看起来郭康这番话，对她们冲击还挺大的。脱欢只好又催促了一番，派人把她们送走了。
这些天，郭康做了很多事情。哪怕一开始那些不太成功的宣传和调查工作，至少也吸引了不少人，让大家都知道，罗马人经常会搞点活动。后来他的医院出了名之后，了解的人就更多了。
最早的时候，脱欢和郭康等人宣布什么事情，城里人都冷眼相对，既不表示反对，也不表示支持。郭康去询问，路人就纷纷表示，那都是你们十字教徒的事情，我们不参与。连简单的调查，都往往不敢回复，甚至有被郭康问了两句家里情况就直接哭出来的，导致那段时间，郭康想要绕过当地地头蛇，直接获取准确的信息，难度都很大。
而现在，情况就好多了。大家支不支持另说，但只要一宣布有什么事情，就有一大堆人乐意来看热闹。市民也不太害怕郭康和他的随从们了，甚至有点热情过头。
她们几人到场之后，这里已经人山人海。市场里的一处圆形粮仓被临时改建，在前面搭起了个木台，旁边还放着堆积如山的粮食。众人都围在那里。不少人还不太清楚今天是什么活动，正在互相打听着。
梅尔特姆拿出个路牌，找到了站岗的士兵，但这里人太多，士兵们费了好大力气，才把她们送到中央位置。郭康正在这里，迎接几名客人，看到她们，便伸手招呼她们过来。
而这会儿，脱欢都已经登上台子，示意众人安静下来，看起来要发表演说了。
不过，开口之后，他的话倒是很简短。用当地话问候了大家两句，就挥手让士兵把犯人带来。随即，就有十几个人，被绑着手，押上了台子。
“这段时间，我们三令五申，城里要严加管理，以应对混乱的局势和可能到来的灾难。”脱欢大声喊道：“但这些人，被我们反复警告，依然选择囤积粮食，故意制造高价，让大家饿肚子。今天，我就要让你们看看，是谁在趁着天灾中饱私囊，在拿别人的痛苦和性命发财。”
不过，他说完之后，围观的人却没有明显的反应。
“我们其实早都知道是谁了。”娜菲莎小声对其他几人解释道：“不过知道也没什么用……”
“以前的苏丹，自己都得靠这些人获得军粮，怎么可能得罪他们。谢赫上台之后，因为粮商做的太过火，就转而扶持哈迪加商会，对抗卡里米商人。但这种工作，也不是一下就能完成的。所以，就算大家都清楚，其实也没什么办法。”
“不过，我还是不想做的太直接。因为我进城的时候，已经对你们宣布过，尽可能不会在城里动刀。”台上，脱欢还在继续说道：“所以，我目前也只能进行谴责，没法替你们去惩罚他们。”
台下的人纷纷忍不住小声议论起来。旁边，刚才还不敢表现出明确反应的人，至此也多少有些忍不住，长吁短叹了一阵。而台上，脱欢让士兵把粮商身上的绳子都解开。那些人纷纷松了口气，有几个还转过头，恶狠狠地瞪着台下观众。这下，连讨论声都明显弱了下去。
娜菲莎朝梅尔特姆她们耸耸肩。不过，梅尔特姆等人却没有回应，还在看着台上。郭康也向台上指了指，让她继续看。
“之前，我们查抄来了很多粮食，把这个囤积用的粮仓都搬空了，现在就都还给你们吧。请进！”说着，脱欢指了指粮仓，一挥手。士兵打开了大门，硬推着那些商人走下台，把他们赶进粮仓里，然后不由分说就用铁链锁死了门。
里面的商人开始不断拍打，而观众至此才发觉不对，躁动起来。
“这么喜欢粮食，就和粮食永远在一起吧。”脱欢命令道。
得到命令之后，士兵们就把一袋袋粮食搬过来，直接丢进仓库里。一开始，里面还有被砸中的惨叫和求饶声，但没多久，就沉寂下来。
“好了，今天就这一件事。”脱欢说：“大家散了吧！”
宣布完之后，他带人走下了讲台。而这时，围观的人群才反应过来，爆发出一阵阵欢呼。甚至有人跑到仓库前，对着里面大声咒骂，发泄长久以来的不满。
郭康带着几位客人，在仓库后面的巷子里找到了脱欢。想要介绍几句，但外面的民众过于激动，各种喊声太大，让他们打招呼的时候，都得尽量提高声音才行。
“你看，敌人死了，他们就积极起来了——这就是我们埃及的人民。”让娜女侠无奈地摇摇头，用讥讽的口气说道。
“这倒没什么，大家都得自保的。”郭康倒是不在意：“打不过，还能怎么办？”
“是啊。敢和恶霸奸商作对的百姓，一般都是因为人家能打。起码能让对方遭受不可忽视的损失，因此只能妥协。中原人是这样，老杨他们也是这样。”脱欢也表示赞同：
“但你看埃及这边的人，就算和敌人硬拼，也肯定要输，等于白白送命；选择顺从，那么统治者至少还得留一部分人，给自己干活呢。久而久之，养成这种习惯，也是正常的事情。”
“我们也不指望，就这几次行动，就能让他们敢于主动响应我们，反对当地豪强了。哪有这么简单的事情。”郭康直言不讳地说：“他们能事后激动一回，知道我们会说到做到，我们就已经算完成目标了。”
“希望如此吧。”
让娜女侠和梅尔特姆对视了一眼，似乎还是对埃及人没有什么信心。娜菲莎则一言不发，似乎在思索什么。
“那最近还有什么行动么？”乔安娜问道。
“还是各种组织和动员的工作。”郭康告诉她：“不过后续的人手也来了，暂时没有急需帮忙的。如果遇到事情，我再去找你们。”
“我们还准备组织一次净化仪式。”脱欢说：“那之后，安全起见，就不准备再举行大型活动了。”
“净化仪式？那是什么？”一直沉默的娜菲莎忍不住问。
“就是字面意思。”脱欢解释道：“我朝立国以来，一直厉行改革，以恢复古制，重现罗马荣光。这仪式，就是其中之一。”
“古时候，每年二月中，罗马人就会举行典礼，祭祀牧神卢佩耳枯斯，祈祷人畜兴旺，为春天的到来做准备。典礼举办的地方，在七丘之上，一座叫卢佩卡尔的洞穴。据说，当年神祖罗慕路斯和弟弟，就在这里被母狼收养长大的。所以，这节日也叫卢佩卡尔节。”
“祭祀时，会宰杀两头山羊作为贡品。之后，祭司会把山羊皮剥下来，切成皮条，交给两名年轻人。他们会在城里跑一圈，抽打所有看到的人。被抽中的人，就意味着得到了净化，因此很多人都会抢着去挨一下。这种皮条，被称为‘februa’，意思就是涤罪的工具。二月份的拉丁文名字，也是由这个名词而来的。”
“为什么你们还要复兴异教的节日啊？教会不反对么？”娜菲莎好奇起来。
“节日本身是没有什么问题的，只不过人们虚构了一个神灵出来。”郭康解释道：“你看名字就知道了——卢佩耳枯斯这个词，明显就是卢佩卡尔的衍生；而卢佩卡尔，就是拉丁语的狼演化而来的。这个山洞，就是狼穴的意思；而民间传说里，牧神卢佩耳枯斯也确实就是狼。”
“我们只是反对胡乱祭神，但纪念喂养了神祖的狼，是没有问题的，反而是个很好的传统，能让大家记得我们文明的历史，免得和蛮族一样，都不知道祖宗是谁了。”
“早年的教会，对这些问题也过于敏感。和其他迎接春季、祈祷丰收的节日一样，卢佩卡尔节也很快成了男女约会的节日，而官方对此也是鼓励态度。等到罗马信奉了拜上帝教之后，这些习俗，自然也被保留、吸收，延续了下来。”
“不过那时候的教会，一直在想方设法和罗马传统切割，把古典文化替换成教会自己的东西，以实现文化的现代化。在这个过程中，教会经常反应过度，搞一些没必要的操作，甚至为了普世性，让罗马的一些好传统也消失了。”他耸耸肩，直言道。
“这个‘现代化’是什么意思？”娜菲莎没听懂，连忙追问。
“是我们这边的宗教术语。”郭康回答：“这个词也来自拉丁语，指罗马改信十字教之后的时代，专门和信奉异教的古典时代作区分的。”
“很多神学家认为，世界就像《但以理书》预言的那样，有四个帝国，分别是巴比伦、波斯、马其顿和罗马。十字教在最后一个帝国期间产生，而在最后一个帝国也结束之后，天兄就会重新降临。”
“所以，现代这个词，也比较有存在感——因为它代表帝国时代，乃至整个人类历史的最后阶段。因为在进入现代之后，就没有下一个时代了，因为末日审判即将开始，而历史也会随之终结。”
“欧洲的神学家和史学家们，一直在反复论述这些事情。他们的研究，也总是以此为基础展开。”郭康摊摊手：“当然，目前看来，这些人从来没有研究对过。他们的每次末日预言，最后也总是会不了了之。”
“在我们拜上帝教教会看来，这都是历史知识匮乏，视野狭小导致的。所以，不管这些蛮族学者怎么研究，不管对现代是鼓吹还是批驳，都只是不断重复念经，得不出什么有价值的结论。这几百年来，就一直如此复读，没搞出过什么新鲜东西——大概未来也会继续复读下去吧。”
“但凡和我们一样，了解塞里斯历史，都不会信这些奇怪设定。尹大牧首当年对此进行了很多批驳，你有兴趣可以自己看看，我就不在这里赘述了。”
“我大概明白了。”虽然郭康想要趁机推书，但娜菲莎看起来已经听懂了：“你们是在试图复古，反对这些东西吧。”
“是的，就像我刚才所说，有些事情做的毫无必要。”郭康说：“卢佩卡尔节的背景故事，就被改成了纪念一个叫瓦伦丁的圣徒。这个节日，就成了后来的圣瓦伦丁日，也就是如今所说的情人节。考虑到日期和习俗，都并没有明显变化，这个故事可能是教会强行攀附上去的。”
“但他们这么一改，这节日就和罗马毫无关系了。蛮族在过节的时候，也就根本不会想到与之相关的罗马文化，只会认为这是教会的习俗。”
“这个问题，如果说得更深，就比较严肃了——你觉得，是罗马重要，还是我们信仰的宗教重要？”
“呃……”娜菲莎直接无法回答了。
“你是这边的本地人，刚刚接触我们还没多久，我不会强迫你回答的。”郭康说：“不过，对于我们拜上帝教教会，这个答案很明显——罗马更重要。”
“失去了教会，只要罗马还在，就会有人继续探索真理，重建教会组织，甚至可能比我们做得更好。但如果罗马不在了，教会还有什么意义？和公教教会一样，向所有打过来的蛮族国王递交投降书，成为他们手里的玩偶么？”
“我们的教会，是罗马的教会；我们教会提倡的普世性，也是罗马的普世性。”郭康强调道：
“神学家们整日争吵，吵了几百年，吵出来成百上千个教派和分支，谁才是真正的普世？我觉得都不是。因为只看嘴上功夫的话，那大家所有人，都能证明自己是正确的了，哪怕他们的说法是互相矛盾的——这还能叫普世么？”
“相反，我们教会参与兴复罗马的过程中，总结出来的这些教条，才是真正的普世信仰。如果它们不对，那天父也不会让我们成功。建立这个普世帝国的行动，本身就是我们给普世信仰证道的过程。”
“所以，我才敢说，我们的罗马，才是这个信仰世界的代表。基于罗马的普世性，才是真正的普世性。没有罗马的存在，普世宗教也就失去意义了。”
“好了好了。”旁边的脱欢及时打断了他：“我这安达，只要说起这些宗教问题，嘴就停不下来。不用管他，先去忙自己的吧。”
话虽然这么说，那几人都陷入了思索状态，看起来郭康这番话，对她们冲击还挺大的。脱欢只好又催促了一番，派人把她们送走了。
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