从那涅槃宗的秘境回来，陈业便按照转经筒所示，彻底将门户封禁。
不仅如此，陈业还动用宗主的权限，试着将这个小世界的“地址”给改了，这是一个漫长的过程，这个小世界将会在未来几年或者几十年内不断“远离”凡间，直到彻底断开联系，旁人就算有返虚境的修为，恐怕也永远找不到入口。
忙完这事，陈业才算稍稍心安。
那些饿鬼给他留下心惊胆战的印象，能远离才是最好的。
此行有惊无险，不过挖出涅槃宗全部秘藏的好事终究只是妄想。
根据那转经筒上的文字记载，涅槃宗为了这场“许愿”已经耗尽了一切宝物。
别看佛陀身不由己，只能按照规则行事，但我佛只渡有缘人，想要结缘，就要供奉各种宝贝。
金鸣和尚原本是想将北疆之民都献祭了，结果这个计划被陈业打断，又被张奇一剑斩破了成仙梦。
金鸣和尚不甘心，便献祭了大半涅槃宗的弟子，还将库存的一切都奉献出去，最后连那佛掌都当成祭品，这才获得了无上力量——整个洞天化作饿鬼道。
然而饿鬼根本不受他操控，就连金鸣和尚自己也化作饿鬼模样，只是他修为足够高，勉强留下来了
只能说，涅槃宗此举完全是贪得无厌，害人害己。
也因此，陈业除了涅槃宗的各种秘术之外，就没有任何收获了。
可惜，黄泉宗现在不缺修行之法，而且涅槃宗大部分的神通秘术都是魔门风格，而且还不像普通魔门那样可以用兽血丹来替代。
涅槃宗讲究的是从精神与肉体上折磨信徒，彻底将其洗脑，然后化作自己的修行资源。
大名鼎鼎的邪咒灵童就是出自涅槃宗之手，只是后来普及了而已。
涅槃宗需要香火，但并不将凡人当成人，而是完全当成牲畜一样处置。
一切信奉佛陀之人，从香火愿力到肉身，再到神魂，所有的一切都会被分配好，用在各种恶毒的修行之法上。
例如涅槃宗最有名的万劫袈裟，就是将宗门弟子残忍折磨之后将其神魂融入人皮之中，数百张人皮缝合而成。
每一个的经历都称得上惨绝人寰，所以此宝怨气冲天，能污秽绝大部分的法宝。
诸如此类的记载极多，大部分都是看着就令人发指，陈业完全无法接受。
可以说，这转经筒里面记载的内容有九成对黄泉宗都没有任何用处，甚至曲衡所说的香火成神之术，陈业看了之后也没多少收获。
涅槃宗与黄泉宗的香火之法系出同源，但已经走上了完全不同的路，涅槃宗的残酷手段完全无法参考。
想要突破化神境界，涅槃宗是直接举行万人血祭，用这些怨魂熬成一锅沸腾的魂汤。
一次至少需要十来万人，而且要先挑选对涅槃宗最虔诚的信徒。
先用各种酷刑将他们折磨得人不人鬼不鬼的模样，到此时依旧能毫不动摇地信奉佛陀，这些人才有资格被熬成魂汤。
十万人到最后能用得上的可能就一两千，不过没关系，不够就再来一次。
等到凑够了魂汤的材料，涅槃宗的修士就会将自己浸泡在这魂汤之中，吸收其中的神魂之力。
因为这些信徒的虔诚已经超越了肉身的折磨，堪称是最精纯神魂，几乎没有杂质，而且每一个都甘愿奉献一切。
因此，在吸收之时就没有任何风险，可以说是比洗魂花还好用。
哪怕涅槃宗修士贪生怕死，依旧可以通过这种手段来强壮神魂，直到达到化神境为止。
损人利己，但效果显著。
这就是魔门的修炼之法。
陈业看完之后只恨自己生得太晚，应该早点将这些魔头都送去地狱受刑才对。
其他关于香火之力的运用手段也是差不多，根源相同，但利用之法已经是完全不同的路子，陈业没有任何办法参考。
若是这么看，此行几乎没有任何收获，反而让陈业背负了一个看守秘境防止饿鬼乱跑的责任。
不过涅槃宗也不是完全没有好东西，除了那些残忍至极的魔门修炼之法，涅槃宗这边也收集了三部天书。
可惜，其中两部与焚香门的藏书重合了，陈业对比过之后，两边记载一模一样，都是炼丹与炼器方面的天书秘术。
只有最后一部《大智度论》的经书是不曾收录的。
这一部佛经陈业也看过，但没看全，如今想回忆也回忆不起来。
而且这部也是残篇，而且残得有点厉害，是数十句连顺序都无法确认的残缺经文，其中有关于“他化自在天”的内容。
不过天书后面都会带上对应的修行秘术，这部《大智度论》残篇也一样，其中记载的秘术正是《他化自在大法》。
陈业仔细研读，只觉获益良多。
这秘术不是教你如何增长修为，也不教你如何护身保命，更不教如何伤人性命，而是教你如何“行乐”。
所谓他化自在天，本来是指六道轮回中天道的其中一处，天人生于此地，无须自己行乐，而是下凡到世间游戏变化，以他人之乐事而为自在。
简单概括一下就是，别人开心，自己就开心，因此称之为他化自在。
这一听便是上上善道，乃是最为博爱的法门。
事实也是如此，这门他化自在大法就是教你如何感应他人之乐，将心比心，将他人的快乐变成自己的快乐。
当然，秘术要看你怎么用，他化自在大法不仅能感应快乐，还有感应痛苦。
肉身的各种痛苦，精神上的各种折磨，都可以通过这门秘术来感应，但这样便是自虐了。这是苦行僧的修行之路，一般人学不来，容易走火入魔。
陈业越是研究，越觉得这他化自在大法对他有大用。
不是因为他想要感应旁人的思绪，练成类似他心通的神通，而是陈业觉得这秘术很适配八九玄功。
八九玄功变化万千，前提是你得知道这东西怎么变。
陈业如今还要摸着蛟珠才能变成蛟龙的模样，因为他对蛟龙其实一无所知，只能借助蛟珠的本能来变化身躯。
若是将这他化自在大法练成，陈业或许能将八九玄功练得更精深，说不定就能找到突破的化神境的方法了。
陈业索性又当了甩手掌柜，躲在地宫之中修炼这门他化自在大法。
初始时不是很方便，因为这法门是要感应他人的感受，陈业孤身一人在地宫能感应个鬼，但陈业转念一想，为何不将此术用在自己身上。
若是能将他人感受化为自身感受，那用在自己身上，是不是就等于快乐双倍，痛苦也双倍？
估计创造这门秘术的人都没想到会有人用这种方式修炼。
陈业也是想做就做，潜心运转灵气，将这他化自在大法用在自己身上。
陈业闭目凝神，忽觉灵台一震。
这一瞬间，陈业仿佛感觉到了两个自己的存在。
一个自己盘腿而坐，一个自己垂首俯视，明明已经尝试过过神魂化作千万的经历，但陈业此时依旧分不清楚哪个才是自己。
陈业感觉自己的神魂进入了一个怪异的循环，仿佛不断在肉身内外反复横跳。
不仅如此，陈业还动用宗主的权限，试着将这个小世界的“地址”给改了，这是一个漫长的过程，这个小世界将会在未来几年或者几十年内不断“远离”凡间，直到彻底断开联系，旁人就算有返虚境的修为，恐怕也永远找不到入口。
忙完这事，陈业才算稍稍心安。
那些饿鬼给他留下心惊胆战的印象，能远离才是最好的。
此行有惊无险，不过挖出涅槃宗全部秘藏的好事终究只是妄想。
根据那转经筒上的文字记载，涅槃宗为了这场“许愿”已经耗尽了一切宝物。
别看佛陀身不由己，只能按照规则行事，但我佛只渡有缘人，想要结缘，就要供奉各种宝贝。
金鸣和尚原本是想将北疆之民都献祭了，结果这个计划被陈业打断，又被张奇一剑斩破了成仙梦。
金鸣和尚不甘心，便献祭了大半涅槃宗的弟子，还将库存的一切都奉献出去，最后连那佛掌都当成祭品，这才获得了无上力量——整个洞天化作饿鬼道。
然而饿鬼根本不受他操控，就连金鸣和尚自己也化作饿鬼模样，只是他修为足够高，勉强留下来了
只能说，涅槃宗此举完全是贪得无厌，害人害己。
也因此，陈业除了涅槃宗的各种秘术之外，就没有任何收获了。
可惜，黄泉宗现在不缺修行之法，而且涅槃宗大部分的神通秘术都是魔门风格，而且还不像普通魔门那样可以用兽血丹来替代。
涅槃宗讲究的是从精神与肉体上折磨信徒，彻底将其洗脑，然后化作自己的修行资源。
大名鼎鼎的邪咒灵童就是出自涅槃宗之手，只是后来普及了而已。
涅槃宗需要香火，但并不将凡人当成人，而是完全当成牲畜一样处置。
一切信奉佛陀之人，从香火愿力到肉身，再到神魂，所有的一切都会被分配好，用在各种恶毒的修行之法上。
例如涅槃宗最有名的万劫袈裟，就是将宗门弟子残忍折磨之后将其神魂融入人皮之中，数百张人皮缝合而成。
每一个的经历都称得上惨绝人寰，所以此宝怨气冲天，能污秽绝大部分的法宝。
诸如此类的记载极多，大部分都是看着就令人发指，陈业完全无法接受。
可以说，这转经筒里面记载的内容有九成对黄泉宗都没有任何用处，甚至曲衡所说的香火成神之术，陈业看了之后也没多少收获。
涅槃宗与黄泉宗的香火之法系出同源，但已经走上了完全不同的路，涅槃宗的残酷手段完全无法参考。
想要突破化神境界，涅槃宗是直接举行万人血祭，用这些怨魂熬成一锅沸腾的魂汤。
一次至少需要十来万人，而且要先挑选对涅槃宗最虔诚的信徒。
先用各种酷刑将他们折磨得人不人鬼不鬼的模样，到此时依旧能毫不动摇地信奉佛陀，这些人才有资格被熬成魂汤。
十万人到最后能用得上的可能就一两千，不过没关系，不够就再来一次。
等到凑够了魂汤的材料，涅槃宗的修士就会将自己浸泡在这魂汤之中，吸收其中的神魂之力。
因为这些信徒的虔诚已经超越了肉身的折磨，堪称是最精纯神魂，几乎没有杂质，而且每一个都甘愿奉献一切。
因此，在吸收之时就没有任何风险，可以说是比洗魂花还好用。
哪怕涅槃宗修士贪生怕死，依旧可以通过这种手段来强壮神魂，直到达到化神境为止。
损人利己，但效果显著。
这就是魔门的修炼之法。
陈业看完之后只恨自己生得太晚，应该早点将这些魔头都送去地狱受刑才对。
其他关于香火之力的运用手段也是差不多，根源相同，但利用之法已经是完全不同的路子，陈业没有任何办法参考。
若是这么看，此行几乎没有任何收获，反而让陈业背负了一个看守秘境防止饿鬼乱跑的责任。
不过涅槃宗也不是完全没有好东西，除了那些残忍至极的魔门修炼之法，涅槃宗这边也收集了三部天书。
可惜，其中两部与焚香门的藏书重合了，陈业对比过之后，两边记载一模一样，都是炼丹与炼器方面的天书秘术。
只有最后一部《大智度论》的经书是不曾收录的。
这一部佛经陈业也看过，但没看全，如今想回忆也回忆不起来。
而且这部也是残篇，而且残得有点厉害，是数十句连顺序都无法确认的残缺经文，其中有关于“他化自在天”的内容。
不过天书后面都会带上对应的修行秘术，这部《大智度论》残篇也一样，其中记载的秘术正是《他化自在大法》。
陈业仔细研读，只觉获益良多。
这秘术不是教你如何增长修为，也不教你如何护身保命，更不教如何伤人性命，而是教你如何“行乐”。
所谓他化自在天，本来是指六道轮回中天道的其中一处，天人生于此地，无须自己行乐，而是下凡到世间游戏变化，以他人之乐事而为自在。
简单概括一下就是，别人开心，自己就开心，因此称之为他化自在。
这一听便是上上善道，乃是最为博爱的法门。
事实也是如此，这门他化自在大法就是教你如何感应他人之乐，将心比心，将他人的快乐变成自己的快乐。
当然，秘术要看你怎么用，他化自在大法不仅能感应快乐，还有感应痛苦。
肉身的各种痛苦，精神上的各种折磨，都可以通过这门秘术来感应，但这样便是自虐了。这是苦行僧的修行之路，一般人学不来，容易走火入魔。
陈业越是研究，越觉得这他化自在大法对他有大用。
不是因为他想要感应旁人的思绪，练成类似他心通的神通，而是陈业觉得这秘术很适配八九玄功。
八九玄功变化万千，前提是你得知道这东西怎么变。
陈业如今还要摸着蛟珠才能变成蛟龙的模样，因为他对蛟龙其实一无所知，只能借助蛟珠的本能来变化身躯。
若是将这他化自在大法练成，陈业或许能将八九玄功练得更精深，说不定就能找到突破的化神境的方法了。
陈业索性又当了甩手掌柜，躲在地宫之中修炼这门他化自在大法。
初始时不是很方便，因为这法门是要感应他人的感受，陈业孤身一人在地宫能感应个鬼，但陈业转念一想，为何不将此术用在自己身上。
若是能将他人感受化为自身感受，那用在自己身上，是不是就等于快乐双倍，痛苦也双倍？
估计创造这门秘术的人都没想到会有人用这种方式修炼。
陈业也是想做就做，潜心运转灵气，将这他化自在大法用在自己身上。
陈业闭目凝神，忽觉灵台一震。
这一瞬间，陈业仿佛感觉到了两个自己的存在。
一个自己盘腿而坐，一个自己垂首俯视，明明已经尝试过过神魂化作千万的经历，但陈业此时依旧分不清楚哪个才是自己。
陈业感觉自己的神魂进入了一个怪异的循环，仿佛不断在肉身内外反复横跳。
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