高启愚听到有圣旨到，立刻整理了下衣物，赶忙站了起来，走出了房门准备接旨。
摘桃子这种现象，实在是太多了，多到高启愚都亲眼见过好多次。
你忙前忙后忙了那么久，克服了那么多的困难，等到收获的时候，突然跳出来一个颇有背景之人，一伸手，把你的果子拿去，你还要感恩戴德。
这种事不仅仅在衙门里，在民坊，在宗族也是时有发生，并不稀奇。
环太商盟的章程，都是高启愚拟的，谈判、吵架、有辱斯文、霸道的骂名，也都是高启愚在承担，但这份功劳，最终要归申时行了。
这就是现实，高启愚只能接受的现实，胳膊拧不过大腿，张居正要为难他高启愚太简单了。
“臣接旨。”高启愚十分恭敬行礼，甚至面色没有任何的异常。
徐爵一甩拂尘，拿着一张纸说道：“陛下敕谕：”
“翰林院掌院学士一职，虚悬已久，成何体统？朕思量再三，少宗伯才具练达，识卓见远，近来于丁亥学制、师范兴办等务，调度有方，精勤王事，着即可起，兼掌翰林院事。”
“翰林院积弊深重，清谈敷衍之风弥漫，须赖尔以刚毅务实之风整饬，既知其病根，便要用心革除，导其归于有用之途。莫负朕望。”
“钦此。”
高启愚再拜，恭敬的说道：“臣谨遵圣诲，领翰林院事，不负陛下期许。”
该来的还是来了。
高启愚对翰林院的问题也有过关注，毕竟急圣上之所急，才是他这个独臣的生存之道，翰林院言甲骨教字，谈到了算学废弛，谈到了文明断代之弊，言宋元鼎革神州陆沉，胡元肆虐，典籍散佚，色目篡替，层层祸乱，致天文历算之精妙，几近湮灭。
程朱理学造成的那点破坏，跟神州陆沉相比，实在是太少了。
这篇奏疏，算是翰林院这些年少有算得上是有用的奏疏了。
翰林院的翰林们多是抱残守缺、空耗钱粮之徒，就是有圣上恩德，也难堵悠悠之口，白吃饭，总是遭人唾弃。
翰林院的问题要解决也不难，除积弊，需要下狠手，高启愚思量翰林院之务，就是陛下为《翻身》做序时候讲的六个字，唯自强，有新生。
高启愚已经想好了一连串整肃的手段，这新官上任三把火。
第一把火，先去反腐司请徐成楚来，对翰林院进行反贪整肃，把翰林院里的害虫除掉，要实现这一步并不难；
第二把火，立考成破陈规裙带，行九章之法，清汰滥竽充数之徒，但凡是内阁阁臣、司礼监太监、陛下盖了一章，确定该本奏疏，是清谈无用，高启愚立刻对其进行详细调查，也就是为难。
读书人的手段很多，也不见得必须要走司法，才能把人赶走，高启愚有九种法子，在不惊动法司的情况下，把人逼走，怎么说，他也曾是张居正的门下高徒。
翰林们，文章写得好，得到了陛下认可，就加官；文章写得差，被盖了‘清谈无用’，那就严厉整肃。
第三把火，则是外派，翰林院翰林们最大的问题，就是清谈务虚，遣翰林到甘肃、绥远、辽东、朝鲜等地做巡按御史，五年为期，真抓实干的积累些实践经验，而后转六部衙门继续升转。
烧完这三把火，后续继续慢慢调整就是。
陛下的要求是发挥翰林院应该有的作用，养才储望，翰林院没了前途，是翰林院当下所有积弊的根源，围绕着前途和进步二字，打造一整套整肃方案，并不困难。
但是，这个活儿，是个得罪人的活儿，高启愚是个独臣，他做这件事就正合适。
只是让高启愚有些无奈的是，自己终究是没能拿到《环太商盟通商章程》的功劳，全都被申时行给拿走了！
简直是气人！
不是元辅先生拉偏架，申时行绝对不是他的对手！
一个端水大师，就是在松江做了几年巡抚，依旧改不了那个端水的臭毛病，事事都想折中，都想周全，怎么可能事事周全。
高启愚就完全不同了，他做事，根本没有后退绥靖可言！
“礼部左侍郎少宗伯高启愚接旨，陛下敕喻：”徐爵再甩拂尘，拿出第二张高丽贡纸来，陛下尚节俭，不太重要的圣旨，都没有锦缎装裱，只有一张纸。
高启愚一愣，刚要站起来的身形一顿，再次俯首帖耳，最近朝中并无大事，也就是翰林院和环太商盟。
还有什么他没注意到，需要他去做的不成？
“墨西哥、秘鲁、智利三地总督已抵松江，指日入觐天津州，为《通商章程》签订事。此章程自初拟至将成，历时经年，繁琐无数，乃少宗伯一手督办，方有所成。”
“高少卿秉公持正，恭顺有加，直陈无隐，环太商盟诸务，仍敕命少宗伯一并总督处置，今日前往天津州，自可便宜行事，唯以利国、通商、安藩为要。”
“钦此。”
高启愚显然愣了下，再拜大声说道：“叩谢陛下隆恩。”
他在这不忿了那么久，结果，陛下把这份功劳还给了他，这让高启愚非常羞愧，居然怀疑圣天子会赏罚不明！
高启愚恨不得给自己一巴掌，独臣这条路可太难走了，自古走上这条路的臣子，就没有一个好下场，高启愚当年下定决心要走这条路，是因为陛下圣明，他才有勇气这么做。
结果，在圣上没有明确旨意的情况下，就因为大宗伯沈鲤的一席话，就对陛下产生了疑虑。
事不关己则明，关己则乱。这是当年张居正讲官场的时候，告诉高启愚的一句话，事情一旦关切到自己利益时，自己就会患得患失，到了这种时候，最重要的是冷静的去处置。
可事到临头，自己辛苦耕耘的果子被人摘去时，高启愚还是心乱了。
“徐大珰，此事为何有此变故？”高启愚站起来，一抖袖子，三张银票滑了出来，他不着痕迹的递了过去，浑然天成。
想让大珰开口说话，不出点银子，是很难做到的。
“此事不可。”徐爵将两封圣旨交给高启愚后，推辞了银子，有的银子可以拿，有的银子不能拿。
徐爵推了银票，才继续说道：“少宗伯，这事也简单，陛下对少宗伯之前所办之事，十分满意，自然要大力回护，眼下朝中晋升只看考成，少宗伯是少有循吏。”
“元辅那里，自然有陛下为少宗伯做主，少宗伯安心做事就是，他申时行有跟脚，少宗伯也有靠山，只要少宗伯勤于王事，陛下就是少宗伯最大的靠山。”
这番话可不是徐爵自己开口说的，而是临行前，陛下亲口交代的，申时行在百步赛跑中，起点的确是九十九步，但高启愚有能力、有圣眷，起点起码也是从负一百到正五十了。
“臣叩谢陛下隆恩。”高启愚万万没料到，这件事里，皇帝居然选择了支持他，张居正开口求情都求不到。
徐爵宣旨之后，一甩袖子，转身离开，还笑着说道：“少宗伯留步。”
“送徐大珰。”高启愚疾走了几步，送别了徐爵。
徐爵走了很远，忽然回头看了一眼，看到高启愚还在门前，才笑着再次点了点头，拐弯离开了礼部衙门。
徐爵对高启愚的印象很好，高启愚有点像王国光，特立独行，慎独，哪怕是私下里也坚持自己的礼数，只不过当局者迷，高启愚不明白张居正的针对，并非真心实意，而是为了一种表态。
高启愚一直到现在，还以为张居正没有原谅他，但其实张居正只是不能原谅而已。
在徐爵离开之后，高启愚握着两封圣旨，喜上眉梢，至于进阁，他从没想过，能压申时行一头，就已经很值得庆贺了。
朱翊钧下了圣旨，把本该就是高启愚的功劳给了高启愚，张居正压根没有去通和宫找皇帝分说此事，因为他本来就不打算真的摘果子。
张居正的目的有两个，除了表态之外，就是做个恶人，无中生有造张牌，让陛下用这张牌收买人心。
效果极好，高启愚感恩戴德，更加用心办事了。
朱翊钧是张居正的门生，对张居正十分了解，也猜到了张居正的用意。
简而言之，高启愚被元辅、皇帝心照不宣的演了，可话说回来，能被皇帝和元辅费这么一番功夫，联手演戏去笼络，这本身就是对高启愚这些年贡献的高度肯定。
在高启愚前往天津州接洽三个总督的时候，林辅成跟着入京的羊毛车队，回到了京师，他在草原上呆了足足一年的时间，在缇骑的保护下，深入到了许多草原很多的地方。
这次去草原，林辅成感触最大的就是，那些该死的、肮脏的、传播疾病的、该粉身碎骨的魔窟，喇嘛庙，终于终于从草原上消失了！
上一次去草原，林辅成最恨这些传染瘟病的喇嘛庙，那一个个草原上的魔窟，全都是草原人的血泪，但因为种种原因，这些魔窟就这么坚挺的立在草原上，吸收着草原人的血肉壮大。
草原上的喇嘛，和腹地只求心安，偶尔借着送子的和尚不同，草原的喇嘛庙血债累累，用人的器官做法器这种事，丧尽天良！
和尚借着送子，借机乱搞男女关系，在走南闯北还下过南洋的林辅成看来，不算什么，这世间没那么多的蠢货，送子这种事，就是个心照不宣的生意。
很多时候，丈夫也是知情的，在当下，没有子嗣传家，才是更严重、更致命的事儿。
草原喇嘛庙是谋财害命，是罪恶之源，经过了为期十年的严厉打击，这些喇嘛庙终于消失的无影无踪，取而代之的是圣天子挂像，几乎家家户户都有圣天子挂像，挂像十分精美，墨迹清晰，雕版技术精湛，纸张、装裱都是上乘之作。
而且这种挂像真的不贵，二十斤羊毛就可以换一副这样的挂像。
林辅成回到归化城，才知道这些挂像，都是三娘子的生意，不是圣天子挂像税，事实上这个价格，完全赚不到钱，就是为了破喇嘛庙，才专门做的挂像。
归化城那座圣天子塑像，不仅仅是一个塑像那么简单，这些圣天子挂像就是后续。
草原的恩情叙事，完全领先了腹地恩情叙事一百年！
搞恩情叙事上，张居正不是三娘子的对手，主要是因为陛下不让张居正放开手脚去做。
回到京师的林辅成看着手中的画轴，他也买了一本圣天子挂像，准备挂在逍遥社里，日夜焚香祈福，也不是林辅成真的信这个，就是有个念想。
林辅成得到了陛下的圣眷庇佑，才能变成现在的林辅成。
他回到了戏称的逍遥社，见到了久违的李贽，李贽在太白楼给林辅成摆了酒席，接风洗尘，酒过三巡，菜过五味之后，林辅成有点醉意朦胧。
“林博士这次去草原，最大的收获是什么？”李贽比较好奇的问道，林辅成这一年，一本杂报都没写，光顾着玩了！
林辅成想了想说道：“收获很多，但最大的收获，就是，绝对不能让老鼠上桌，不能让虫豸主政。”
林辅成是有限自由派，这一整年都在思考一个问题，那就是律法、立法与自由，也就是自由与秩序的关系。
大明的律法千头万绪，其实就是八个字，祖宗成法、敬天法祖，这个权柄在翰林院手里。
翰林院掌控了对历史的解释，翰林院修史，修史就等同于掌握了对祖宗成法的解释权。
这个思考过程，其实非常痛苦，因为他总是在否认前一天的他，所见所闻和过去积累的经验，总是让他不断的自我否认，兜兜转转一年多，他把这一年的思虑，汇总成了一句话：绝不能让老鼠上桌。
“这是何意？”李贽大感惊讶的问道。
林辅成斟酌了一番说道：“我在阴山脚下见到了一支永谢布部的余孽，他们认为三娘子背叛了俺答汗，要刺杀三娘子，摆脱大明对绥远的控制，重塑大元荣光，这个部族足足有一万三千人。”
“可是我从这些部族的逃难者口中得知，重塑大元荣光，就是个骗人的口号，这些虫豸一样的部族首领，从来没有刺杀过三娘子，也没有刺杀过大明官员，就是扯个旗谋取私利，当真是罪恶滔天，罄竹难书。”
林辅成简单的诉说了一番这帮虫豸制造的罪孽，借着喇嘛教的名头，肆意敛财，穷民苦力稍有不从就会打杀，那些罪孽，活脱脱一个翻版的极乐教。
“佛祖座下偷香油的老鼠精，窃据高位，终究是把这个部族带到了绝境之中，最终被绥远卫军围困，一个万户、四个千户被卫军抓捕斩首示众，这些草原人被编民齐户。”
林辅成眉头紧蹙的说道：“我的意思是，任何秩序之内，老鼠决不能上桌，至于怎么确定是不是老鼠，又太难了。”
在林辅成看来，大明能称得上老鼠上桌的有两个时间段。
第一，建文年间，鼓噪搞井田、锐意复古、官职、官名都要复周礼的黄子澄、齐泰、方孝孺等人；
第二，正统年间，杨士奇为首的臣工，大肆破坏祖宗成法，精算、兴文匽武如此种种。
其实林辅成思索一年，确定了一套确定不是老鼠的办法，如果老鼠上了桌，可以做决策，那任何集体都会变成一锅粥。
所以，能够做决策的人，一定不是老鼠，需要具备以下几个特点。
首先是年龄，四十五岁以上，三十而立，四十不惑，只有经历的事情多了，有了自己判断是非的能力，才不会被表象所迷惑，能够明白事物的本质和道理，并且有自己的价值判断，美丑善恶是非好坏等等。
其次，就是拥有丰富的观政、行政经验，这很重要，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有累计超过二十年以上的行政经验，才能说有丰富经验，来应对各种情况。
第三，就是要拥有一定的道德，一点道德没有，国将不国，只有那些日常生活中证明了自己德行的人，一定不是老鼠。
第四，要骨鲠，要不畏权贵，要勇于批评，不为各方利益所动，坚守本心，才能在确定‘法律’制定，或者说解释祖宗成法、解释历史过程中保持公正，即便是律法制定有些偏颇，也可以进行纠正修改。
这四条，林辅成认为缺一不可，他把自己的设想告诉了李贽，询问李贽的看法。
“你讲这个，不就是翰林院的翰林吗？”李贽眉头一皱，林辅成讲了半天，这四条，翰林院的翰林全都符合。
老学究们通常拥有丰富的观政经验，而且清流清贵，不为各方利益所动，这些老学究虽然张口闭口之乎者也，但他们的确算是官场上道德比较高的那群人了。
历史又证明了，空谈道德，误国误民。
“哎。”林辅成有些颓然，他这一生走南闯北，去过草原，去过辽东，去过南洋，甚至还做过海寇的二当家，从蒙昧宗教，到分封藩国，再到郡县封建，他甚至在吕宋，详细了解过泰西尼德兰地区的代议制。
种种政体他都看过之后，在思索自由与秩序的时候，他意识到绝对的自由只会造成了更大的失序，那个永谢布部就疑似有点太自由了，当下的倭国也疑似有点太自由了。
自由的演化，就必须要有一个限制，而这个限制需要人去完成。
而翰林院这帮比较清贵的翰林们，对政令进行审查，可以有效的遏制有限自由，向绝对自由的演变，事实上，这些翰林们也一直是这么做的，翰林院的主要职责就是修史，沈鲤就修过《景宗实录》。
在这个效天法祖、凡事讲祖宗成法的年代里，掌握修史的权力，就等同于掌握了定义律法的权力。
林辅成忽然发现，坏了，主张自由的他，成保守派了，翰林院这帮老学究居然有可取之处！
李贽很快就注意到，林辅成说的，有个矛盾的地方。
那就是要清贵，要保持翰林的超然地位，这些翰林就不能沾染红尘，他们就只能观政，不能行政，否则行政必然和各方利益有了往来，就无法清贵了。
但是没有行政经验，就很容易出现肉食者的一厢情愿，本意是好的，但制度推行下去，就变得面目全非，比如一条鞭法。
这些都是万历维新里的实践结果，也是一个解不开的死结。
张居正就没有地方履职的实践经验，他在制定一些政策的时候，就会变得犹豫不决。
“贤弟啊，你这些话，也就咱们俩知道，还是不要呈送御前了。”李贽犹豫了下低声说道。
林辅成眉头一皱，疑惑的问道：“李兄何出此言？”
“英宗和孝宗。”李贽仔细斟酌了一番自己的话，有的时候，老鼠不一定是臣子，有些老鼠一定会上桌，英宗和孝宗就是如此，这林辅成这些话，有点含沙射影，指斥陛下的嫌疑。
他这四个条件里，陛下年龄和行政经验，都不满足，陛下观政行政，也不过十九年。
林辅成思前想后，觉得自己没能力解开这个死结，笑着说道：“这些事儿，还是让朝里的明公去头疼吧。”
林辅成把自己在草原上的见闻，写成了一本《绥远游记续编》，将他这一年来见到的各种事，写成了游记，分批刊印。
他思前想后，最终还是把自己关于自由与秩序的思考，写成了一本奏疏，包括他的迷茫，呈送到了御前。
实践和维持清贵之间的矛盾，似乎是一个无解的死结。
“这的确是个死结，所以翰林院要保留下来。”朱翊钧最终朱批了这本奏疏，他也没有明确的答案，没有更好办法之前，维持现状，也是一种智慧。
朱翊钧派出了得力干将高启愚整肃翰林院，就是让翰林院少一点袖手谈心性，多看一下百姓。
作为史书的修订者，掌控了定义历史权力的翰林们，应该肩负他们应该有的责任，从漫长的历史长河里吸取经验教训，防止大明在同一个坑里摔死。
翰林院的翰林、都察院的御史、六科廊的六科给事中，共同构成了清流，而清流负责对政策的纠错，这是政治制度自然演化的必然结果，一个兜底机制的存在。
纠错机制只要失效，就是天下将亡。
这种制度也不是大明独有，比如英格兰有个上议院，美帝有个参议院，而西班牙也有类似的国务委员会，这些兜底纠错机制的存在，是防止激进派不断极端改革中，毁灭自身。
朱翊钧专门下旨让户部把之前欠的俸禄尽数补发，并且让高启愚整肃，而不是让翰林院自生自灭，维系翰林院的存在，保证保守和激进之间的平衡。
“朕怎么感觉这个林辅成在含沙射影的骂朕呢？”朱翊钧看着林辅成的奏疏，总觉得这些言谈里，话里有话，句句不提他这个皇帝，但他十岁登基成为天子，年纪不够、经验不足、德凉幼冲。
“林辅成就是在指桑骂槐，陛下，臣带着番子把他办了吧！”冯保一听就来劲，这个林辅成吃陛下的皇粮，还敢喊出万历万历，万家皆戾！
哪怕是说的实话，万历维新的确积累了许多的戾气，但也轮不到他林辅成来说！
能说读书人坏话的时候，冯保从不说读书人的好话。
朱翊钧摇头说道：“行了，朕要杀他，就不等到现在了，翰林院不能任事，朕还指着他说点实话，你这喊打喊杀，他日后还敢说实话吗？”
林辅成的身份非常简单，御用调查记者，他去保定府、去绥远、去辽东、去南洋，都圆满的完成了朱翊钧的圣命，能干好活的就是好臣子。
翰林、御史、六科给事中都在二十年的清流、严党的党争中，逐渐异化，慢慢的损失了纠错的能力，这些年，御史和六科给事中已经逐渐被修正，现在轮到翰林院了。
治强易为谋，弱乱难为计。
趁着现在国势在上升期，强横期，把该办的、不该办的都办了。
林辅成的《绥远游记》很长很长，甚至一次刊印不完，游记的内容非常有趣，极大的丰富了朱翊钧的见闻。
总结来说，绥远之所以发生了如此大的转变，根本原因，就是草原人终于找清楚了自己的该有的定位，牧羊人。
继续沉浸在过去的大元荣光的美梦里，只会越来越差，逐渐毁灭，从养马到养羊的转变，就是接受现实的过程。
“臣遵旨。”冯保听到了陛下的明确指示，俯首领命。
高启愚乘坐着火车抵达了天津州，来到了塘沽港，等待着三位总督的到来，他希望这三位能够识时务，不要给脸不要脸，大明已经把他们当人看了，甚至纠纷还愿意协商解决，这已经是天朝上国的巨大让步了。
圣天子虽然总是想要纠正傲慢，但纠正起来特别困难。
和高启愚一起到塘沽接人的还有黎牙实、伽利略、算学家迈克尔·马斯特林，他们三个人来接的人，叫做开普勒。
摘桃子这种现象，实在是太多了，多到高启愚都亲眼见过好多次。
你忙前忙后忙了那么久，克服了那么多的困难，等到收获的时候，突然跳出来一个颇有背景之人，一伸手，把你的果子拿去，你还要感恩戴德。
这种事不仅仅在衙门里，在民坊，在宗族也是时有发生，并不稀奇。
环太商盟的章程，都是高启愚拟的，谈判、吵架、有辱斯文、霸道的骂名，也都是高启愚在承担，但这份功劳，最终要归申时行了。
这就是现实，高启愚只能接受的现实，胳膊拧不过大腿，张居正要为难他高启愚太简单了。
“臣接旨。”高启愚十分恭敬行礼，甚至面色没有任何的异常。
徐爵一甩拂尘，拿着一张纸说道：“陛下敕谕：”
“翰林院掌院学士一职，虚悬已久，成何体统？朕思量再三，少宗伯才具练达，识卓见远，近来于丁亥学制、师范兴办等务，调度有方，精勤王事，着即可起，兼掌翰林院事。”
“翰林院积弊深重，清谈敷衍之风弥漫，须赖尔以刚毅务实之风整饬，既知其病根，便要用心革除，导其归于有用之途。莫负朕望。”
“钦此。”
高启愚再拜，恭敬的说道：“臣谨遵圣诲，领翰林院事，不负陛下期许。”
该来的还是来了。
高启愚对翰林院的问题也有过关注，毕竟急圣上之所急，才是他这个独臣的生存之道，翰林院言甲骨教字，谈到了算学废弛，谈到了文明断代之弊，言宋元鼎革神州陆沉，胡元肆虐，典籍散佚，色目篡替，层层祸乱，致天文历算之精妙，几近湮灭。
程朱理学造成的那点破坏，跟神州陆沉相比，实在是太少了。
这篇奏疏，算是翰林院这些年少有算得上是有用的奏疏了。
翰林院的翰林们多是抱残守缺、空耗钱粮之徒，就是有圣上恩德，也难堵悠悠之口，白吃饭，总是遭人唾弃。
翰林院的问题要解决也不难，除积弊，需要下狠手，高启愚思量翰林院之务，就是陛下为《翻身》做序时候讲的六个字，唯自强，有新生。
高启愚已经想好了一连串整肃的手段，这新官上任三把火。
第一把火，先去反腐司请徐成楚来，对翰林院进行反贪整肃，把翰林院里的害虫除掉，要实现这一步并不难；
第二把火，立考成破陈规裙带，行九章之法，清汰滥竽充数之徒，但凡是内阁阁臣、司礼监太监、陛下盖了一章，确定该本奏疏，是清谈无用，高启愚立刻对其进行详细调查，也就是为难。
读书人的手段很多，也不见得必须要走司法，才能把人赶走，高启愚有九种法子，在不惊动法司的情况下，把人逼走，怎么说，他也曾是张居正的门下高徒。
翰林们，文章写得好，得到了陛下认可，就加官；文章写得差，被盖了‘清谈无用’，那就严厉整肃。
第三把火，则是外派，翰林院翰林们最大的问题，就是清谈务虚，遣翰林到甘肃、绥远、辽东、朝鲜等地做巡按御史，五年为期，真抓实干的积累些实践经验，而后转六部衙门继续升转。
烧完这三把火，后续继续慢慢调整就是。
陛下的要求是发挥翰林院应该有的作用，养才储望，翰林院没了前途，是翰林院当下所有积弊的根源，围绕着前途和进步二字，打造一整套整肃方案，并不困难。
但是，这个活儿，是个得罪人的活儿，高启愚是个独臣，他做这件事就正合适。
只是让高启愚有些无奈的是，自己终究是没能拿到《环太商盟通商章程》的功劳，全都被申时行给拿走了！
简直是气人！
不是元辅先生拉偏架，申时行绝对不是他的对手！
一个端水大师，就是在松江做了几年巡抚，依旧改不了那个端水的臭毛病，事事都想折中，都想周全，怎么可能事事周全。
高启愚就完全不同了，他做事，根本没有后退绥靖可言！
“礼部左侍郎少宗伯高启愚接旨，陛下敕喻：”徐爵再甩拂尘，拿出第二张高丽贡纸来，陛下尚节俭，不太重要的圣旨，都没有锦缎装裱，只有一张纸。
高启愚一愣，刚要站起来的身形一顿，再次俯首帖耳，最近朝中并无大事，也就是翰林院和环太商盟。
还有什么他没注意到，需要他去做的不成？
“墨西哥、秘鲁、智利三地总督已抵松江，指日入觐天津州，为《通商章程》签订事。此章程自初拟至将成，历时经年，繁琐无数，乃少宗伯一手督办，方有所成。”
“高少卿秉公持正，恭顺有加，直陈无隐，环太商盟诸务，仍敕命少宗伯一并总督处置，今日前往天津州，自可便宜行事，唯以利国、通商、安藩为要。”
“钦此。”
高启愚显然愣了下，再拜大声说道：“叩谢陛下隆恩。”
他在这不忿了那么久，结果，陛下把这份功劳还给了他，这让高启愚非常羞愧，居然怀疑圣天子会赏罚不明！
高启愚恨不得给自己一巴掌，独臣这条路可太难走了，自古走上这条路的臣子，就没有一个好下场，高启愚当年下定决心要走这条路，是因为陛下圣明，他才有勇气这么做。
结果，在圣上没有明确旨意的情况下，就因为大宗伯沈鲤的一席话，就对陛下产生了疑虑。
事不关己则明，关己则乱。这是当年张居正讲官场的时候，告诉高启愚的一句话，事情一旦关切到自己利益时，自己就会患得患失，到了这种时候，最重要的是冷静的去处置。
可事到临头，自己辛苦耕耘的果子被人摘去时，高启愚还是心乱了。
“徐大珰，此事为何有此变故？”高启愚站起来，一抖袖子，三张银票滑了出来，他不着痕迹的递了过去，浑然天成。
想让大珰开口说话，不出点银子，是很难做到的。
“此事不可。”徐爵将两封圣旨交给高启愚后，推辞了银子，有的银子可以拿，有的银子不能拿。
徐爵推了银票，才继续说道：“少宗伯，这事也简单，陛下对少宗伯之前所办之事，十分满意，自然要大力回护，眼下朝中晋升只看考成，少宗伯是少有循吏。”
“元辅那里，自然有陛下为少宗伯做主，少宗伯安心做事就是，他申时行有跟脚，少宗伯也有靠山，只要少宗伯勤于王事，陛下就是少宗伯最大的靠山。”
这番话可不是徐爵自己开口说的，而是临行前，陛下亲口交代的，申时行在百步赛跑中，起点的确是九十九步，但高启愚有能力、有圣眷，起点起码也是从负一百到正五十了。
“臣叩谢陛下隆恩。”高启愚万万没料到，这件事里，皇帝居然选择了支持他，张居正开口求情都求不到。
徐爵宣旨之后，一甩袖子，转身离开，还笑着说道：“少宗伯留步。”
“送徐大珰。”高启愚疾走了几步，送别了徐爵。
徐爵走了很远，忽然回头看了一眼，看到高启愚还在门前，才笑着再次点了点头，拐弯离开了礼部衙门。
徐爵对高启愚的印象很好，高启愚有点像王国光，特立独行，慎独，哪怕是私下里也坚持自己的礼数，只不过当局者迷，高启愚不明白张居正的针对，并非真心实意，而是为了一种表态。
高启愚一直到现在，还以为张居正没有原谅他，但其实张居正只是不能原谅而已。
在徐爵离开之后，高启愚握着两封圣旨，喜上眉梢，至于进阁，他从没想过，能压申时行一头，就已经很值得庆贺了。
朱翊钧下了圣旨，把本该就是高启愚的功劳给了高启愚，张居正压根没有去通和宫找皇帝分说此事，因为他本来就不打算真的摘果子。
张居正的目的有两个，除了表态之外，就是做个恶人，无中生有造张牌，让陛下用这张牌收买人心。
效果极好，高启愚感恩戴德，更加用心办事了。
朱翊钧是张居正的门生，对张居正十分了解，也猜到了张居正的用意。
简而言之，高启愚被元辅、皇帝心照不宣的演了，可话说回来，能被皇帝和元辅费这么一番功夫，联手演戏去笼络，这本身就是对高启愚这些年贡献的高度肯定。
在高启愚前往天津州接洽三个总督的时候，林辅成跟着入京的羊毛车队，回到了京师，他在草原上呆了足足一年的时间，在缇骑的保护下，深入到了许多草原很多的地方。
这次去草原，林辅成感触最大的就是，那些该死的、肮脏的、传播疾病的、该粉身碎骨的魔窟，喇嘛庙，终于终于从草原上消失了！
上一次去草原，林辅成最恨这些传染瘟病的喇嘛庙，那一个个草原上的魔窟，全都是草原人的血泪，但因为种种原因，这些魔窟就这么坚挺的立在草原上，吸收着草原人的血肉壮大。
草原上的喇嘛，和腹地只求心安，偶尔借着送子的和尚不同，草原的喇嘛庙血债累累，用人的器官做法器这种事，丧尽天良！
和尚借着送子，借机乱搞男女关系，在走南闯北还下过南洋的林辅成看来，不算什么，这世间没那么多的蠢货，送子这种事，就是个心照不宣的生意。
很多时候，丈夫也是知情的，在当下，没有子嗣传家，才是更严重、更致命的事儿。
草原喇嘛庙是谋财害命，是罪恶之源，经过了为期十年的严厉打击，这些喇嘛庙终于消失的无影无踪，取而代之的是圣天子挂像，几乎家家户户都有圣天子挂像，挂像十分精美，墨迹清晰，雕版技术精湛，纸张、装裱都是上乘之作。
而且这种挂像真的不贵，二十斤羊毛就可以换一副这样的挂像。
林辅成回到归化城，才知道这些挂像，都是三娘子的生意，不是圣天子挂像税，事实上这个价格，完全赚不到钱，就是为了破喇嘛庙，才专门做的挂像。
归化城那座圣天子塑像，不仅仅是一个塑像那么简单，这些圣天子挂像就是后续。
草原的恩情叙事，完全领先了腹地恩情叙事一百年！
搞恩情叙事上，张居正不是三娘子的对手，主要是因为陛下不让张居正放开手脚去做。
回到京师的林辅成看着手中的画轴，他也买了一本圣天子挂像，准备挂在逍遥社里，日夜焚香祈福，也不是林辅成真的信这个，就是有个念想。
林辅成得到了陛下的圣眷庇佑，才能变成现在的林辅成。
他回到了戏称的逍遥社，见到了久违的李贽，李贽在太白楼给林辅成摆了酒席，接风洗尘，酒过三巡，菜过五味之后，林辅成有点醉意朦胧。
“林博士这次去草原，最大的收获是什么？”李贽比较好奇的问道，林辅成这一年，一本杂报都没写，光顾着玩了！
林辅成想了想说道：“收获很多，但最大的收获，就是，绝对不能让老鼠上桌，不能让虫豸主政。”
林辅成是有限自由派，这一整年都在思考一个问题，那就是律法、立法与自由，也就是自由与秩序的关系。
大明的律法千头万绪，其实就是八个字，祖宗成法、敬天法祖，这个权柄在翰林院手里。
翰林院掌控了对历史的解释，翰林院修史，修史就等同于掌握了对祖宗成法的解释权。
这个思考过程，其实非常痛苦，因为他总是在否认前一天的他，所见所闻和过去积累的经验，总是让他不断的自我否认，兜兜转转一年多，他把这一年的思虑，汇总成了一句话：绝不能让老鼠上桌。
“这是何意？”李贽大感惊讶的问道。
林辅成斟酌了一番说道：“我在阴山脚下见到了一支永谢布部的余孽，他们认为三娘子背叛了俺答汗，要刺杀三娘子，摆脱大明对绥远的控制，重塑大元荣光，这个部族足足有一万三千人。”
“可是我从这些部族的逃难者口中得知，重塑大元荣光，就是个骗人的口号，这些虫豸一样的部族首领，从来没有刺杀过三娘子，也没有刺杀过大明官员，就是扯个旗谋取私利，当真是罪恶滔天，罄竹难书。”
林辅成简单的诉说了一番这帮虫豸制造的罪孽，借着喇嘛教的名头，肆意敛财，穷民苦力稍有不从就会打杀，那些罪孽，活脱脱一个翻版的极乐教。
“佛祖座下偷香油的老鼠精，窃据高位，终究是把这个部族带到了绝境之中，最终被绥远卫军围困，一个万户、四个千户被卫军抓捕斩首示众，这些草原人被编民齐户。”
林辅成眉头紧蹙的说道：“我的意思是，任何秩序之内，老鼠决不能上桌，至于怎么确定是不是老鼠，又太难了。”
在林辅成看来，大明能称得上老鼠上桌的有两个时间段。
第一，建文年间，鼓噪搞井田、锐意复古、官职、官名都要复周礼的黄子澄、齐泰、方孝孺等人；
第二，正统年间，杨士奇为首的臣工，大肆破坏祖宗成法，精算、兴文匽武如此种种。
其实林辅成思索一年，确定了一套确定不是老鼠的办法，如果老鼠上了桌，可以做决策，那任何集体都会变成一锅粥。
所以，能够做决策的人，一定不是老鼠，需要具备以下几个特点。
首先是年龄，四十五岁以上，三十而立，四十不惑，只有经历的事情多了，有了自己判断是非的能力，才不会被表象所迷惑，能够明白事物的本质和道理，并且有自己的价值判断，美丑善恶是非好坏等等。
其次，就是拥有丰富的观政、行政经验，这很重要，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有累计超过二十年以上的行政经验，才能说有丰富经验，来应对各种情况。
第三，就是要拥有一定的道德，一点道德没有，国将不国，只有那些日常生活中证明了自己德行的人，一定不是老鼠。
第四，要骨鲠，要不畏权贵，要勇于批评，不为各方利益所动，坚守本心，才能在确定‘法律’制定，或者说解释祖宗成法、解释历史过程中保持公正，即便是律法制定有些偏颇，也可以进行纠正修改。
这四条，林辅成认为缺一不可，他把自己的设想告诉了李贽，询问李贽的看法。
“你讲这个，不就是翰林院的翰林吗？”李贽眉头一皱，林辅成讲了半天，这四条，翰林院的翰林全都符合。
老学究们通常拥有丰富的观政经验，而且清流清贵，不为各方利益所动，这些老学究虽然张口闭口之乎者也，但他们的确算是官场上道德比较高的那群人了。
历史又证明了，空谈道德，误国误民。
“哎。”林辅成有些颓然，他这一生走南闯北，去过草原，去过辽东，去过南洋，甚至还做过海寇的二当家，从蒙昧宗教，到分封藩国，再到郡县封建，他甚至在吕宋，详细了解过泰西尼德兰地区的代议制。
种种政体他都看过之后，在思索自由与秩序的时候，他意识到绝对的自由只会造成了更大的失序，那个永谢布部就疑似有点太自由了，当下的倭国也疑似有点太自由了。
自由的演化，就必须要有一个限制，而这个限制需要人去完成。
而翰林院这帮比较清贵的翰林们，对政令进行审查，可以有效的遏制有限自由，向绝对自由的演变，事实上，这些翰林们也一直是这么做的，翰林院的主要职责就是修史，沈鲤就修过《景宗实录》。
在这个效天法祖、凡事讲祖宗成法的年代里，掌握修史的权力，就等同于掌握了定义律法的权力。
林辅成忽然发现，坏了，主张自由的他，成保守派了，翰林院这帮老学究居然有可取之处！
李贽很快就注意到，林辅成说的，有个矛盾的地方。
那就是要清贵，要保持翰林的超然地位，这些翰林就不能沾染红尘，他们就只能观政，不能行政，否则行政必然和各方利益有了往来，就无法清贵了。
但是没有行政经验，就很容易出现肉食者的一厢情愿，本意是好的，但制度推行下去，就变得面目全非，比如一条鞭法。
这些都是万历维新里的实践结果，也是一个解不开的死结。
张居正就没有地方履职的实践经验，他在制定一些政策的时候，就会变得犹豫不决。
“贤弟啊，你这些话，也就咱们俩知道，还是不要呈送御前了。”李贽犹豫了下低声说道。
林辅成眉头一皱，疑惑的问道：“李兄何出此言？”
“英宗和孝宗。”李贽仔细斟酌了一番自己的话，有的时候，老鼠不一定是臣子，有些老鼠一定会上桌，英宗和孝宗就是如此，这林辅成这些话，有点含沙射影，指斥陛下的嫌疑。
他这四个条件里，陛下年龄和行政经验，都不满足，陛下观政行政，也不过十九年。
林辅成思前想后，觉得自己没能力解开这个死结，笑着说道：“这些事儿，还是让朝里的明公去头疼吧。”
林辅成把自己在草原上的见闻，写成了一本《绥远游记续编》，将他这一年来见到的各种事，写成了游记，分批刊印。
他思前想后，最终还是把自己关于自由与秩序的思考，写成了一本奏疏，包括他的迷茫，呈送到了御前。
实践和维持清贵之间的矛盾，似乎是一个无解的死结。
“这的确是个死结，所以翰林院要保留下来。”朱翊钧最终朱批了这本奏疏，他也没有明确的答案，没有更好办法之前，维持现状，也是一种智慧。
朱翊钧派出了得力干将高启愚整肃翰林院，就是让翰林院少一点袖手谈心性，多看一下百姓。
作为史书的修订者，掌控了定义历史权力的翰林们，应该肩负他们应该有的责任，从漫长的历史长河里吸取经验教训，防止大明在同一个坑里摔死。
翰林院的翰林、都察院的御史、六科廊的六科给事中，共同构成了清流，而清流负责对政策的纠错，这是政治制度自然演化的必然结果，一个兜底机制的存在。
纠错机制只要失效，就是天下将亡。
这种制度也不是大明独有，比如英格兰有个上议院，美帝有个参议院，而西班牙也有类似的国务委员会，这些兜底纠错机制的存在，是防止激进派不断极端改革中，毁灭自身。
朱翊钧专门下旨让户部把之前欠的俸禄尽数补发，并且让高启愚整肃，而不是让翰林院自生自灭，维系翰林院的存在，保证保守和激进之间的平衡。
“朕怎么感觉这个林辅成在含沙射影的骂朕呢？”朱翊钧看着林辅成的奏疏，总觉得这些言谈里，话里有话，句句不提他这个皇帝，但他十岁登基成为天子，年纪不够、经验不足、德凉幼冲。
“林辅成就是在指桑骂槐，陛下，臣带着番子把他办了吧！”冯保一听就来劲，这个林辅成吃陛下的皇粮，还敢喊出万历万历，万家皆戾！
哪怕是说的实话，万历维新的确积累了许多的戾气，但也轮不到他林辅成来说！
能说读书人坏话的时候，冯保从不说读书人的好话。
朱翊钧摇头说道：“行了，朕要杀他，就不等到现在了，翰林院不能任事，朕还指着他说点实话，你这喊打喊杀，他日后还敢说实话吗？”
林辅成的身份非常简单，御用调查记者，他去保定府、去绥远、去辽东、去南洋，都圆满的完成了朱翊钧的圣命，能干好活的就是好臣子。
翰林、御史、六科给事中都在二十年的清流、严党的党争中，逐渐异化，慢慢的损失了纠错的能力，这些年，御史和六科给事中已经逐渐被修正，现在轮到翰林院了。
治强易为谋，弱乱难为计。
趁着现在国势在上升期，强横期，把该办的、不该办的都办了。
林辅成的《绥远游记》很长很长，甚至一次刊印不完，游记的内容非常有趣，极大的丰富了朱翊钧的见闻。
总结来说，绥远之所以发生了如此大的转变，根本原因，就是草原人终于找清楚了自己的该有的定位，牧羊人。
继续沉浸在过去的大元荣光的美梦里，只会越来越差，逐渐毁灭，从养马到养羊的转变，就是接受现实的过程。
“臣遵旨。”冯保听到了陛下的明确指示，俯首领命。
高启愚乘坐着火车抵达了天津州，来到了塘沽港，等待着三位总督的到来，他希望这三位能够识时务，不要给脸不要脸，大明已经把他们当人看了，甚至纠纷还愿意协商解决，这已经是天朝上国的巨大让步了。
圣天子虽然总是想要纠正傲慢，但纠正起来特别困难。
和高启愚一起到塘沽接人的还有黎牙实、伽利略、算学家迈克尔·马斯特林，他们三个人来接的人，叫做开普勒。
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