李无相重新跳回到山头上，又在原地坐了下来。
今天是个大晴天，周围峰峦迭翠，远处一片薄雾，风景极美。他坐在这里，又能嗅到空气中微微的湿气、林木中的松香，于是觉得这是个可以待上一整天的好地方。
所以这一整天，他就要用来好好看看天心幻境里的那些典籍经卷。今天之前他对这世上的修行界了解不多，可今天之后，应该也可以称得上是见多识广了吧。
先看的就是手边的两本功法。
翻开大劫剑经的第一页，果然如蚣蝮所说，头一句就是“欲练此功，先得真空”。这这一句单独占了一整页，仿佛是在提醒阅读此书的人此乃重中之重。
李无相花了小半个时辰的功夫将残卷里的每一个字都细读了一遍，眉头就微微皱了起来。然后放下这一本、自己思索了一会儿，再翻开了小劫剑经。
细读完小劫剑经又花了将近一个时辰的功夫，太阳就升到了头顶。
于是他从腹中取出一个小瓷瓶。这瓷瓶中装的不是水，而是名为“青玉涎”的药浆，他就把这东西当成水来慢慢抿着，又皱眉细想了一阵子。
大劫剑经是残卷，但其中有六页是相对完整的，再对照小劫剑经中的功法，他似乎明白这经的第一句话是什么意思了。
要是用寻常的江湖武功打比方来说，就是这大劫剑经似乎只是理论可行，而完全没什么实际上的可能。
譬如一个人要打熬气力，这大劫剑经就是告诉他，等你把自身力气打熬到了可以挥拳便叫江河倒流的程度，就可以进行下一步了。
它甚至还可能给出了很详细的步骤——比方说先在面前放上一盆水，你朝水中猛击一拳，这水自然因为你的拳力而流淌。接着再把这盆弄得大一些、再大一些、再再大一些，循序渐进，于是终究能达到那种境界。
然而人力有时穷啊！这大劫剑经里的许多冲击关窍的法子就不像是给人来练的，因为李无相无法想象一个人的身躯之内怎么能容纳那么多的灵气！
而小劫剑经，则像是大劫剑经的低配版。虽然由于“量变引发质变”的道理，使得这一部功法里的许多修行方式都不同了，然而李无相也还是能看得出两者本质上大同小异。
其实这小劫剑经看起来也不像是给人练的，因为许多方面也超出了修士的极限。但为了解决这个问题，这功法里还有许多炼体的技巧，譬如他练过的广蝉子就是其中的一种法门，目的就是为了突破人修体内所能承载的灵气极限。
除此之外，两者还都有一个共同点——气运。
即便小劫剑经中已经有许多如广蝉子一般邪门而危险的炼体手段，在某些重要的节点也还是需要东皇太一大帝的气运加护，方能叫练此功的人突破极限、越过门槛。剑宗的人将小劫剑经截取为真仙体道篇与飞仙化剑篇，或许就是因为这一点限制吧。
这一点倒是还好说……世上存有太一气运的东西其实不算少，至少他在幽九渊下界看到的那枚传国玉玺就是其中之一。
而这么一对比，大劫剑经的逻辑就更不可思议了，几乎等于说，你想要用这功法修成金仙，可这功法偏偏就是你到了金仙的境界、得到了东皇太一的人道气运才能练的！
这么一看，李无相就彻底安了心——在弄到“真空”与“精要”之前，他是可以绝了别的念头、专心修行小劫剑经的了。
小劫剑经这功法练成了，威能应该要比真仙体道篇高出一个小境界，而从他现在的金丹修为开始练起其实也不难，因为这功法在结丹之前的修炼方式与真仙体道篇几乎完全相同，就像三十六宗的功法在炼气之前几乎与真仙体道篇完全相同一样。
不同之处就是从结丹之后开始的。小劫剑经在结丹之后，所需要的丹力几乎是真仙体道篇的一倍。寻常的剑侠体内是无法承载小劫剑经所需的灵力的，因此这时候，就要开始修炼广蝉子。
只不过在这部功法当中，广蝉子这种修行方式叫做“九宫解体大法”，是要在结丹之后逆行经脉，使得诸节百神崩坏，将自己的内息完全废掉。这么一来，一个人体内的经络就被无限拓宽，然后再辅以药浴，一点点地为自身皮囊洗髓伐脉，使之能容纳更多的灵气。
如书中所载，这种法子的死亡率极高，全要凭借结丹之后的稳固肉身才可着手修行，但好处是有了结丹的肉身，散功之后恢复也快，慢则二三十年，快则十一二年，就能如初。
与九宫解体大法相比，广蝉子要温和保守得多，它是叫一个人在没有修为的时候开始炼化自身，几乎没什么死亡的风险。但代价就是效果不好——如娄何那种没有金缠子的披金霞境界，体内所能容纳的灵气虽然也比寻常的修士多，可还是没到小劫剑经所要求的门槛。
这么看的话，小劫剑经这门功法被创造出来的时候，应该还没有金缠子这件宝贝。因为如今有金缠子在身的李无相又将广蝉子修到了披金霞的境界，似乎效果与九宫解体大法也差不多——这几个月来连番遇险、拼死搏命，不知不觉间竟然将小劫剑经的第一重险阻给渡过去了。
可这第一重险阻过后，接下来就是第二重。
因为小劫剑经成丹之后丹力已远超人类极限，因此书中说，成丹之后的三个境界都要渡劫。
这些劫难并非逐次来到，首先的是人劫，表现就是争斗不断、不得安歇。这个劫难，按着梅秋露的说法他已经渡过了，就是寻常剑修在结丹的时候所渡的丹劫。
而在经历了养丹期、到了育丹期圆满的时候，就要渡地劫。
按着书中说法，育丹期圆满要进入化丹期，其实就是体内温阳的阳神种子开始成长、开始化为一个新的“我”。
人是是这世上的天地灵气之精，而修行小劫剑经的人，又已突破了这天地之精的极限，因此一旦体内金丹开始化形，就已不属于这世上的东西了，会为阳世间所不容。
于是这地劫，就是要想法儿从幽冥界中勾销本人名号，得以继续留存人间修行。
细看到这里的时候，李无相已完全理解为什么剑侠们修的是真仙体道篇了。
——应该是真没办法的。
太一大帝还在时，幽冥地母也是他座下弟子，去往幽冥、勾销名号应该是没什么难度的事情。可太一被镇压之后有人再往那里去？那岂不是老寿星吃砒霜？
渡过了这地劫，下一道险阻就是成婴时的天劫。一个人成婴，就是摆脱了后天桎梏，返回先天婴儿的状态。到这一步，修行小劫剑经的人不单是为阳世间所不容，更为天地不容。
因此，要渡过天劫就是要为自己封诰、就是此前所说的，要有东皇太一大帝的气运庇佑，叫修行人成为他所化身的人道气运的一部分。
这一步在太一还在的时候应该也不难，太一出手便可。然而到了如今这时候，这一步该怎么解决？
到了这时，李无相就不再往下细看了。因为他的心里想到了一样东西，他还要从天心幻境里别的典籍当中求证。
于是他把书放了下来，略想了一下自己刚才才忽然搞清楚的一件一直被自己忽略、但应该是这世上有传承的修行人都认为是常识、因而谁都没想过要跟他提的事情，以放松一下头脑。
这事就是，真仙体道篇、怀露抱霞篇、太阴归元篇，这些功法之所以都是“篇”，就是因为它们都是从“小劫剑经”、“然山经”、“天心经”里摘出来的！
怪不得五岳真形教的功法叫做“五岳镇魔经”，因为他们的大帝还在，功法用不着阉割！
他站起身，在原地走了几步、捡起几颗松果剥了一气，又回到树下坐稳，在幻境的典籍中寻找有关东皇太一的记载。
他现在要找的不是太一本身，而是“东皇印”、或叫“传国玉玺”。
这东西的资料的确有，同时附赠李业早期的创业经历——
说，天地之间本是一片虚无的灵气，后来一部分逐渐沉淀，化为山川大地，一部分上升，化为天空苍穹。余下的灵气则是较为活泼的那些，在这些当中不怎么活泼的，变成了如今世间所留存的、看不见摸不着的灵气。稍微活泼的，变成了山川大地上的各种植物。更加活泼的，变成了世间的动物。而最活泼的那些，则化成了天地灵气之精——人。
灵气分布于不同的地形之中，形成了各种规则，这就是天道气运。李业是世界上第一个发现了这种天道气运规则的人，于是灵智大开，创造修行功法、建立王朝。
他有了道行之后，炼制的第一件法器就是“传国玉玺”，等到他成为东皇太一之后，这东西就被叫做“东皇印”。
他座下共有四十三位最出色的弟子，就是三十六宗的祖师，以及之后的七位大帝。
李业最先凭借人道气运成就真仙。不过这气运并非他主动选的，而是他既是人皇，于是这气运就被他孕育出来了。人道气运，是这世上唯一的一种后天气运，也算是这世上余下所有修行人成仙的根基。
关于这一部分，典籍中字句非常深奥艰涩，应该并非是专门纂写的史料，而更像是古时候用以赞颂东皇太一的表文之类。
李无相此前知道太一被镇压，只觉得是个倒霉的失败者。可等他皱着眉一点一点艰难地看完了，才意识到太一不但是倒霉，还能称得上憋屈和委屈。
人既然是天地之间的灵气所化，也就是这天地之间的气运规则的一部分。于是无论怎么修行也都在这规则之中，是绝对无法将其驾驭的，就好比一个人身上一条胳膊的力量，绝无可能比这个人所有的力量都要大。
但人道气运既然是在人族逐渐兴盛之后才产生的，于是就跟李业密不可分、一同成长、合二为一，也叫李业成为了这世上第一个可以超越规则、驾驭规则的真仙。
李业成仙之后，便以东皇印封诰了他的四十三位最出色的弟子，使得他们也可以借助人道气运超脱于某些规则之上，同样成为真仙。
五岳真形大帝，在业朝时被封为掌管天下山川的真仙；六渎玄冥大帝，则掌管天下的江河湖海；东君太阳大帝、素曜太阴大帝，一同掌管天下时令；济慈保生大帝，掌管天下的五谷牲畜；昊天五官大帝，专司天下阴阳相合、水火生克。
有了李业的封诰在身，他们这些修士也才得逐渐触摸规则、驾驭规则，直至与规则融为一体。
然后，叫李无相觉得很憋屈的就来了——这世上的人道再怎么兴盛，气运再怎么强大，也是强不过世间原本就有、维系天地存在的那些规则的。于是他这七位弟子最先修成了金仙，李业自己的境界反倒蹉跎不前，直至后来失了先机、被联手镇压。
没有他，世上就没人能成就第二个真仙，他的的确确可以被称道祖——这种被自己一手培养起来的弟子超越、碾压的事，岂止是倒霉？简直就是憋屈！
不过这种前尘旧事，就只是叫李无相在心里嗟叹了一会儿。他在意的是，李业当初就是用东皇印给人封诰的。
那就是说，他练小劫剑经、要修到元婴的境界时，似乎也可以通过东皇印来渡过天劫。
而那东西之前就在幽九渊的下界，似乎只有姜介才知道它的存在。
他被外邪上身、见到了那东西的时候，孔旭也是见着了的，回来一说，宗里的人也就都知道了。
但是，李无相敢肯定剑侠们撤离幽九渊的时候没把它带走，因为当初他都是因为外邪在身才能见着那东西的，而崔道成和梅秋露他们的修为应该远远不及当时的外邪，别说拿，可能连找都找不到！
那么，天劫的问题就有了解决的头绪了。接下来，就是地劫，也是李无相原本上天心派最想要搞清楚的事——幽冥地母！
之前在他身上的那个外邪，究竟是不是幽冥地母！
这一部分的资料他之前就已经瞥见了，但一直留到现在才看，就是因为他其实有点担忧这个答案是肯定的。
这是因为幽冥地母的来源——
世间灵气衍生出了活物、尤其是人类之后，也就有了生死。
死亡也是一种规则，是天道的一部分。这一部分天道与世间生灵的灵魂密不可分，其实很类似李业与人道气运的关系。
又因为灵魂与活人相比虽然有些浑浑噩噩，可毕竟还是有神智的，这许许多多的神智聚集在一起，也就演化出了幽冥地母。起初它是介于有灵智与无灵智之间，只凭借本能掌管世间的生死轮回，更确切地说，这种“本能”即是“幽冥地母”。
李业成就真仙之后发现了它，在与它慢慢接触之后，开启了它的灵智。
幽冥地母既然本身就是气运，也就不需要修行。但李业叫世间人道昌盛、定下许多的规则和礼仪教化，这些东西也就直接影响了幽冥地母的神智，叫它也变得越来越像人。而世间所有人都奉李业为帝，于是这种认识也影响着幽冥地母、叫它同样向李业臣服，成为他的弟子之一。
看到这里的时候，李无相意识到幽冥地母这东西的似乎与世间别的气运、规则都不同——它是可以被塑造、改变的。作为一个整体的人类族群是什么样子，似乎它就是什么样子。
所以，之前在幽九渊的外面看到幽冥地母奄奄一息、似乎苍白腐烂，就是因为如今人道不再昌盛了吗？
那它应该是李业的铁粉啊，为什么当初跟其他六位大帝联手镇压太一？
李无相就继续查看，慢慢探寻，好像找到了一种可能——
似乎是因为灵山。幻境里面的典籍中说，世上本没有灵山，是在李业成就金仙之后才出现的。那时候他正与如今这六位大帝争斗，虽然自身实力与对手是一比六，但门下弟子众多，在人数上是占据绝对优势的。
低阶的修士战死之后就要去往幽冥转世轮回，重新投得人身之后还需要前辈、朋友接引才能继续修行，总是要耽误数十年的时间。
于是李业开辟出了灵山，叫修士在死后天魂直接进入灵山、成为鬼修，也就能迅速形成战斗力。
那时候的灵山与阳间并不像现在这样几乎完全隔离——癸阴真君可以在阳间开启黄泉路，成为两者之间的通道，方便灵山鬼修自由出入。
但这么一来，李业与癸阴真君也就慢慢夺取了一些幽冥地母的权柄，相当于将其削弱了。而随着战事越来越激烈，世上的人心也开始分化，这也会直接影响到幽冥地母的心智。
于是，在某一个节点，平衡被打破了——幽冥地母倒向另外六位金仙，投入了对方阵营。
李无相站起身，又在原地走了几步。
这么看的话李业似乎出了个昏招……低阶修士的人数再多，应该也比不上一个幽冥地母的作用大，何必在那种时候叫盟友不痛快？
可对于当时的战事所有人了解得都不算多，也许那时候有什么迫不得已的情况吧。又或者，李业也清楚幽冥地母是否忠于他并非个人情感和个人魅力所能左右，而取决于世上的人心向背。这么一想，幽冥地母简直像是一颗放在身边的炸弹……他因此想要尽快将对方的气运都夺取到自己身上，可最终没有将夺权的进度把握好？
但无论如何，在所有对幽冥地母的直接和间接描述之中，它的形象似乎都与自己身上的那个完全不同。
幽冥地母似乎一直都是迟钝的、平静的。这其实就很类似于一个国家——国家之内的每个人思维多变、性情不同，但如果将他前世的所有国家都视作单独的人的话，就会发现那世上的两百多个“人”的性格其实基本都大同小异——
是一个极度利己，异常理性，但反应缓慢的巨婴。
而自己身上的那个外邪，高傲、冷酷、狡诈，似乎与幽冥地母的形象完全不同，最显著的区别，就是在它出现的时候总伴随着一种隐隐约约的贪婪，仿佛对什么东西极为渴望。
而且关键是，幽冥地母还苟延残喘地“活”着，作为一个整体，它绝不可能进入灵山，就像一个人没法儿进入自己的体内！
所以，他身上的那个外邪似乎不是幽冥地母。
这个结果叫他觉得稍微松了口气。因为即便那东西是太一、是另外六位大帝中的哪一位，他觉得自己都有一种复仇的可能性，虽然机会十分渺茫。
但如果是幽冥地母的话，要怎么办？灭世吗？
李无相再次从地上站了起来，走到这山坡的边缘、放松双手、挺起胸膛，向着远处看。
太阳已经开始西倾了，上午时的薄雾散去，视野尽头的一切清晰可见。高处的天空是深蓝色，接近地平线处则稍稍有些发紫，而广阔的大地上，河流湖、分散的村镇则被阳光映成了金灿灿的一片。
姜介死后的那几天，他对外邪痛恨得咬牙切齿，急切地希望找到缘由、立即复仇。可现在这个念头变淡了，因为他了解得越多，就越意识到问题或许不在外邪、不在六部玄教，而在于自己。
这世道跟他的前世不同，像是一个巨大的炼蛊房，几乎不存在什么公义规则。无论他想要一头跳进这团巨大的、为着终极权力而争斗的漩涡中，还是想要抽身而退、冷眼旁观，都必须先拥有足够强大的力量，否则，只能成为漩涡中的枯枝烂叶、永无脱身之日。
所以如果不能成为这世上的顶尖强者之一，复仇这种想法似乎就只是一个笑话而已。剑宗的债，他觉得已经还了，接下来，他要为自己打算了。
……
因为交代设定比较多，所以今天更个6000字。
(本章完)
今天是个大晴天，周围峰峦迭翠，远处一片薄雾，风景极美。他坐在这里，又能嗅到空气中微微的湿气、林木中的松香，于是觉得这是个可以待上一整天的好地方。
所以这一整天，他就要用来好好看看天心幻境里的那些典籍经卷。今天之前他对这世上的修行界了解不多，可今天之后，应该也可以称得上是见多识广了吧。
先看的就是手边的两本功法。
翻开大劫剑经的第一页，果然如蚣蝮所说，头一句就是“欲练此功，先得真空”。这这一句单独占了一整页，仿佛是在提醒阅读此书的人此乃重中之重。
李无相花了小半个时辰的功夫将残卷里的每一个字都细读了一遍，眉头就微微皱了起来。然后放下这一本、自己思索了一会儿，再翻开了小劫剑经。
细读完小劫剑经又花了将近一个时辰的功夫，太阳就升到了头顶。
于是他从腹中取出一个小瓷瓶。这瓷瓶中装的不是水，而是名为“青玉涎”的药浆，他就把这东西当成水来慢慢抿着，又皱眉细想了一阵子。
大劫剑经是残卷，但其中有六页是相对完整的，再对照小劫剑经中的功法，他似乎明白这经的第一句话是什么意思了。
要是用寻常的江湖武功打比方来说，就是这大劫剑经似乎只是理论可行，而完全没什么实际上的可能。
譬如一个人要打熬气力，这大劫剑经就是告诉他，等你把自身力气打熬到了可以挥拳便叫江河倒流的程度，就可以进行下一步了。
它甚至还可能给出了很详细的步骤——比方说先在面前放上一盆水，你朝水中猛击一拳，这水自然因为你的拳力而流淌。接着再把这盆弄得大一些、再大一些、再再大一些，循序渐进，于是终究能达到那种境界。
然而人力有时穷啊！这大劫剑经里的许多冲击关窍的法子就不像是给人来练的，因为李无相无法想象一个人的身躯之内怎么能容纳那么多的灵气！
而小劫剑经，则像是大劫剑经的低配版。虽然由于“量变引发质变”的道理，使得这一部功法里的许多修行方式都不同了，然而李无相也还是能看得出两者本质上大同小异。
其实这小劫剑经看起来也不像是给人练的，因为许多方面也超出了修士的极限。但为了解决这个问题，这功法里还有许多炼体的技巧，譬如他练过的广蝉子就是其中的一种法门，目的就是为了突破人修体内所能承载的灵气极限。
除此之外，两者还都有一个共同点——气运。
即便小劫剑经中已经有许多如广蝉子一般邪门而危险的炼体手段，在某些重要的节点也还是需要东皇太一大帝的气运加护，方能叫练此功的人突破极限、越过门槛。剑宗的人将小劫剑经截取为真仙体道篇与飞仙化剑篇，或许就是因为这一点限制吧。
这一点倒是还好说……世上存有太一气运的东西其实不算少，至少他在幽九渊下界看到的那枚传国玉玺就是其中之一。
而这么一对比，大劫剑经的逻辑就更不可思议了，几乎等于说，你想要用这功法修成金仙，可这功法偏偏就是你到了金仙的境界、得到了东皇太一的人道气运才能练的！
这么一看，李无相就彻底安了心——在弄到“真空”与“精要”之前，他是可以绝了别的念头、专心修行小劫剑经的了。
小劫剑经这功法练成了，威能应该要比真仙体道篇高出一个小境界，而从他现在的金丹修为开始练起其实也不难，因为这功法在结丹之前的修炼方式与真仙体道篇几乎完全相同，就像三十六宗的功法在炼气之前几乎与真仙体道篇完全相同一样。
不同之处就是从结丹之后开始的。小劫剑经在结丹之后，所需要的丹力几乎是真仙体道篇的一倍。寻常的剑侠体内是无法承载小劫剑经所需的灵力的，因此这时候，就要开始修炼广蝉子。
只不过在这部功法当中，广蝉子这种修行方式叫做“九宫解体大法”，是要在结丹之后逆行经脉，使得诸节百神崩坏，将自己的内息完全废掉。这么一来，一个人体内的经络就被无限拓宽，然后再辅以药浴，一点点地为自身皮囊洗髓伐脉，使之能容纳更多的灵气。
如书中所载，这种法子的死亡率极高，全要凭借结丹之后的稳固肉身才可着手修行，但好处是有了结丹的肉身，散功之后恢复也快，慢则二三十年，快则十一二年，就能如初。
与九宫解体大法相比，广蝉子要温和保守得多，它是叫一个人在没有修为的时候开始炼化自身，几乎没什么死亡的风险。但代价就是效果不好——如娄何那种没有金缠子的披金霞境界，体内所能容纳的灵气虽然也比寻常的修士多，可还是没到小劫剑经所要求的门槛。
这么看的话，小劫剑经这门功法被创造出来的时候，应该还没有金缠子这件宝贝。因为如今有金缠子在身的李无相又将广蝉子修到了披金霞的境界，似乎效果与九宫解体大法也差不多——这几个月来连番遇险、拼死搏命，不知不觉间竟然将小劫剑经的第一重险阻给渡过去了。
可这第一重险阻过后，接下来就是第二重。
因为小劫剑经成丹之后丹力已远超人类极限，因此书中说，成丹之后的三个境界都要渡劫。
这些劫难并非逐次来到，首先的是人劫，表现就是争斗不断、不得安歇。这个劫难，按着梅秋露的说法他已经渡过了，就是寻常剑修在结丹的时候所渡的丹劫。
而在经历了养丹期、到了育丹期圆满的时候，就要渡地劫。
按着书中说法，育丹期圆满要进入化丹期，其实就是体内温阳的阳神种子开始成长、开始化为一个新的“我”。
人是是这世上的天地灵气之精，而修行小劫剑经的人，又已突破了这天地之精的极限，因此一旦体内金丹开始化形，就已不属于这世上的东西了，会为阳世间所不容。
于是这地劫，就是要想法儿从幽冥界中勾销本人名号，得以继续留存人间修行。
细看到这里的时候，李无相已完全理解为什么剑侠们修的是真仙体道篇了。
——应该是真没办法的。
太一大帝还在时，幽冥地母也是他座下弟子，去往幽冥、勾销名号应该是没什么难度的事情。可太一被镇压之后有人再往那里去？那岂不是老寿星吃砒霜？
渡过了这地劫，下一道险阻就是成婴时的天劫。一个人成婴，就是摆脱了后天桎梏，返回先天婴儿的状态。到这一步，修行小劫剑经的人不单是为阳世间所不容，更为天地不容。
因此，要渡过天劫就是要为自己封诰、就是此前所说的，要有东皇太一大帝的气运庇佑，叫修行人成为他所化身的人道气运的一部分。
这一步在太一还在的时候应该也不难，太一出手便可。然而到了如今这时候，这一步该怎么解决？
到了这时，李无相就不再往下细看了。因为他的心里想到了一样东西，他还要从天心幻境里别的典籍当中求证。
于是他把书放了下来，略想了一下自己刚才才忽然搞清楚的一件一直被自己忽略、但应该是这世上有传承的修行人都认为是常识、因而谁都没想过要跟他提的事情，以放松一下头脑。
这事就是，真仙体道篇、怀露抱霞篇、太阴归元篇，这些功法之所以都是“篇”，就是因为它们都是从“小劫剑经”、“然山经”、“天心经”里摘出来的！
怪不得五岳真形教的功法叫做“五岳镇魔经”，因为他们的大帝还在，功法用不着阉割！
他站起身，在原地走了几步、捡起几颗松果剥了一气，又回到树下坐稳，在幻境的典籍中寻找有关东皇太一的记载。
他现在要找的不是太一本身，而是“东皇印”、或叫“传国玉玺”。
这东西的资料的确有，同时附赠李业早期的创业经历——
说，天地之间本是一片虚无的灵气，后来一部分逐渐沉淀，化为山川大地，一部分上升，化为天空苍穹。余下的灵气则是较为活泼的那些，在这些当中不怎么活泼的，变成了如今世间所留存的、看不见摸不着的灵气。稍微活泼的，变成了山川大地上的各种植物。更加活泼的，变成了世间的动物。而最活泼的那些，则化成了天地灵气之精——人。
灵气分布于不同的地形之中，形成了各种规则，这就是天道气运。李业是世界上第一个发现了这种天道气运规则的人，于是灵智大开，创造修行功法、建立王朝。
他有了道行之后，炼制的第一件法器就是“传国玉玺”，等到他成为东皇太一之后，这东西就被叫做“东皇印”。
他座下共有四十三位最出色的弟子，就是三十六宗的祖师，以及之后的七位大帝。
李业最先凭借人道气运成就真仙。不过这气运并非他主动选的，而是他既是人皇，于是这气运就被他孕育出来了。人道气运，是这世上唯一的一种后天气运，也算是这世上余下所有修行人成仙的根基。
关于这一部分，典籍中字句非常深奥艰涩，应该并非是专门纂写的史料，而更像是古时候用以赞颂东皇太一的表文之类。
李无相此前知道太一被镇压，只觉得是个倒霉的失败者。可等他皱着眉一点一点艰难地看完了，才意识到太一不但是倒霉，还能称得上憋屈和委屈。
人既然是天地之间的灵气所化，也就是这天地之间的气运规则的一部分。于是无论怎么修行也都在这规则之中，是绝对无法将其驾驭的，就好比一个人身上一条胳膊的力量，绝无可能比这个人所有的力量都要大。
但人道气运既然是在人族逐渐兴盛之后才产生的，于是就跟李业密不可分、一同成长、合二为一，也叫李业成为了这世上第一个可以超越规则、驾驭规则的真仙。
李业成仙之后，便以东皇印封诰了他的四十三位最出色的弟子，使得他们也可以借助人道气运超脱于某些规则之上，同样成为真仙。
五岳真形大帝，在业朝时被封为掌管天下山川的真仙；六渎玄冥大帝，则掌管天下的江河湖海；东君太阳大帝、素曜太阴大帝，一同掌管天下时令；济慈保生大帝，掌管天下的五谷牲畜；昊天五官大帝，专司天下阴阳相合、水火生克。
有了李业的封诰在身，他们这些修士也才得逐渐触摸规则、驾驭规则，直至与规则融为一体。
然后，叫李无相觉得很憋屈的就来了——这世上的人道再怎么兴盛，气运再怎么强大，也是强不过世间原本就有、维系天地存在的那些规则的。于是他这七位弟子最先修成了金仙，李业自己的境界反倒蹉跎不前，直至后来失了先机、被联手镇压。
没有他，世上就没人能成就第二个真仙，他的的确确可以被称道祖——这种被自己一手培养起来的弟子超越、碾压的事，岂止是倒霉？简直就是憋屈！
不过这种前尘旧事，就只是叫李无相在心里嗟叹了一会儿。他在意的是，李业当初就是用东皇印给人封诰的。
那就是说，他练小劫剑经、要修到元婴的境界时，似乎也可以通过东皇印来渡过天劫。
而那东西之前就在幽九渊的下界，似乎只有姜介才知道它的存在。
他被外邪上身、见到了那东西的时候，孔旭也是见着了的，回来一说，宗里的人也就都知道了。
但是，李无相敢肯定剑侠们撤离幽九渊的时候没把它带走，因为当初他都是因为外邪在身才能见着那东西的，而崔道成和梅秋露他们的修为应该远远不及当时的外邪，别说拿，可能连找都找不到！
那么，天劫的问题就有了解决的头绪了。接下来，就是地劫，也是李无相原本上天心派最想要搞清楚的事——幽冥地母！
之前在他身上的那个外邪，究竟是不是幽冥地母！
这一部分的资料他之前就已经瞥见了，但一直留到现在才看，就是因为他其实有点担忧这个答案是肯定的。
这是因为幽冥地母的来源——
世间灵气衍生出了活物、尤其是人类之后，也就有了生死。
死亡也是一种规则，是天道的一部分。这一部分天道与世间生灵的灵魂密不可分，其实很类似李业与人道气运的关系。
又因为灵魂与活人相比虽然有些浑浑噩噩，可毕竟还是有神智的，这许许多多的神智聚集在一起，也就演化出了幽冥地母。起初它是介于有灵智与无灵智之间，只凭借本能掌管世间的生死轮回，更确切地说，这种“本能”即是“幽冥地母”。
李业成就真仙之后发现了它，在与它慢慢接触之后，开启了它的灵智。
幽冥地母既然本身就是气运，也就不需要修行。但李业叫世间人道昌盛、定下许多的规则和礼仪教化，这些东西也就直接影响了幽冥地母的神智，叫它也变得越来越像人。而世间所有人都奉李业为帝，于是这种认识也影响着幽冥地母、叫它同样向李业臣服，成为他的弟子之一。
看到这里的时候，李无相意识到幽冥地母这东西的似乎与世间别的气运、规则都不同——它是可以被塑造、改变的。作为一个整体的人类族群是什么样子，似乎它就是什么样子。
所以，之前在幽九渊的外面看到幽冥地母奄奄一息、似乎苍白腐烂，就是因为如今人道不再昌盛了吗？
那它应该是李业的铁粉啊，为什么当初跟其他六位大帝联手镇压太一？
李无相就继续查看，慢慢探寻，好像找到了一种可能——
似乎是因为灵山。幻境里面的典籍中说，世上本没有灵山，是在李业成就金仙之后才出现的。那时候他正与如今这六位大帝争斗，虽然自身实力与对手是一比六，但门下弟子众多，在人数上是占据绝对优势的。
低阶的修士战死之后就要去往幽冥转世轮回，重新投得人身之后还需要前辈、朋友接引才能继续修行，总是要耽误数十年的时间。
于是李业开辟出了灵山，叫修士在死后天魂直接进入灵山、成为鬼修，也就能迅速形成战斗力。
那时候的灵山与阳间并不像现在这样几乎完全隔离——癸阴真君可以在阳间开启黄泉路，成为两者之间的通道，方便灵山鬼修自由出入。
但这么一来，李业与癸阴真君也就慢慢夺取了一些幽冥地母的权柄，相当于将其削弱了。而随着战事越来越激烈，世上的人心也开始分化，这也会直接影响到幽冥地母的心智。
于是，在某一个节点，平衡被打破了——幽冥地母倒向另外六位金仙，投入了对方阵营。
李无相站起身，又在原地走了几步。
这么看的话李业似乎出了个昏招……低阶修士的人数再多，应该也比不上一个幽冥地母的作用大，何必在那种时候叫盟友不痛快？
可对于当时的战事所有人了解得都不算多，也许那时候有什么迫不得已的情况吧。又或者，李业也清楚幽冥地母是否忠于他并非个人情感和个人魅力所能左右，而取决于世上的人心向背。这么一想，幽冥地母简直像是一颗放在身边的炸弹……他因此想要尽快将对方的气运都夺取到自己身上，可最终没有将夺权的进度把握好？
但无论如何，在所有对幽冥地母的直接和间接描述之中，它的形象似乎都与自己身上的那个完全不同。
幽冥地母似乎一直都是迟钝的、平静的。这其实就很类似于一个国家——国家之内的每个人思维多变、性情不同，但如果将他前世的所有国家都视作单独的人的话，就会发现那世上的两百多个“人”的性格其实基本都大同小异——
是一个极度利己，异常理性，但反应缓慢的巨婴。
而自己身上的那个外邪，高傲、冷酷、狡诈，似乎与幽冥地母的形象完全不同，最显著的区别，就是在它出现的时候总伴随着一种隐隐约约的贪婪，仿佛对什么东西极为渴望。
而且关键是，幽冥地母还苟延残喘地“活”着，作为一个整体，它绝不可能进入灵山，就像一个人没法儿进入自己的体内！
所以，他身上的那个外邪似乎不是幽冥地母。
这个结果叫他觉得稍微松了口气。因为即便那东西是太一、是另外六位大帝中的哪一位，他觉得自己都有一种复仇的可能性，虽然机会十分渺茫。
但如果是幽冥地母的话，要怎么办？灭世吗？
李无相再次从地上站了起来，走到这山坡的边缘、放松双手、挺起胸膛，向着远处看。
太阳已经开始西倾了，上午时的薄雾散去，视野尽头的一切清晰可见。高处的天空是深蓝色，接近地平线处则稍稍有些发紫，而广阔的大地上，河流湖、分散的村镇则被阳光映成了金灿灿的一片。
姜介死后的那几天，他对外邪痛恨得咬牙切齿，急切地希望找到缘由、立即复仇。可现在这个念头变淡了，因为他了解得越多，就越意识到问题或许不在外邪、不在六部玄教，而在于自己。
这世道跟他的前世不同，像是一个巨大的炼蛊房，几乎不存在什么公义规则。无论他想要一头跳进这团巨大的、为着终极权力而争斗的漩涡中，还是想要抽身而退、冷眼旁观，都必须先拥有足够强大的力量，否则，只能成为漩涡中的枯枝烂叶、永无脱身之日。
所以如果不能成为这世上的顶尖强者之一，复仇这种想法似乎就只是一个笑话而已。剑宗的债，他觉得已经还了，接下来，他要为自己打算了。
……
因为交代设定比较多，所以今天更个6000字。
(本章完)