真虚庙建成，万事俱备。
巴差叻蓬族长便领着邀请来参加集体固寿的各方富豪来拜见我。
经过这段时间的努力，总共有五十二个人被说动。
从身份地位上来看，要么是乡下的一地豪强，有财有势，在地方上关系盘根错节，甚至还有缅甸的地方军阀，要么是城市里的富商，有钱有地位，但没有足够的根基实力。
整体来说，都是比上不足，比下有余，能摸着顶级权贵圈的边缘，却又没有踏进那个圈子。
这显然是精心挑选的结果。
这样的对象，退可以勒索骗取钱财，进可以直接召为门下，做为大事依凭。
就如同古时地下会门一般，布道四方，既笼络蛊惑穷苦贫民，也要联络驱使地方豪强，一朝举事，便可以要人有人，要钱有钱，迅速形成气候。
而这些不上不下的富豪本身也有寻找依靠摆脱自身尴尬阶层的需求。
他们跑来买寿续命，怕死求生是一方面，想借机向上攀扯关系也是目的之一。
魏解和甘达大法师必定给了他们某种暗示，让他们以为可以通过两人接触更高层的圈子。
这自古以来的手法，说穿了，也不过就是利用人心贪不足的弱点罢了。
一点贪念迷心窍，利令智昏，行事颠倒，也就不足为奇。
我就在庙中与众人逐个单独见面。
这帮人来之前，都已经知晓我的显圣神迹，见面时个个恭恭敬敬。
价钱自有巴差叻蓬族长来讲，我只管同来人讲这固寿手段的优劣好坏，偶尔兴致来了，还会给来人批命指点。
算命我是不会的，但千术我熟，英耀话术抛出来，无往不利，个个心服口服，崇拜得五体投地，直是把我当成真神仙来拜，都不用开口，便主动奉上香火钱，几天功夫就累积了上千万美元之多。
当然，这些都是次要的。
借着见面攀谈，摸脉相看，我仔细观察了每个买寿续命者，从内在生机，到身体状态，再到精神心理，既归纳所有人的共同点，又分析每个人的特别之处。
如此五十多人看起来，对这劫寿续命的法子了解的更加透彻，但却一直不能像黄元君所说的那样归纳出其中遮蔽天机的道理，隐约间有所得，但始终差着点什么，就好像隔了层窗户纸般，不捅破，便看不清楚。
见过所有人后，我便告知巴差叻蓬族长，三日后举行固寿仪式，所有参加仪式的人这三天里都要集中居住，斋戒沐浴，不食荤腥，不得行房，不能外出，见日不见月，每晚必须诵长生经文九遍才能睡觉。
整个仪式需要三天时间，每天早六点到晚九点，必须持续不停，间中不能停下吃饭喝水。
又将仪式步骤过程简单讲了讲。
庙里没有那么大的地方住这么多人，便由巴差叻蓬统一安排在阿罗普那的一间酒店里。
这三天里，我也没闲着。
白天的时候，看着龙婆素林带领参加会盟的僧众布置法会现场。
龙婆素林曾请教我应该如何准备。
我告诉他，按照平时的法会来做就行，反正他们只是摆个样子，无论做什么都不影响我施术固寿。
龙婆素林便在庙前宽地布设会场，立一四面佛像，又置三宝旗、莲花灯、香炉，摆莲花、清水、香烛、水果、甜食做供品，再于四周设僧座。
布置好后，每天派僧人坐在四面佛像前念经。
而准备参加正式仪式的僧众则斋戒沐浴断食一日。
待到正式法会举行时，参与法会的信众着白黄素色衣物，脱鞋入场，跪拜施礼，再捧上提前备好的钵盂饭或者袈裟药之之类的日用品作为僧侣供养物，迎请僧团长老率众僧列队入场，信众合十跪迎，依次跪献食物至僧钵，僧侣受供后诵吉祥经将供养功德回向众生，强化业力因果观，然后就是颂经观想，滴水回向，赐福信众等等，一应流程，正好也是三天完成。
到了晚上，我便阴神出窍，到酒店去查看众富豪的情况。
头两天晚上一切正常。
到了第三天晚上，便有一人在后半夜悄悄潜出酒店。
这人叫吉拉育·颂帕塔纳，是个曼谷的地产商人，原本只是小有钱财，借着这些年泰国地产业的快速膨胀而身家大增，一直在寻找机会能够接触更上层的人士来提高自家的地位。与我见面时，大手笔捐赠香火钱一百万美元，豪爽异常，只是嘴很碎，夸夸其谈，一半时间都在自吹自擂，剩下的时间则在绕来绕去地打听我准备什么时候施术，举行仪式需要几天，都什么流程，以及需不需要再另外掏钱。
当时我便把他列为了重点关注对象，悄悄采了他的血发，又在他身上施了小手段。
但没有迷神控念。
主要是担心会打草惊蛇。
我在阿罗普那大张旗鼓搞事，目的就是为了钓鱼。
这是针对妙玄仙尊的行事风格做出的临时计划。
妙玄仙尊的狠辣坚决远超我的预计。
在清莱，得知刘邵单现身后，他宁可放着伤势不治，也要去追杀。
如果知道我在阿罗普那这边搞大规模固寿续命，他一定会采取相应行动，就算不能重创我，也可以破坏我举行的法事，让我不能拿到魏解这买卖的好处。
现在，已经不再是单纯的斗法争胜，而是地仙府与我的全面战争，任何破坏我计划，可以给我造成损失的机会，他们都不会放过。
而我让巴差叻蓬族长去联络名册上买寿的人员，就是断定这些人里，肯定有被地仙府收为门下的。
卖寿续命这买卖的真正意图，从来不在这件事情本身，也不是单纯的为了挣钱，而为了借此扩展势力，积蓄力量。
每一个被选中的买家，最终都要落到地仙府的手上，要么听令行事，要么干脆就会被地仙府暗中取而代之。
只要巴差叻蓬一联络这些人，消息就会泄露出去，最终报到地仙府在缅甸泰国的最高负责人妙玄仙尊那里。
我已经展露过足够强大的力量，妙玄仙尊又身上带伤，想对我下手，肯定要集结地仙府在缅甸泰国的好手。
而这将是我再次重创缅甸泰国地仙府力量的好机会。
与地仙府的斗争不可能一蹴而就，我也同样不会放过任何可以打击他们的机会。
吉拉育潜出酒店的时候，施展手段迷晕了巴差叻蓬在酒店安排的守卫。
这是一种简单的迷魂法，属于外道术的入门手段，但也不是一个地产商人可以随便掌握的。
这说明吉拉育已经正式拜入地仙府门墙，所以才会得到传授法术的机会。
吉拉育潜出酒店，一路急行，来到海边码头，驾了条小船，来到一条停在近海的渔船边，用灯光打了信号，得到船上回应，这才靠过去，拉着船上放下的绳索登上渔船。
站在船头的渔民默不作声地把吉拉育领进船舱。
船舱里有十几个人，或坐或站。
居中为首的是个渔民打扮的黎黑老头。
吉拉育进门，便跪倒向老头叩拜，口称西那瓦大师。
黎黑老头也不废话，直接问吉拉育固寿仪式的情况。
吉拉育便把巴差叻蓬族长转述的仪式程序步骤细细讲了一遍。
西那瓦听完之后，没有说话，只是转头看向船舱角落。
那里盘坐着个道士，本来闭目养神，西那瓦一看过来，他便立刻睁开眼睛，道：“这仪式内容虽然稍显繁琐拖沓，而且大部分没有任何实际意义，但施展完确实可以起到固寿作用。只是据我所知，他这样做不可能真的永久固寿，过后一样也需要定期施术维护才行。最多一年，受术的买寿人肯定会出现各种问题，他这牛皮一定会吹破。他在阿罗普那搞出这么大的阵势，摆明了要立地称神仙，估长久经营。估计不仅仅是因为魏解这买寿续命的生意，还看中了阿罗普那的东南亚暗市中心的位置，想在这里当坐地老爷，吃雪花汗和人蛇这两大饭口。嘿嘿，什么正道大脉，什么高天观弟子，也不过是个唯得是图的角色。如果我所料不差，阿罗普那闹鬼和巴差叻蓬家族灭门，应该都是他显圣张弓的手段。也就怪不得会把脏水泼到我们地仙府头上来。这人行事真是可恶至极。这回绝对不能放过他。”
西那瓦便对吉拉育道：“你回去吧，照常参加仪式，别的都不用管。把我给你的那个符带随身带好，如果符带发热，你就立刻趴到地上，不得到我的招呼，无论怎么样也不要起身。”
吉拉育恭敬应是，又向西那瓦叩头行礼，倒退出舱，离开渔船。
我这回没跟着他，依旧飘在船舱外面旁观里面的情况。
西那瓦直到吉拉育下船，才对那道士说：“志道，对于东方的法术我们不懂，你说我们应该怎么办？”
名为志道的道士道：“惠念恩虽然爱用江湖显技的把戏蒙骗世人，但这人是真有大本事，想要对付他，绝对不能掉以轻心。我们可以在他举行仪式的第三天于尾攻进去。
他为了显示仪式的庄重神圣，用来迷惑固寿那帮人，特意添加了耗人心思体力步骤，原本的目的是想把受术的那些人拖得疲乏不堪，再趁机施展些显持把戏来显示他的神通。
可这个过程，他同样也要消耗巨大的精力体力，第三天末尾正是他最疲乏的时候，而且仪式即将结束，前面一直平安无事，精神也将最为松懈。正是偷袭的好时机。
到时候由我来施展天罗大法对他进行远程压制，影响他施术的速度和效果，西那瓦大师你带领大家伙冲进去，当众击杀他。你有魔神护身法，肉体强横，完全可以承受住他被我削弱压制的法术。其他各位就可以趁机各展各所能对他发起攻击。
就算他是真神仙，可双拳难敌四手，对着我们的这么多术士，又处在最疲乏虚弱的阶段，我们至少有六成把握可以击杀他！
可惜仙尊被毗罗暗算受伤，不能到场，否则的话，这次必定能有十成把握除掉惠念恩。”
西那瓦道：“要不要带些军火上去？”
志道摇头道：“不行，惠念恩是高天观弟子，击杀他意义重大，仙尊也说了必须用法术将其击杀，这样才能沉重打击高天观的声望，为我们地仙府重归大陆做准备。用了火器，倒显得我们心虚，以多斗少，还要施展盘外招，就算杀了他，高天观也可以辩解说是我们不守斗法规矩。”
船舱中便有一人嘟囔道：“在清莱的时候，他们也用手雷机枪了。”
志道说：“用手雷机枪的是刘邵单，他原来是我们地仙府的叛徒，哪能跟惠念恩比！杀他的话，自然什么手段都可以用。杀惠念恩却是不行。”
巴差叻蓬族长便领着邀请来参加集体固寿的各方富豪来拜见我。
经过这段时间的努力，总共有五十二个人被说动。
从身份地位上来看，要么是乡下的一地豪强，有财有势，在地方上关系盘根错节，甚至还有缅甸的地方军阀，要么是城市里的富商，有钱有地位，但没有足够的根基实力。
整体来说，都是比上不足，比下有余，能摸着顶级权贵圈的边缘，却又没有踏进那个圈子。
这显然是精心挑选的结果。
这样的对象，退可以勒索骗取钱财，进可以直接召为门下，做为大事依凭。
就如同古时地下会门一般，布道四方，既笼络蛊惑穷苦贫民，也要联络驱使地方豪强，一朝举事，便可以要人有人，要钱有钱，迅速形成气候。
而这些不上不下的富豪本身也有寻找依靠摆脱自身尴尬阶层的需求。
他们跑来买寿续命，怕死求生是一方面，想借机向上攀扯关系也是目的之一。
魏解和甘达大法师必定给了他们某种暗示，让他们以为可以通过两人接触更高层的圈子。
这自古以来的手法，说穿了，也不过就是利用人心贪不足的弱点罢了。
一点贪念迷心窍，利令智昏，行事颠倒，也就不足为奇。
我就在庙中与众人逐个单独见面。
这帮人来之前，都已经知晓我的显圣神迹，见面时个个恭恭敬敬。
价钱自有巴差叻蓬族长来讲，我只管同来人讲这固寿手段的优劣好坏，偶尔兴致来了，还会给来人批命指点。
算命我是不会的，但千术我熟，英耀话术抛出来，无往不利，个个心服口服，崇拜得五体投地，直是把我当成真神仙来拜，都不用开口，便主动奉上香火钱，几天功夫就累积了上千万美元之多。
当然，这些都是次要的。
借着见面攀谈，摸脉相看，我仔细观察了每个买寿续命者，从内在生机，到身体状态，再到精神心理，既归纳所有人的共同点，又分析每个人的特别之处。
如此五十多人看起来，对这劫寿续命的法子了解的更加透彻，但却一直不能像黄元君所说的那样归纳出其中遮蔽天机的道理，隐约间有所得，但始终差着点什么，就好像隔了层窗户纸般，不捅破，便看不清楚。
见过所有人后，我便告知巴差叻蓬族长，三日后举行固寿仪式，所有参加仪式的人这三天里都要集中居住，斋戒沐浴，不食荤腥，不得行房，不能外出，见日不见月，每晚必须诵长生经文九遍才能睡觉。
整个仪式需要三天时间，每天早六点到晚九点，必须持续不停，间中不能停下吃饭喝水。
又将仪式步骤过程简单讲了讲。
庙里没有那么大的地方住这么多人，便由巴差叻蓬统一安排在阿罗普那的一间酒店里。
这三天里，我也没闲着。
白天的时候，看着龙婆素林带领参加会盟的僧众布置法会现场。
龙婆素林曾请教我应该如何准备。
我告诉他，按照平时的法会来做就行，反正他们只是摆个样子，无论做什么都不影响我施术固寿。
龙婆素林便在庙前宽地布设会场，立一四面佛像，又置三宝旗、莲花灯、香炉，摆莲花、清水、香烛、水果、甜食做供品，再于四周设僧座。
布置好后，每天派僧人坐在四面佛像前念经。
而准备参加正式仪式的僧众则斋戒沐浴断食一日。
待到正式法会举行时，参与法会的信众着白黄素色衣物，脱鞋入场，跪拜施礼，再捧上提前备好的钵盂饭或者袈裟药之之类的日用品作为僧侣供养物，迎请僧团长老率众僧列队入场，信众合十跪迎，依次跪献食物至僧钵，僧侣受供后诵吉祥经将供养功德回向众生，强化业力因果观，然后就是颂经观想，滴水回向，赐福信众等等，一应流程，正好也是三天完成。
到了晚上，我便阴神出窍，到酒店去查看众富豪的情况。
头两天晚上一切正常。
到了第三天晚上，便有一人在后半夜悄悄潜出酒店。
这人叫吉拉育·颂帕塔纳，是个曼谷的地产商人，原本只是小有钱财，借着这些年泰国地产业的快速膨胀而身家大增，一直在寻找机会能够接触更上层的人士来提高自家的地位。与我见面时，大手笔捐赠香火钱一百万美元，豪爽异常，只是嘴很碎，夸夸其谈，一半时间都在自吹自擂，剩下的时间则在绕来绕去地打听我准备什么时候施术，举行仪式需要几天，都什么流程，以及需不需要再另外掏钱。
当时我便把他列为了重点关注对象，悄悄采了他的血发，又在他身上施了小手段。
但没有迷神控念。
主要是担心会打草惊蛇。
我在阿罗普那大张旗鼓搞事，目的就是为了钓鱼。
这是针对妙玄仙尊的行事风格做出的临时计划。
妙玄仙尊的狠辣坚决远超我的预计。
在清莱，得知刘邵单现身后，他宁可放着伤势不治，也要去追杀。
如果知道我在阿罗普那这边搞大规模固寿续命，他一定会采取相应行动，就算不能重创我，也可以破坏我举行的法事，让我不能拿到魏解这买卖的好处。
现在，已经不再是单纯的斗法争胜，而是地仙府与我的全面战争，任何破坏我计划，可以给我造成损失的机会，他们都不会放过。
而我让巴差叻蓬族长去联络名册上买寿的人员，就是断定这些人里，肯定有被地仙府收为门下的。
卖寿续命这买卖的真正意图，从来不在这件事情本身，也不是单纯的为了挣钱，而为了借此扩展势力，积蓄力量。
每一个被选中的买家，最终都要落到地仙府的手上，要么听令行事，要么干脆就会被地仙府暗中取而代之。
只要巴差叻蓬一联络这些人，消息就会泄露出去，最终报到地仙府在缅甸泰国的最高负责人妙玄仙尊那里。
我已经展露过足够强大的力量，妙玄仙尊又身上带伤，想对我下手，肯定要集结地仙府在缅甸泰国的好手。
而这将是我再次重创缅甸泰国地仙府力量的好机会。
与地仙府的斗争不可能一蹴而就，我也同样不会放过任何可以打击他们的机会。
吉拉育潜出酒店的时候，施展手段迷晕了巴差叻蓬在酒店安排的守卫。
这是一种简单的迷魂法，属于外道术的入门手段，但也不是一个地产商人可以随便掌握的。
这说明吉拉育已经正式拜入地仙府门墙，所以才会得到传授法术的机会。
吉拉育潜出酒店，一路急行，来到海边码头，驾了条小船，来到一条停在近海的渔船边，用灯光打了信号，得到船上回应，这才靠过去，拉着船上放下的绳索登上渔船。
站在船头的渔民默不作声地把吉拉育领进船舱。
船舱里有十几个人，或坐或站。
居中为首的是个渔民打扮的黎黑老头。
吉拉育进门，便跪倒向老头叩拜，口称西那瓦大师。
黎黑老头也不废话，直接问吉拉育固寿仪式的情况。
吉拉育便把巴差叻蓬族长转述的仪式程序步骤细细讲了一遍。
西那瓦听完之后，没有说话，只是转头看向船舱角落。
那里盘坐着个道士，本来闭目养神，西那瓦一看过来，他便立刻睁开眼睛，道：“这仪式内容虽然稍显繁琐拖沓，而且大部分没有任何实际意义，但施展完确实可以起到固寿作用。只是据我所知，他这样做不可能真的永久固寿，过后一样也需要定期施术维护才行。最多一年，受术的买寿人肯定会出现各种问题，他这牛皮一定会吹破。他在阿罗普那搞出这么大的阵势，摆明了要立地称神仙，估长久经营。估计不仅仅是因为魏解这买寿续命的生意，还看中了阿罗普那的东南亚暗市中心的位置，想在这里当坐地老爷，吃雪花汗和人蛇这两大饭口。嘿嘿，什么正道大脉，什么高天观弟子，也不过是个唯得是图的角色。如果我所料不差，阿罗普那闹鬼和巴差叻蓬家族灭门，应该都是他显圣张弓的手段。也就怪不得会把脏水泼到我们地仙府头上来。这人行事真是可恶至极。这回绝对不能放过他。”
西那瓦便对吉拉育道：“你回去吧，照常参加仪式，别的都不用管。把我给你的那个符带随身带好，如果符带发热，你就立刻趴到地上，不得到我的招呼，无论怎么样也不要起身。”
吉拉育恭敬应是，又向西那瓦叩头行礼，倒退出舱，离开渔船。
我这回没跟着他，依旧飘在船舱外面旁观里面的情况。
西那瓦直到吉拉育下船，才对那道士说：“志道，对于东方的法术我们不懂，你说我们应该怎么办？”
名为志道的道士道：“惠念恩虽然爱用江湖显技的把戏蒙骗世人，但这人是真有大本事，想要对付他，绝对不能掉以轻心。我们可以在他举行仪式的第三天于尾攻进去。
他为了显示仪式的庄重神圣，用来迷惑固寿那帮人，特意添加了耗人心思体力步骤，原本的目的是想把受术的那些人拖得疲乏不堪，再趁机施展些显持把戏来显示他的神通。
可这个过程，他同样也要消耗巨大的精力体力，第三天末尾正是他最疲乏的时候，而且仪式即将结束，前面一直平安无事，精神也将最为松懈。正是偷袭的好时机。
到时候由我来施展天罗大法对他进行远程压制，影响他施术的速度和效果，西那瓦大师你带领大家伙冲进去，当众击杀他。你有魔神护身法，肉体强横，完全可以承受住他被我削弱压制的法术。其他各位就可以趁机各展各所能对他发起攻击。
就算他是真神仙，可双拳难敌四手，对着我们的这么多术士，又处在最疲乏虚弱的阶段，我们至少有六成把握可以击杀他！
可惜仙尊被毗罗暗算受伤，不能到场，否则的话，这次必定能有十成把握除掉惠念恩。”
西那瓦道：“要不要带些军火上去？”
志道摇头道：“不行，惠念恩是高天观弟子，击杀他意义重大，仙尊也说了必须用法术将其击杀，这样才能沉重打击高天观的声望，为我们地仙府重归大陆做准备。用了火器，倒显得我们心虚，以多斗少，还要施展盘外招，就算杀了他，高天观也可以辩解说是我们不守斗法规矩。”
船舱中便有一人嘟囔道：“在清莱的时候，他们也用手雷机枪了。”
志道说：“用手雷机枪的是刘邵单，他原来是我们地仙府的叛徒，哪能跟惠念恩比！杀他的话，自然什么手段都可以用。杀惠念恩却是不行。”