鲁迅会写《理水》这篇文章，根源就在于他对顾颉刚解构上古史的不满，只要这个不满还在没了《理水》也有《治水》。
实际上《理水》中出现的那个鸟头先生，就是在讽刺他对大禹真实性的再解构，毕竟再如何批判旧道德旧文化，鲁迅还是受不了顾颉刚这么激进的行为。
看看原文中鸟头先生的台词，再联想上面提到的这段话，就能明白为什么鸟头先生暗喻顾颉刚了。
“你们是受了谣言的骗，其实并没有所谓禹，禹是一条虫，虫虫会治水吗？我看鲧也是没有的，鲧是一条鱼，鱼鱼会治水吗？……至于禹，那可一定是一条虫，我有许多证据，可以证明他的乌有，叫大家来公评”
那么大禹这个人历史上真的存在吗？只能说就现有资料而言，西周时期才开始出现对禹的崇拜，而且禹在西周时期的神性要远远高于人王属性。
当然这些争论和《洪荒之理水》没什么关系，游戏开始时玩家操控的对象是鲧，他试图通过“息壤”来堵住肆虐滔天的洪水。
帝舜之所以挑中鲧来理水，原因之一是对方和自己一样都是颛顼之后，假若治水成功可以大大加强自己这一脉的威望。
治水期间游戏会出现独特的治水地图，玩家会以一种高维视角来观察大地，需要不断用息壤来堵住上涨的洪水。
应该说在最开始这个策略效果不错，汹涌的洪水撞上不断成长的息壤，一时之间居然遏制住了破坏力。
可这终究只是治标不治本的方法，玩家没能解决洪水上涨的根源，而只要有那么一次失手，游戏便也会进入下一步剧情。
鲧治水多年却始终一事无成，还犯下从《山海经》中盗窃息壤之罪，鲧要是治水成功了帝舜还能为之开脱，可既然失败了那帝舜就只能依法办事。
然而在鲧被处决后的尸身中，禹居然从其中跳了出来，这一变化可难倒了许多人，该怎么去处理这个禹呢？
要知道这是一个存在超凡的世界，有些能力就是假死借尸还魂，谁能说得清这个自称禹之人，究竟是鲧的儿子还是其他什么产物？
禹也知道自己当前的处境十分危险，为了能够换取活下去的机会，他愿意接替自己父亲的职责，继续为天下去理水拯救苍生。
说到底鲧禹和自己一样都是颛顼之后，因此帝舜当即同意了禹的请求，甚至还给他一些去天下游历的时间。
禹可以先通过游历增长自己的见闻，在此期间他还在青丘遇到自己后来的妻子，其并非人类而是来自涂山地区的狐妖，这让玩家们十分兴奋，毕竟白毛狐狸谁不喜欢呀。
而最终随着禹的游历结束，他终于开始承担起理水的职责，但与父亲治理方式不同的地方，在于禹选择的方式是导而非堵。
为了能够更好的治理大河水患，禹带着帝舜提供的人手离开晋南盆地，来到了水患更为严重的南方地区。
他最先驻扎的城邦历史原型为王城岗，这是一座相当了不得的遗址，最古老的地层可以追溯到公元前六千年就建城，一直到公元前四百年才被废弃。
可以说当王城岗建立的时候，华夏大地还都是一群百十人口的小城，结果他经历了仰韶、龙山、二里头和商周，居然快到战国时才被废弃。
为了更好的理水禹需要规划建造沟渠，从而将肆虐的大洪水给导入东海，这是比鲧的计划更加靠谱的操作。
而随着禹的工作不断进行，很快王城岗这里就已经容纳不下，于是禹为自己选择了一个全新的城邦，这座城邦的历史原型则是瓦店遗址。
瓦店遗址是当时环嵩山地区，社会复杂程度最高的一个遗址，面积达到了100万平方米，聚落内存在大型公共建筑，即围绕着环壕的二个夯土台地。
当然新砦并不是直接传承二里头，就考古环节而言中间还有缺环，只是这个缺环并未被找到而已。
就考古历史来看结束满天星斗的二里头文化，并不是诞生于最发达的晋南与山东，而是一群城邦乱战的豫中。
和豫中地区相比起来，陶寺与两城镇更偏重华丽的墓葬，当然不至于像良褚那样，贵族单独安葬在高台中。
而豫中地区或许是因为连绵的战乱，使得当地没有华丽的墓葬而偏向大型工程，这里就是孕育了二里头的地区。
或许是新砦当中的一批人，他们出走到某个目前还未知的地方，最终又迁徙到二里头，然后在这里终结了满天星斗的新石器时代。
随着剧情进行很快就会发现，大洪水的起因居然又是老熟人，已经不知道做了多少次仰卧起坐的水巫共工。
当年共工虽然被伏羲给击败，利用崇拜者制造的神树计划也失败，但他的净世白莲却没能完全平息，所以这场洪水就是净世白莲带来的灾难。
这个时代大河之所以会波涛汹涌，便和共工在背后不断兴风作浪有关，为了更好的限制共工对现实世界的影响，大禹决定开始实行九鼎计划。
将大河流域而不是天下分为九个节点，每个节点以一个鼎来镇压气运，从而逐步剥夺净世白莲对大河的影响，这便是大禹设计的九鼎计划。
禹定九州这是非常著名的传说母题，然而在中国历史中其实却有两个版本，《尚书》版本的禹贡九州和《逸周书》版本的禹贡九州。
两个版本的禹贡九州最大区别，就是前者中心在晋南盆地而后者中心在伊洛河谷，这体现尚书版本继承的是新石器时代的天下观，逸周书版本怕不是都得到东周时期了。
另一个可以看出区别的地方，在于尚书版本的梁州特别小，梁州贡道从岷山以西的青海西倾山出发，沿白龙江东南下穿越岷山，在四川广元入嘉陵江之后溯江北上。
走陆路进入陕西宁强的汉水上游，沿江东行，从汉中盆地走陆路翻越秦岭进入雍州州域内的关中盆地，沿渭水东行在潼关东渡冀州西界龙门西河到达晋南盆地
可以看到四川盆地的地标，即盆地西部边缘雅安附近的蒙山与蔡山，也因此尚书版本的禹贡九州是没有成都平原的，毕竟新石器时代这里还是一片沼泽。
实际上《理水》中出现的那个鸟头先生，就是在讽刺他对大禹真实性的再解构，毕竟再如何批判旧道德旧文化，鲁迅还是受不了顾颉刚这么激进的行为。
看看原文中鸟头先生的台词，再联想上面提到的这段话，就能明白为什么鸟头先生暗喻顾颉刚了。
“你们是受了谣言的骗，其实并没有所谓禹，禹是一条虫，虫虫会治水吗？我看鲧也是没有的，鲧是一条鱼，鱼鱼会治水吗？……至于禹，那可一定是一条虫，我有许多证据，可以证明他的乌有，叫大家来公评”
那么大禹这个人历史上真的存在吗？只能说就现有资料而言，西周时期才开始出现对禹的崇拜，而且禹在西周时期的神性要远远高于人王属性。
当然这些争论和《洪荒之理水》没什么关系，游戏开始时玩家操控的对象是鲧，他试图通过“息壤”来堵住肆虐滔天的洪水。
帝舜之所以挑中鲧来理水，原因之一是对方和自己一样都是颛顼之后，假若治水成功可以大大加强自己这一脉的威望。
治水期间游戏会出现独特的治水地图，玩家会以一种高维视角来观察大地，需要不断用息壤来堵住上涨的洪水。
应该说在最开始这个策略效果不错，汹涌的洪水撞上不断成长的息壤，一时之间居然遏制住了破坏力。
可这终究只是治标不治本的方法，玩家没能解决洪水上涨的根源，而只要有那么一次失手，游戏便也会进入下一步剧情。
鲧治水多年却始终一事无成，还犯下从《山海经》中盗窃息壤之罪，鲧要是治水成功了帝舜还能为之开脱，可既然失败了那帝舜就只能依法办事。
然而在鲧被处决后的尸身中，禹居然从其中跳了出来，这一变化可难倒了许多人，该怎么去处理这个禹呢？
要知道这是一个存在超凡的世界，有些能力就是假死借尸还魂，谁能说得清这个自称禹之人，究竟是鲧的儿子还是其他什么产物？
禹也知道自己当前的处境十分危险，为了能够换取活下去的机会，他愿意接替自己父亲的职责，继续为天下去理水拯救苍生。
说到底鲧禹和自己一样都是颛顼之后，因此帝舜当即同意了禹的请求，甚至还给他一些去天下游历的时间。
禹可以先通过游历增长自己的见闻，在此期间他还在青丘遇到自己后来的妻子，其并非人类而是来自涂山地区的狐妖，这让玩家们十分兴奋，毕竟白毛狐狸谁不喜欢呀。
而最终随着禹的游历结束，他终于开始承担起理水的职责，但与父亲治理方式不同的地方，在于禹选择的方式是导而非堵。
为了能够更好的治理大河水患，禹带着帝舜提供的人手离开晋南盆地，来到了水患更为严重的南方地区。
他最先驻扎的城邦历史原型为王城岗，这是一座相当了不得的遗址，最古老的地层可以追溯到公元前六千年就建城，一直到公元前四百年才被废弃。
可以说当王城岗建立的时候，华夏大地还都是一群百十人口的小城，结果他经历了仰韶、龙山、二里头和商周，居然快到战国时才被废弃。
为了更好的理水禹需要规划建造沟渠，从而将肆虐的大洪水给导入东海，这是比鲧的计划更加靠谱的操作。
而随着禹的工作不断进行，很快王城岗这里就已经容纳不下，于是禹为自己选择了一个全新的城邦，这座城邦的历史原型则是瓦店遗址。
瓦店遗址是当时环嵩山地区，社会复杂程度最高的一个遗址，面积达到了100万平方米，聚落内存在大型公共建筑，即围绕着环壕的二个夯土台地。
当然新砦并不是直接传承二里头，就考古环节而言中间还有缺环，只是这个缺环并未被找到而已。
就考古历史来看结束满天星斗的二里头文化，并不是诞生于最发达的晋南与山东，而是一群城邦乱战的豫中。
和豫中地区相比起来，陶寺与两城镇更偏重华丽的墓葬，当然不至于像良褚那样，贵族单独安葬在高台中。
而豫中地区或许是因为连绵的战乱，使得当地没有华丽的墓葬而偏向大型工程，这里就是孕育了二里头的地区。
或许是新砦当中的一批人，他们出走到某个目前还未知的地方，最终又迁徙到二里头，然后在这里终结了满天星斗的新石器时代。
随着剧情进行很快就会发现，大洪水的起因居然又是老熟人，已经不知道做了多少次仰卧起坐的水巫共工。
当年共工虽然被伏羲给击败，利用崇拜者制造的神树计划也失败，但他的净世白莲却没能完全平息，所以这场洪水就是净世白莲带来的灾难。
这个时代大河之所以会波涛汹涌，便和共工在背后不断兴风作浪有关，为了更好的限制共工对现实世界的影响，大禹决定开始实行九鼎计划。
将大河流域而不是天下分为九个节点，每个节点以一个鼎来镇压气运，从而逐步剥夺净世白莲对大河的影响，这便是大禹设计的九鼎计划。
禹定九州这是非常著名的传说母题，然而在中国历史中其实却有两个版本，《尚书》版本的禹贡九州和《逸周书》版本的禹贡九州。
两个版本的禹贡九州最大区别，就是前者中心在晋南盆地而后者中心在伊洛河谷，这体现尚书版本继承的是新石器时代的天下观，逸周书版本怕不是都得到东周时期了。
另一个可以看出区别的地方，在于尚书版本的梁州特别小，梁州贡道从岷山以西的青海西倾山出发，沿白龙江东南下穿越岷山，在四川广元入嘉陵江之后溯江北上。
走陆路进入陕西宁强的汉水上游，沿江东行，从汉中盆地走陆路翻越秦岭进入雍州州域内的关中盆地，沿渭水东行在潼关东渡冀州西界龙门西河到达晋南盆地
可以看到四川盆地的地标，即盆地西部边缘雅安附近的蒙山与蔡山，也因此尚书版本的禹贡九州是没有成都平原的，毕竟新石器时代这里还是一片沼泽。