驼峰山，巅顶有一座两臂展开，形同十字架的耶稣圣像，圣像坐落在高耸入云的山尖，可俯视到城镇的每一个角落，而镇民也能瞻仰到山顶的圣像。
一位牧师，经常听他人倾诉，为他人开导，年老得了眼干燥症，常觉得双目无水，干涩难耐，点眼药水也只能暂解燃眉急。短期疗效尚可，长久安好无功。
风伯帮他按临泣穴后，牧师觉得鼻腔连着额头都酸楚，随即眼鼻俱湿，目鼻润泽。
牧师因此兴奋地说道：“这么舒服的眼睛体验，已多年没有了！”从此，他常按头临泣穴，眼目干涩症居然一去不复返。
牧师高兴地将点按穴位之道，传递给更多的中老年耳目痹翳，以及用眼过度人群，他把这种方法称为“神主的恩赐”！
《点穴神书》上记到：临泣，在头部，大有高屋建瓴，居高临下，向脏腑组织关窍播撒甘霖露雨之意。
古籍上讲：“和调于五脏，洒陈于六腑。”临泣液门之功著。
《黄帝内经》曰：“临泣穴，乃上液之道。”即是从上往下滋润的开关。
又曰：“液者，所以灌睛濡孔者也。”**是灌溉眼睛，濡润孔窍的重要物质。
凡机械，必须点油液，方得灵巧，才能使用耐久，人体关窍亦是如此。
一老妇，牙酸痛难忍，常觉得磨损松动厉害，自从点按临泣穴后，常咬紧牙关，点按疼痛，居然牙齿松动解除，酸软消失。
又一咽干咳嗽老人，点临泣穴后，常觉得唾液增多，干咳减少，最后消失。
更有干燥性鼻炎的小孩，喜食煎炸，严重时鼻燥出血，点临泣穴后，涕泪俱下，鼻燥得润，出血因止。
更有一膝关节痛，走路老爱摸膝盖的老人，此乃筋失所养，点临泣穴后，有助于胆主筋，液润膝，随即膝痛解除，酸软化解。
又有一目珠疼痛的电焊工，受光电刺激，目胀难耐，点临泣穴后，双目湿润，眼干痛遂止。
道家修士认为，暴病属实，暴病多火，临泣、液门主之。譬如暴聋、暴哑、暴盲，这些关窍最灵敏之处，常常患病最急最火，临泣就能解急退火。
又人紧张之时，筋脉绷紧，少阳弦急，临泣穴如同菩萨低眉，杨柳慈悲，可以化解对立、冲突、较劲、对抗引起的紧张拘急。这样，站在时代快生活焦虑紧张的状态上，来用临泣穴，则大大拓宽了临泣的功能。
所以，临泣穴善主口苦咽干脉弦之病，无论是脑病、胸病、腿脚病，总而言之，脉弦紧不松软，人躁不静，一旦临泣穴点通后，再弦硬的钢筋性子都随之而松软。
故古籍记载，临泣能主抽搐、癫痫、肋痛、磨牙、失眠、头痛，此皆紧张过度之病，临泣便能令水火交济，天地交泰，此方是临泣治病之真面目，非独滋润孔窍也！
一位牧师，经常听他人倾诉，为他人开导，年老得了眼干燥症，常觉得双目无水，干涩难耐，点眼药水也只能暂解燃眉急。短期疗效尚可，长久安好无功。
风伯帮他按临泣穴后，牧师觉得鼻腔连着额头都酸楚，随即眼鼻俱湿，目鼻润泽。
牧师因此兴奋地说道：“这么舒服的眼睛体验，已多年没有了！”从此，他常按头临泣穴，眼目干涩症居然一去不复返。
牧师高兴地将点按穴位之道，传递给更多的中老年耳目痹翳，以及用眼过度人群，他把这种方法称为“神主的恩赐”！
《点穴神书》上记到：临泣，在头部，大有高屋建瓴，居高临下，向脏腑组织关窍播撒甘霖露雨之意。
古籍上讲：“和调于五脏，洒陈于六腑。”临泣液门之功著。
《黄帝内经》曰：“临泣穴，乃上液之道。”即是从上往下滋润的开关。
又曰：“液者，所以灌睛濡孔者也。”**是灌溉眼睛，濡润孔窍的重要物质。
凡机械，必须点油液，方得灵巧，才能使用耐久，人体关窍亦是如此。
一老妇，牙酸痛难忍，常觉得磨损松动厉害，自从点按临泣穴后，常咬紧牙关，点按疼痛，居然牙齿松动解除，酸软消失。
又一咽干咳嗽老人，点临泣穴后，常觉得唾液增多，干咳减少，最后消失。
更有干燥性鼻炎的小孩，喜食煎炸，严重时鼻燥出血，点临泣穴后，涕泪俱下，鼻燥得润，出血因止。
更有一膝关节痛，走路老爱摸膝盖的老人，此乃筋失所养，点临泣穴后，有助于胆主筋，液润膝，随即膝痛解除，酸软化解。
又有一目珠疼痛的电焊工，受光电刺激，目胀难耐，点临泣穴后，双目湿润，眼干痛遂止。
道家修士认为，暴病属实，暴病多火，临泣、液门主之。譬如暴聋、暴哑、暴盲，这些关窍最灵敏之处，常常患病最急最火，临泣就能解急退火。
又人紧张之时，筋脉绷紧，少阳弦急，临泣穴如同菩萨低眉，杨柳慈悲，可以化解对立、冲突、较劲、对抗引起的紧张拘急。这样，站在时代快生活焦虑紧张的状态上，来用临泣穴，则大大拓宽了临泣的功能。
所以，临泣穴善主口苦咽干脉弦之病，无论是脑病、胸病、腿脚病，总而言之，脉弦紧不松软，人躁不静，一旦临泣穴点通后，再弦硬的钢筋性子都随之而松软。
故古籍记载，临泣能主抽搐、癫痫、肋痛、磨牙、失眠、头痛，此皆紧张过度之病，临泣便能令水火交济，天地交泰，此方是临泣治病之真面目，非独滋润孔窍也！