第144章 知府弟子 问学问政
时隔两天，南大吉再次来到伯府。这次登门，他卸去了绣有云雀图案的官常服，只穿了一件儒士服，头上扎着儒士们常戴的网状儒巾。南大吉由钱德洪引路，来到了沂河苑。
王阳明在点志亭下，远远看着南大吉兴冲冲地进苑，会心地笑起来。
见过礼，两个人在石桌边相对而坐，相视而笑，南大吉笑得开心，王阳明笑得舒心。南大吉指着自己刚刚放在石桌上的《传习录》和古本《大学》，说道：“醍醐灌顶！豁然洞开！晚生终于体会到滋味了！”南大吉两眼放光，脸上洋溢着欢笑，整个人往外蒸腾着抑制不住的兴奋劲。王阳明看着南大吉的头顶，笑着说道：“智慧穴，开窍了！头顶是不是很清凉？”
南大吉有些坐不住，说道：“抱歉，先生！”说着他起身离座，退到亭外，对着王阳明再次跪倒，磕了三个头，起身，仰头笑望着天空，张开两臂，做了一个深呼吸，然后一张灿烂的笑脸笑对着钱德洪、王艮、魏良政、刘文敏、孟源等在场的每个人，笑得钱德洪等人先是莫名其妙，后来诸人也被感染得开心笑了起来。
王阳明随后问道：“元善，是不是天比往日蓝，河水比往日清，红嘴蓝鹊也比往日叫得动听？”
南大吉坐回石桌旁，兴奋地点着头。
十几个弟子都围到了石桌旁。
王阳明看了看各位弟子，最后看着南大吉，说道：“元善，说说看。”
南大吉说道：“晚生去年一到绍兴，就接触到了先生的《传习录》。很抱歉，当时只是随意翻了翻，因为心里装着成见，对《传习录》上的新说法，晚生一直心存抵触。一年多来，听了先生几次讲学，晚生心里头经常很矛盾，很纠结。先前的修身方法，很难一下子舍弃，但是又走不通，捋不顺。碰壁多了，有时候就想，病急乱投医，即便是伪学邪说，何妨试一试？因为抱着怀疑态度，此前一直也没有试出个所以然。大前天在这点志亭下，晚生把先生的学说和横渠先生的学说接上了。先生说的良知，原来就是横渠先生说过的纯德性的知。再往前推，晚生又找到了孟子。良知说并非先生凭空杜撰的，是有来历的。与千古圣贤学问接上后，晚生回过头来再看《传习录》，就能顺利接受了。先生说格物是正念头，这简单明白。静坐的功夫，晚生以前有。以前静坐，人虽坐着，心思却坐不下来，心一直在和身外的事物较劲。现在简单了，只用和自己的念头较劲。念头就像客人，不速之客，你来，我不反对，也不欢迎；你来了，没有茶果招待，没有冷脸给你；不冷不热的，客人待不下来；那好，你走，请便，我也不送。如此一来，自然客人就稀了，慢慢客人也不上门了。好像不经意间，一下子就得空了，念头空了，身子也没有了。哈哈哈！这就是，这就是……”
王艮接嘴道：“心包宇宙，万物一体。”
南大吉看着王艮说道：“对对！这个时候只剩下一个知，清清楚楚，明明白白。”
孟源接嘴道：“是良知？”说着，大家都看向王阳明。王阳明笑着微微颔首。
南大吉看到王阳明点头认可，兴奋地说道：“弟子入了门，却没拜师。弟子要拜师，先生。”
王阳明笑眯眯地说道：“你已经拜过师了。”
南大吉不解地看着王阳明。弟子们疑惑地看着王阳明。
王艮一拍手说道：“良知就是良师！是不是？”王艮也看着王阳明。
王阳明说道：“人人心中有良师。良心，良知，良师。”
南大吉说道：“心中的良师是身外良师介绍的。”
王艮说道：“心灯是老师点亮的。应该拜师。”
南大吉说道：“先生，一定要拜师。否则就是忘恩负义。汝止、德洪，我们选个日子。”
王阳明说道：“元善，拜师可以拜，最终还是要忘掉老师。心上存着一个老师，就不是良心。心上不仅应该没有恶念头，也应该没有善念头。一有念头就不是清净心。这一点，你已经有了体会。你们也要注意这一点。”王阳明看向其他弟子，然后再对南大吉说道，“元善，灵光一现，良心偶然出现，还不行。要继续做功夫，要做到时时刻刻良心都在。偶然良心闪现，很多人都经历过，只是以前人们不知道罢了，他们以为出现也就出现了，过去也就过去了，雨过地皮干。只有遇到良师，稍加点拨，才知道，哎呀，这就是良心！经过训练，稀客就成了常客，成了熟客。说客人不对，实际上是主人。我们一般人心上的主人，实际上是客人，是鸠占鹊巢，时间长了，客人反客为主。”
王艮接嘴道：“把主人撵出了家门！”
王阳明看了一眼王艮，道：“不是撵出了家门，而是关了禁闭，锁起来了。这是奴大欺主。这里说的客人，就是人的意识心；良心才是真正的主人。有良心才能知道是非，才能知道恻隐，才能知道羞恶，才能知道辞让。是非之心，羞恶之心，恻隐之心，辞让之心，人皆有之。知道恻隐是仁，知道羞恶是义，知道辞让是礼，知道是非是智，这就是良知。”
南大吉笑着点头说：“先生良知学说，上接孔孟，是真正的圣贤学问。想不到，弟子在绍兴遇到了圣贤血脉。”南大吉兴奋得直搓手，他有些抑制不住兴奋，想站起来，但他的目光和王阳明相遇了，见到王阳明清澈的眼神，见到王阳明稳如磐石的身姿，他只好抑制住激动，继续安静地坐着。南大吉兴奋地问道：“先生刚才说要时时刻刻保持一颗良心，敢问先生，这有什么诀窍吗？”
王阳明看了看南大吉和王艮，笑道：“我们就从元善这个名字说起吧。元，是先天，究竟先天到什么时候？我们这里不讨论。善，自然是无恶。守着这个善，就像抱着刚出生的婴儿，你不能不小心，战战兢兢如履薄冰，小心无大错，自然大吉大利。静坐时你守静，活动时你守正，守什么正？就是正心。怎么正心？说到底是诚意。怎么诚？不欺人不自欺。欺骗别人容易，欺骗自己最难。不欺骗自己，问心无愧，就是善。功夫成熟，忙的时候你心不忙，闲的时候你心不闲。元善、汝止？”
南大吉笑着说道：“谢谢先生指点。这是做学问。那么做官上，怎么算是良知呢？”
王阳明笑眯眯的，看着南大吉，沉默着。
南大吉笑着说道：“先生，今天这个讲坛不仅弟子一对耳朵。”
王阳明看了看各位弟子，弟子们都眼含期盼。王阳明道：“做学问、做人、做官，说起来是一回事，都是修身。说修身，外人听起来，以为是练武，不如干脆说是修心。还是从《大学》说起吧，起点是诚意，意诚了，诚到什么程度？诚到，白天不怕人，无愧于人，晚上不怕鬼，问心无愧。心头干净，一尘不染，这个时候心头透亮。”王阳明指指半空，“就像灿烂的阳光，但是心头这份光明比阳光柔和，这就是我们平常说的心光。《大学》上叫作明德，我们还可以把它叫作良心。有了良心，刚才元善说过的，自然觉悟到万物一体。万物一体，山河大地都是你的身体，宇宙都是你的身体。那么，张三、李四、王五、马六，哪一个不是你的亲人呢？这就是《大学》上说的亲民。做官，元善，要的就是亲民。一个人有了良心，自然亲民，甚至看到一只鸟也是亲的。”园子里树上的鸟叽叽喳喳地鸣唱着，小河里的金鱼欢快地游荡着，王阳明继续说道，“做官的有了良心，自然亲民。元善，你到任一年多来，就是在用良心做官，横行多年的恶霸石天禄、戴显八，勾结强盗，包庇强盗，没有一颗亲民的心，你也不敢逮捕他们；城中府河，山阴和会稽两个县的界河，多年来，世家大族，争相在河道上建造亭台楼阁，一到雨季，水流不畅，连年泛滥成灾，没有一颗亲民的心，你也不敢得罪权势，硬着手腕，拆除河道上的房屋，疏通了府河。这些，你都毅然决然地做了，这就是良心，这就是良知。以前你没有认真琢磨过。”王阳明看着南大吉，“做官就是做良心。”王阳明看着其他弟子，“做官是修身，是亲民。修身也是做官，汝止，修身是做自己的官，自己的七情六欲要管理好，怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。这些不良情绪，就是我们自身这个小天地中的恶霸，该逮捕的逮捕，该镇压的镇压。抑强扶弱，要和谐。师伊，你们看，修身是不是做官？”
魏良政一拍手，欢喜道：“这么说，弟子已经做官多年了！妙哉！”
魏良器来回搓着手，自言自语道：“不才一个秀才，原来一直在做官。”
王艮会心地笑着说：“齐家、治国和平天下，都在自己身上了。”
南大吉默默点着头，嘴里喃喃道：“良心，良知，亲民！明德，亲民，至善！”南大吉问道，“照先生这么说，做官做到亲民就可以了，亲民后的至善又怎么解释呢？”
王阳明接着说道：“有两个解释，一是亲民做到恰如其分，是至善。从做官来说，你要除恶扬善，这便有个善恶之分。二是从修身境界上来说，是没有善恶的，善念恶念，对修心来说，都是恶；清净心，善恶都没有，才是至善。”
南大吉倒吸一口气，沉吟了一下问道：“为什么会没有善恶之分呢？”
有弟子情不自禁地自言自语道：“没有善恶，还叫良知吗？”
王阳明和弟子们一一对视后，指着园内的几簇广玉兰，说道：“你们看，那一片是广玉兰圃，里面一旦夹杂有别的草，哪怕是兰，我也是要拔掉的。”王阳明再指向远处的竹林，“广玉兰，长在圃里是善，生到竹林里，就成了恶，我也是要拔掉的。一竿竿修竹，青翠挺直，看着养眼。再养眼，再挺拔，再谦虚，再清节，如果长到稻田里，再善良的庄稼人也是要把这连根拔掉的。”王阳明巡视了一遍大家，缓缓说道，“善，恶，是相对的。”
钱德洪不解地问道：“先生，这样说，做人还好办些，自己分不清善恶，受害的只是自己一个人。可像南府尊，他管理绍兴一府八县，若他不分善恶，岂不是是非不分，万一放跑了恶人，冤枉了好人，岂不成了恶人？”
王阳明呵呵地笑着，说道：“良知自知。元善，你说。”
南大吉若有所思，缓缓地、郑重地点点头。
十天后，南大吉正式拜师成了弟子。拜师仪式结束，南大吉说道：“先生，承您的教诲，这十天工夫，弟子一直在心头琢磨‘亲民’两个字。府衙大堂，弟子改名成了亲民堂。”
王阳明微微颔首，说道：“名字是个提醒。名正则言顺。”
南大吉说道：“弟子明白，心里头功夫做到，才是名副其实。名字有了，还没有题写。弟子想烦劳先生题写堂名。还想请先生再做一篇纪文，弟子打算将之刻到大堂暖阁的屏风上。”
王阳明呵呵地笑着说道：“成人之美，扬人之善，岂能推辞。”
南大吉哈哈笑着说道：“弟子不仅仅是索取，弟子还要感恩先生，感恩良知学说。卧龙山西岗的稽山书院，荒废多年。弟子和山阴县吴县侯勘察多次，打算近日动工修复，不仅仅修复，还要扩建，准备新建一座明德堂和一座尊经阁。”
王阳明闻言，眼睛发亮，他一拍太师椅的扶手，道：“这太好了！”
南大吉豪爽地笑着说道：“这是一项亲民举动。将来在八县读书人中，选拔俊秀，府里资助食宿，一则为朝廷输送人才，二则为八县带动士风，士风纯良，民风自会纯良。这是绍兴府的自利。另外，也为先生讲学提供一个讲堂，让这些外乡求学者有个稳定的听讲场合，这也是绍兴府应该做的。”
王阳明按捺住内心的激动，呵呵地笑着。良知学说就要有一个正式的发声场合了，而且是官方的。朝廷那些老先生不喜听良知学说，一波波的攻击像呼啸的北风，从北京刮到绍兴。自己守孝期满了，礼部尚书席书以及霍韬、方献夫、黄绾连续举荐，朝廷却没有丝毫起用自己的意思。这不怪他们，他们不了解良知学说。如此一来，自己反倒落得清静，乐得在沂河苑里逍遥自在，扶一扶被风刮倒的青竹，剔一剔侵占广玉兰地盘的杂草，喂一喂沂河里的金鱼，晒一晒春日的暖阳，吹一吹夏日的凉风。这生活还催生了他的诗兴，他写道：
归去休来归去休，千貂不换一羊裘。
青山待我常为主，白发从它自满头。
种果移新事业，茂林修竹旧风流。
自己这个园丁的事业不仅仅是浇种草，更是教育弟子。只是一切不强求，随遇而安，过去是在自己的园里指点弟子，马上他就可以到绍兴府的书院指点学生了。学良知学说的人多了，良知学说这股风总有一天会刮到北京去。想到这儿，王阳明浑身轻快，对南大吉说道：“好！这是善政！元善，做官虽然离不了严刑峻法，书院却比监狱亲民，它能开发良心，能开启良知。”
南大吉见王阳明兴奋，便又开言道：“先生，弟子想请您去看看风水，选选地址。不知对此事，先生意下如何？”
王阳明答道：“元善，良心所在，必是好风水。有良心，有善政，东西南北，无处不是好风水。”
南大吉止住笑，迟疑着问道：“先生，弟子这两次晋见先生，总是很开心，我们相视而笑，我们会心会意地笑。回去，弟子一个人独处的时候，略一静心，却再也笑不起来了，回想起自己过去做学问、做人、做官，毛病太多。比如，府内有靳二府，弟子上任伊始，靳二府仗着在绍兴年头久，年齿长，很是轻视弟子，有时候存心想看弟子的笑话，有些事揣着明白装糊涂，袖手旁观，甚至故意设置障碍，好在弟子自己最终也能摸清楚，并公正处置。弟子凭着自己的努力，赢得了府衙上上下下的敬重。靳二府对弟子从轻视变成了敬重。可是，弟子明明知道，靳二府改变了态度，弟子明明知道，要亲民，要亲善身边每一个人，知道这个理，可是对靳二府，感情上却很难转变过来。撇开这件事不说，弟子身上别的毛病也不少，却从未听先生提醒过一次。先生是不好意思提醒吗？”靳二府是绍兴府同知靳塘，正德十二年到任。
王阳明呵呵地笑出了声，说道：“元善，我怎么没提醒你呢？我时时刻刻都在提醒你呀！”
南大吉愣住了，迟疑了一会儿，说道：“您赞扬弟子行善政，何曾提醒过弟子的过失？”
王阳明反问道：“我不提醒，你怎么能知道自己有过失呢？”
南大吉疑惑道：“先生是说良知？”
王阳明说道：“我天天开口闭口，嘴上总挂着‘良知’两字。别忘了，良知自知。”
南大吉猛然醒悟，哈哈大笑起来。
南大吉笑罢，王阳明说道：“良心可以灵光闪现，良知也一样。这是理上说。做功夫，要在事上磨炼。理上很多人知道，事上总是很难做到。知行合一，功夫要细密，要熟练，良心稳定下来，良知才能时时起作用。”
南大吉问道：“先生，过去没有良知学问，身上心上的过失还少些，这些日子，天天琢磨良知，怎么觉得越学越退步呢？自觉越学过失越多。”
王阳明解答道：“人心就像镜子一样，过去落满灰尘，啥也照不见。现在灰尘越来越少，镜子越来越亮，亮到极致，灰尘是纤毫毕现，再没办法遁形了。古人说，知错是贤人。反过来说呢，不少人一身毛病，却总自我感觉良好。元善，你说你现在是退步还是进步？”
南大吉笑了。
(本章完)
时隔两天，南大吉再次来到伯府。这次登门，他卸去了绣有云雀图案的官常服，只穿了一件儒士服，头上扎着儒士们常戴的网状儒巾。南大吉由钱德洪引路，来到了沂河苑。
王阳明在点志亭下，远远看着南大吉兴冲冲地进苑，会心地笑起来。
见过礼，两个人在石桌边相对而坐，相视而笑，南大吉笑得开心，王阳明笑得舒心。南大吉指着自己刚刚放在石桌上的《传习录》和古本《大学》，说道：“醍醐灌顶！豁然洞开！晚生终于体会到滋味了！”南大吉两眼放光，脸上洋溢着欢笑，整个人往外蒸腾着抑制不住的兴奋劲。王阳明看着南大吉的头顶，笑着说道：“智慧穴，开窍了！头顶是不是很清凉？”
南大吉有些坐不住，说道：“抱歉，先生！”说着他起身离座，退到亭外，对着王阳明再次跪倒，磕了三个头，起身，仰头笑望着天空，张开两臂，做了一个深呼吸，然后一张灿烂的笑脸笑对着钱德洪、王艮、魏良政、刘文敏、孟源等在场的每个人，笑得钱德洪等人先是莫名其妙，后来诸人也被感染得开心笑了起来。
王阳明随后问道：“元善，是不是天比往日蓝，河水比往日清，红嘴蓝鹊也比往日叫得动听？”
南大吉坐回石桌旁，兴奋地点着头。
十几个弟子都围到了石桌旁。
王阳明看了看各位弟子，最后看着南大吉，说道：“元善，说说看。”
南大吉说道：“晚生去年一到绍兴，就接触到了先生的《传习录》。很抱歉，当时只是随意翻了翻，因为心里装着成见，对《传习录》上的新说法，晚生一直心存抵触。一年多来，听了先生几次讲学，晚生心里头经常很矛盾，很纠结。先前的修身方法，很难一下子舍弃，但是又走不通，捋不顺。碰壁多了，有时候就想，病急乱投医，即便是伪学邪说，何妨试一试？因为抱着怀疑态度，此前一直也没有试出个所以然。大前天在这点志亭下，晚生把先生的学说和横渠先生的学说接上了。先生说的良知，原来就是横渠先生说过的纯德性的知。再往前推，晚生又找到了孟子。良知说并非先生凭空杜撰的，是有来历的。与千古圣贤学问接上后，晚生回过头来再看《传习录》，就能顺利接受了。先生说格物是正念头，这简单明白。静坐的功夫，晚生以前有。以前静坐，人虽坐着，心思却坐不下来，心一直在和身外的事物较劲。现在简单了，只用和自己的念头较劲。念头就像客人，不速之客，你来，我不反对，也不欢迎；你来了，没有茶果招待，没有冷脸给你；不冷不热的，客人待不下来；那好，你走，请便，我也不送。如此一来，自然客人就稀了，慢慢客人也不上门了。好像不经意间，一下子就得空了，念头空了，身子也没有了。哈哈哈！这就是，这就是……”
王艮接嘴道：“心包宇宙，万物一体。”
南大吉看着王艮说道：“对对！这个时候只剩下一个知，清清楚楚，明明白白。”
孟源接嘴道：“是良知？”说着，大家都看向王阳明。王阳明笑着微微颔首。
南大吉看到王阳明点头认可，兴奋地说道：“弟子入了门，却没拜师。弟子要拜师，先生。”
王阳明笑眯眯地说道：“你已经拜过师了。”
南大吉不解地看着王阳明。弟子们疑惑地看着王阳明。
王艮一拍手说道：“良知就是良师！是不是？”王艮也看着王阳明。
王阳明说道：“人人心中有良师。良心，良知，良师。”
南大吉说道：“心中的良师是身外良师介绍的。”
王艮说道：“心灯是老师点亮的。应该拜师。”
南大吉说道：“先生，一定要拜师。否则就是忘恩负义。汝止、德洪，我们选个日子。”
王阳明说道：“元善，拜师可以拜，最终还是要忘掉老师。心上存着一个老师，就不是良心。心上不仅应该没有恶念头，也应该没有善念头。一有念头就不是清净心。这一点，你已经有了体会。你们也要注意这一点。”王阳明看向其他弟子，然后再对南大吉说道，“元善，灵光一现，良心偶然出现，还不行。要继续做功夫，要做到时时刻刻良心都在。偶然良心闪现，很多人都经历过，只是以前人们不知道罢了，他们以为出现也就出现了，过去也就过去了，雨过地皮干。只有遇到良师，稍加点拨，才知道，哎呀，这就是良心！经过训练，稀客就成了常客，成了熟客。说客人不对，实际上是主人。我们一般人心上的主人，实际上是客人，是鸠占鹊巢，时间长了，客人反客为主。”
王艮接嘴道：“把主人撵出了家门！”
王阳明看了一眼王艮，道：“不是撵出了家门，而是关了禁闭，锁起来了。这是奴大欺主。这里说的客人，就是人的意识心；良心才是真正的主人。有良心才能知道是非，才能知道恻隐，才能知道羞恶，才能知道辞让。是非之心，羞恶之心，恻隐之心，辞让之心，人皆有之。知道恻隐是仁，知道羞恶是义，知道辞让是礼，知道是非是智，这就是良知。”
南大吉笑着点头说：“先生良知学说，上接孔孟，是真正的圣贤学问。想不到，弟子在绍兴遇到了圣贤血脉。”南大吉兴奋得直搓手，他有些抑制不住兴奋，想站起来，但他的目光和王阳明相遇了，见到王阳明清澈的眼神，见到王阳明稳如磐石的身姿，他只好抑制住激动，继续安静地坐着。南大吉兴奋地问道：“先生刚才说要时时刻刻保持一颗良心，敢问先生，这有什么诀窍吗？”
王阳明看了看南大吉和王艮，笑道：“我们就从元善这个名字说起吧。元，是先天，究竟先天到什么时候？我们这里不讨论。善，自然是无恶。守着这个善，就像抱着刚出生的婴儿，你不能不小心，战战兢兢如履薄冰，小心无大错，自然大吉大利。静坐时你守静，活动时你守正，守什么正？就是正心。怎么正心？说到底是诚意。怎么诚？不欺人不自欺。欺骗别人容易，欺骗自己最难。不欺骗自己，问心无愧，就是善。功夫成熟，忙的时候你心不忙，闲的时候你心不闲。元善、汝止？”
南大吉笑着说道：“谢谢先生指点。这是做学问。那么做官上，怎么算是良知呢？”
王阳明笑眯眯的，看着南大吉，沉默着。
南大吉笑着说道：“先生，今天这个讲坛不仅弟子一对耳朵。”
王阳明看了看各位弟子，弟子们都眼含期盼。王阳明道：“做学问、做人、做官，说起来是一回事，都是修身。说修身，外人听起来，以为是练武，不如干脆说是修心。还是从《大学》说起吧，起点是诚意，意诚了，诚到什么程度？诚到，白天不怕人，无愧于人，晚上不怕鬼，问心无愧。心头干净，一尘不染，这个时候心头透亮。”王阳明指指半空，“就像灿烂的阳光，但是心头这份光明比阳光柔和，这就是我们平常说的心光。《大学》上叫作明德，我们还可以把它叫作良心。有了良心，刚才元善说过的，自然觉悟到万物一体。万物一体，山河大地都是你的身体，宇宙都是你的身体。那么，张三、李四、王五、马六，哪一个不是你的亲人呢？这就是《大学》上说的亲民。做官，元善，要的就是亲民。一个人有了良心，自然亲民，甚至看到一只鸟也是亲的。”园子里树上的鸟叽叽喳喳地鸣唱着，小河里的金鱼欢快地游荡着，王阳明继续说道，“做官的有了良心，自然亲民。元善，你到任一年多来，就是在用良心做官，横行多年的恶霸石天禄、戴显八，勾结强盗，包庇强盗，没有一颗亲民的心，你也不敢逮捕他们；城中府河，山阴和会稽两个县的界河，多年来，世家大族，争相在河道上建造亭台楼阁，一到雨季，水流不畅，连年泛滥成灾，没有一颗亲民的心，你也不敢得罪权势，硬着手腕，拆除河道上的房屋，疏通了府河。这些，你都毅然决然地做了，这就是良心，这就是良知。以前你没有认真琢磨过。”王阳明看着南大吉，“做官就是做良心。”王阳明看着其他弟子，“做官是修身，是亲民。修身也是做官，汝止，修身是做自己的官，自己的七情六欲要管理好，怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。这些不良情绪，就是我们自身这个小天地中的恶霸，该逮捕的逮捕，该镇压的镇压。抑强扶弱，要和谐。师伊，你们看，修身是不是做官？”
魏良政一拍手，欢喜道：“这么说，弟子已经做官多年了！妙哉！”
魏良器来回搓着手，自言自语道：“不才一个秀才，原来一直在做官。”
王艮会心地笑着说：“齐家、治国和平天下，都在自己身上了。”
南大吉默默点着头，嘴里喃喃道：“良心，良知，亲民！明德，亲民，至善！”南大吉问道，“照先生这么说，做官做到亲民就可以了，亲民后的至善又怎么解释呢？”
王阳明接着说道：“有两个解释，一是亲民做到恰如其分，是至善。从做官来说，你要除恶扬善，这便有个善恶之分。二是从修身境界上来说，是没有善恶的，善念恶念，对修心来说，都是恶；清净心，善恶都没有，才是至善。”
南大吉倒吸一口气，沉吟了一下问道：“为什么会没有善恶之分呢？”
有弟子情不自禁地自言自语道：“没有善恶，还叫良知吗？”
王阳明和弟子们一一对视后，指着园内的几簇广玉兰，说道：“你们看，那一片是广玉兰圃，里面一旦夹杂有别的草，哪怕是兰，我也是要拔掉的。”王阳明再指向远处的竹林，“广玉兰，长在圃里是善，生到竹林里，就成了恶，我也是要拔掉的。一竿竿修竹，青翠挺直，看着养眼。再养眼，再挺拔，再谦虚，再清节，如果长到稻田里，再善良的庄稼人也是要把这连根拔掉的。”王阳明巡视了一遍大家，缓缓说道，“善，恶，是相对的。”
钱德洪不解地问道：“先生，这样说，做人还好办些，自己分不清善恶，受害的只是自己一个人。可像南府尊，他管理绍兴一府八县，若他不分善恶，岂不是是非不分，万一放跑了恶人，冤枉了好人，岂不成了恶人？”
王阳明呵呵地笑着，说道：“良知自知。元善，你说。”
南大吉若有所思，缓缓地、郑重地点点头。
十天后，南大吉正式拜师成了弟子。拜师仪式结束，南大吉说道：“先生，承您的教诲，这十天工夫，弟子一直在心头琢磨‘亲民’两个字。府衙大堂，弟子改名成了亲民堂。”
王阳明微微颔首，说道：“名字是个提醒。名正则言顺。”
南大吉说道：“弟子明白，心里头功夫做到，才是名副其实。名字有了，还没有题写。弟子想烦劳先生题写堂名。还想请先生再做一篇纪文，弟子打算将之刻到大堂暖阁的屏风上。”
王阳明呵呵地笑着说道：“成人之美，扬人之善，岂能推辞。”
南大吉哈哈笑着说道：“弟子不仅仅是索取，弟子还要感恩先生，感恩良知学说。卧龙山西岗的稽山书院，荒废多年。弟子和山阴县吴县侯勘察多次，打算近日动工修复，不仅仅修复，还要扩建，准备新建一座明德堂和一座尊经阁。”
王阳明闻言，眼睛发亮，他一拍太师椅的扶手，道：“这太好了！”
南大吉豪爽地笑着说道：“这是一项亲民举动。将来在八县读书人中，选拔俊秀，府里资助食宿，一则为朝廷输送人才，二则为八县带动士风，士风纯良，民风自会纯良。这是绍兴府的自利。另外，也为先生讲学提供一个讲堂，让这些外乡求学者有个稳定的听讲场合，这也是绍兴府应该做的。”
王阳明按捺住内心的激动，呵呵地笑着。良知学说就要有一个正式的发声场合了，而且是官方的。朝廷那些老先生不喜听良知学说，一波波的攻击像呼啸的北风，从北京刮到绍兴。自己守孝期满了，礼部尚书席书以及霍韬、方献夫、黄绾连续举荐，朝廷却没有丝毫起用自己的意思。这不怪他们，他们不了解良知学说。如此一来，自己反倒落得清静，乐得在沂河苑里逍遥自在，扶一扶被风刮倒的青竹，剔一剔侵占广玉兰地盘的杂草，喂一喂沂河里的金鱼，晒一晒春日的暖阳，吹一吹夏日的凉风。这生活还催生了他的诗兴，他写道：
归去休来归去休，千貂不换一羊裘。
青山待我常为主，白发从它自满头。
种果移新事业，茂林修竹旧风流。
自己这个园丁的事业不仅仅是浇种草，更是教育弟子。只是一切不强求，随遇而安，过去是在自己的园里指点弟子，马上他就可以到绍兴府的书院指点学生了。学良知学说的人多了，良知学说这股风总有一天会刮到北京去。想到这儿，王阳明浑身轻快，对南大吉说道：“好！这是善政！元善，做官虽然离不了严刑峻法，书院却比监狱亲民，它能开发良心，能开启良知。”
南大吉见王阳明兴奋，便又开言道：“先生，弟子想请您去看看风水，选选地址。不知对此事，先生意下如何？”
王阳明答道：“元善，良心所在，必是好风水。有良心，有善政，东西南北，无处不是好风水。”
南大吉止住笑，迟疑着问道：“先生，弟子这两次晋见先生，总是很开心，我们相视而笑，我们会心会意地笑。回去，弟子一个人独处的时候，略一静心，却再也笑不起来了，回想起自己过去做学问、做人、做官，毛病太多。比如，府内有靳二府，弟子上任伊始，靳二府仗着在绍兴年头久，年齿长，很是轻视弟子，有时候存心想看弟子的笑话，有些事揣着明白装糊涂，袖手旁观，甚至故意设置障碍，好在弟子自己最终也能摸清楚，并公正处置。弟子凭着自己的努力，赢得了府衙上上下下的敬重。靳二府对弟子从轻视变成了敬重。可是，弟子明明知道，靳二府改变了态度，弟子明明知道，要亲民，要亲善身边每一个人，知道这个理，可是对靳二府，感情上却很难转变过来。撇开这件事不说，弟子身上别的毛病也不少，却从未听先生提醒过一次。先生是不好意思提醒吗？”靳二府是绍兴府同知靳塘，正德十二年到任。
王阳明呵呵地笑出了声，说道：“元善，我怎么没提醒你呢？我时时刻刻都在提醒你呀！”
南大吉愣住了，迟疑了一会儿，说道：“您赞扬弟子行善政，何曾提醒过弟子的过失？”
王阳明反问道：“我不提醒，你怎么能知道自己有过失呢？”
南大吉疑惑道：“先生是说良知？”
王阳明说道：“我天天开口闭口，嘴上总挂着‘良知’两字。别忘了，良知自知。”
南大吉猛然醒悟，哈哈大笑起来。
南大吉笑罢，王阳明说道：“良心可以灵光闪现，良知也一样。这是理上说。做功夫，要在事上磨炼。理上很多人知道，事上总是很难做到。知行合一，功夫要细密，要熟练，良心稳定下来，良知才能时时起作用。”
南大吉问道：“先生，过去没有良知学问，身上心上的过失还少些，这些日子，天天琢磨良知，怎么觉得越学越退步呢？自觉越学过失越多。”
王阳明解答道：“人心就像镜子一样，过去落满灰尘，啥也照不见。现在灰尘越来越少，镜子越来越亮，亮到极致，灰尘是纤毫毕现，再没办法遁形了。古人说，知错是贤人。反过来说呢，不少人一身毛病，却总自我感觉良好。元善，你说你现在是退步还是进步？”
南大吉笑了。
(本章完)
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