趟过青春河的男人 第26节 石宝观景（上）

　　第26节石宝观景（上）

　　船靠岸的时候，大家都迫不及待地一哄而下，簇拥着邓导，向着石宝寨的方向蜂涌而去。江岸与石宝寨景点之间，隔着一段不算太长也不算太短的小土路，路面潮湿、干净、柔软，脚踩在上面颤悠悠的。但并清静，两边遍布着做买卖的小摊。摊位上，琳琅满目的工艺品和代表地方特色的小食品，堆得跟小山似的。一见我们走来，商贩们就伸着脖子，扯着嗓子，非常卖劲地大吆大喝起来。在沸水一般的声浪中，那原汁原味、特色别样的川渝方言如清风一般飘入耳际，引得几个游客忍不住学说起来，逗得众人一阵哄笑。我也试着学了几声，话刚出口，便引来一片关注的目光。我顿觉不好意思起来，但身边的刘校长却说“学得真像！真像！”

　　对川渝方言，我不仅比较熟悉，还一直非常爱听。我老家那个村子，有一部分小伙子由于家穷或其它方面的原因，到了婚龄还娶不上媳妇，实在没办法就只能从外地往回领，有的从陕西领，有的从内蒙领，当然，也有从四川领的。我十岁之前的那个年代，从陕西领的较多；十岁之后的年代，从内蒙领的居多；在我二十岁之后，村里的小伙子基本上很少再从陕西、内蒙往回领媳妇了，基本上全从四川往回领，有的是走正当渠道，经远方亲戚朋友牵线搭桥明媒正娶而来，但更多却是从人贬子手里非法买来的。

　　人是有感情、有思想的精灵，岂能像东西一样随意买卖、处置。买来的媳妇，一般很难留住，她们经常会偷着逃跑，让本已贫寒的买家人财两空，损失惨重。没办法的情况下，婆家就只得全家出动，严防死守、轮流看护，一直等到媳妇生下孩子，让孩子拴住后，才稍有放松。对这事，当地流传着一句非常形象的顺口溜，叫“骑二轮儿，坐三轮儿，家了娶上四川猴儿”，意思是非常不保险。对那些不幸被拐来的女孩子来说，这的确是件极其痛苦的事情，因为她们所嫁的男人，不是在当地最穷的，就是有这样那样生理缺陷的，要不就是半辈子娶不到媳妇的老光棍，且还终生远离父母，时刻忍受着思念故乡、思念亲人的情感与精神折磨。

　　所以，她们之中，偷跑是常有的事，有成功的，也有不幸被发现逮回来的，一旦被逮回，就是一顿接一顿的毒打。有了孩子以后，一些妇女因疼孩子，就再也舍不得走了，这样就不得不一生一世无奈地留在当地，凄凉度日；一些性格刚烈的妇女，即便有了孩子，也要伺机逃跑，只要婆家稍不注意，就会趁机逃走。大人跑掉后，新生或年幼的孩子就成了没娘的娃，就只能从小生活在缺失母爱的环境中了。对孩子来说，这更是一件不幸的事情，什么也不知道，就没了娘。这种现象，不仅可见于我那个村子，周围十里八乡，也不同程度地存在，而在那些交通闭塞、贫困落后的山沟沟，买四川女孩子做媳妇的现象就更加普遍了。

　　步入九十年代不久，家乡出了个新父母官，上任不久，就重拳出击，在全省范围内掀起了一场声势浩大的打拐专项战役。短短几个月时间，就成功地解救出一大批被拐妇女，抓了好几百人贩子，光枪毙的就有好几十。这在当地乃至全国都产生了重大影响。新官之魄力，的确非凡，办事情出手果断、雷厉风行、大刀阔斧，颇有那种横扫千军如卷席的大将风范，但人们都说他魄力有余，智慧不足，特别是在几个重点项目的命名上，闹出了让人捧腹的笑话。如省城火车站新修的候车室，叫高架（搞假）候车室；市郊新修的立交桥，叫午旭（务虚）立交桥；全市新筑的第一条高速公路，叫城旧（陈旧）高速。

　　尤其是在黄河边搞的那个开发区，命名为黄三角开发区，更让人笑翻了天。“黄”这个字，虽没有谐音，但容易让人想到那个“黄”。人们都说，“黄”这个字绝对得避讳，为什么国家有珠三角、长三角之说，而唯独没有黄三角，肯定是觉得不行。后来，人们听说，领导开始想取个“金三角”的名，因为“金”和“黄”在颜色上相近，且比黄更有内涵，但又担心人们想起我国跟缅甸接壤的那个金三角，最后斟酌再三，才取名为黄三角，想不到却闹出了笑话。不过，倒是引人注目，给人印象深刻。

　　新父母官在打拐战役上取得的胜利，则绝对是决定性的，为人称道的。此后，拐卖妇女的犯罪活动一下少了许多，很少再有四川籍女孩子被拐来。一部分自愿而来或生米煮成熟饭留下来的四川妇女，大都很能干，勤劳善良，吃苦耐劳，在与村民们的相处中完全融了进去，为当地带来了令人耳目一新的风俗和故事，也带来了特色鲜明、婉转悦耳的四川方言。我的房前屋后就有几个四川媳妇，我很喜欢听她们说话，更愿意听她们讲当地的风土人情、趣闻轶事，每次回村看望父母，就会碰到她们，听到那一句句川味十足的方言。遗憾的是，随着她们在当地居住日久，原先那口正宗的四川话逐渐被当地方言同化了，成了一种半四川、半当地的新方言。

　　遗憾之余，我常想，中国有这么多地方，这么多方言，有些方言还挺有特色，应该用碟带将其刻录下来，留存下来，作为一种独特的非物质文化遗产保存、保护起来。多样性的方言，不仅体现了语言的多样性，也反应了文化、思维的多样性，保存和保护它们，就是保存、保护和尊重了语言文化的多样性，维护了中华民族与众不同的个性。因为，现在讲普通话的地方和人群越来越多，许多方言地区的孩子，从一入学就开始学说普通话，方言在他们身上传承的机会越来越少了，如果不加保护，就很有可能失传。当然，我这样讲，与提倡和推广普通话并不矛盾。

　　听到这些地道的川渝吆喝，众人都情不自禁地停下步子，准备买点东西，但邓导建议，等参观完石宝寨返回时再买也不迟，免得一路带着，又沉又重，不方不便。石宝寨处于一片民房的“合围”中，一行人走街串巷，拐了好几个弯，才来到了景区的大门外。在门前聚齐之后，导游就给我们介绍“石宝寨”的来历了。

　　她说，我们现在看到的这座奇怪的塔楼在很早以前并不存在，在塔楼出现之前，原是一块高十多丈，陡壁孤峰的巨石，相传为女娲补天所遗的一块五彩石，故称“石宝”。因石头形如玉印，所以又名“玉印山”。明末时，谭宏起义，曾占据此处做山寨，“石宝寨”之名便由此而来。清乾隆初年,当地人借助架于石壁上的铁索在山顶上建了一座寺庙,名为“兰若殿”；嘉庆年间，又请来能工巧匠，依山取势修建了这座楼阁，取代了之前的铁索。整座楼阁依山耸势，飞檐展翼，别具一格，塔层从下至上，逐层缩小，楼层之间，用曲折迂回的转梯相通，造型奇异，巧夺天工。全部建筑共12层，高56米，全系木质结构。但起初只有九层，隐含“九重天”之意，顶上的三层是在一九五六年大修时加上去的。石宝寨是我国南方民间建筑艺术的一座标志性建筑，具有不可替代的研究价值，被现代建筑专家誉为世界八大奇异建筑之一，也被人民群众誉为“长江边上的一颗明珠”。寨内的景点主要有三组雕塑群像，其一为巴曼子刎首保城的故事，其二为张飞义释严颜的三国故事，其三为巾帼英雄秦良玉的故事。