一月之后，段正淳死，段誉还没有苏醒，慕容复以驸马之身登上皇位。
时人称之：“慕容复之心，路人皆知。”
是的，有了西夏的前车之鉴，人们不得不对段正淳的死亡产生怀疑，可惜那又如何，慕容复最终还是得偿所愿。
现在的慕容复坐拥灵鹫宫，西夏，燕云十六州以及大理，已经可以称的上是一代雄主。
若是能够推翻宋庭，将会再次建立一个大一统的国家。
宋朝尽管经济发达，文化底蕴深厚，可是燕云十六州落入游牧民族之手终究算不上真正的大一统。
不过宋朝的确比混乱的五代要好许多，只是可惜了柴世宗这位明主英年早逝被赵匡胤给摘了桃子。
同年，将大理并入大秦，并且纳钟灵和木婉清为妃。
岁月如梭，一去经年，转眼间三年已过，这三年时间大秦一直在养精蓄锐，在这三年的时间之内大秦的国力也上升到了巅峰状态，要想更进一步的话只有对宋出战这一条路了。
战争永远是需要流血的，战争会让生灵涂炭，可是慕容复又不得不进行战争。
这三年间，慕容复终于降服了鸠摩智这位一代宗师。
并且得到了《火焰刀》，《龙象般若功》以及《无上瑜伽密乘》。
《火焰刀》乃是鸠摩智的绝技，论出招速度比《一阳指》还快，端的是一门非常厉害的绝学。
《火焰刀》对于慕容复非常重要，因为他自创的屠神指威力虽大，出招速度却容易被高手躲过。
当他将《火焰刀》以及《一阳指》融入《屠神指》之后，《屠神指》的威力发生了翻天覆地的变化，较之以前厉害了许多。qiuyelou
《龙象般若功》也很让慕容复喜欢，他就喜欢大开大合的战斗，而《龙象般若功》正好满足了这一点。
同时《龙象般若功》也弥补了他自身的一项缺点，那就是肉身的强度。
他看过无数的小说，自然知道肉身强度对自身的重要性。
比如说《遮天》中的叶黑，正是肉身强度牛逼无比，才百无禁忌。
慕容复将《金刚不坏神功》与《龙象般若功》融合，不得不说这两门都是佛门绝学，共通之处还是有很多的。
新版的《金刚龙象功》绝对牛逼无比。
最后是《无上瑜伽密乘》，这门绝学涉及到灵魂之秘。
而慕容复也刚好非常擅长精神攻击，所以说《无上瑜伽密乘》非常的适合他。
还真的被他找到了一门灵魂攻击的方法，他可以将人的灵魂拉入十八层地狱中享受无限的折磨。
当然这只能用于精神强度比自己低的，不过这也算是一个里程碑了。
得到了这三门绝学之后，慕容复的功力更进一步，他已经隐隐感觉这个世界在排斥自己。
这就是个人力量达到顶尖的一项表现。
因此，慕容复决定攻宋。
在笑傲世界的经历告诉他一个道理，要想得到一个世界的认可，那就必须获得民意，成为人皇。
因为民意即天心。
只有坐拥民意，才会时来天地皆同力，调动天心民意之力。
不管是为了自己的强大还是为了继续留在这个世界，慕容复必须攻宋。
在笑傲的世界他为华夏而战，在这个世界却要攻宋。
不过他真的对宋朝很是不喜，太懦弱了，太没有气概了。
比不上汉唐的强盛，也比不上明的气吞山河。
虽然对外战争胜率很高，但不敢打，非常怂。
可以说汉人的气概就是开始从这个时代消失的。
三月，大秦对宋开战，丐帮也正式和慕容复脱离关系。
毕竟丐帮众大多都是汉人，不会帮慕容复助纣为虐。
慕容复对此表示理解，他解除了这些人的生死符，让他们为国家为民族而战，让他们死得其所。
慕容复这也不算是异族入侵，他虽是鲜卑后裔，但经过民族大融合，他身上早已经有了汉人血脉。
他的势力无论是燕云十六州还是大理亦或是西夏，在以前也属于华夏的领土。
唐太宗李世民也不是纯种的汉人。
再说只要是重要汉臣，进行汉化，那就是汉民族。
战争打了整整五年，无数的家庭破碎，无数的家族被灭亡，这期间发生了许多可歌可泣的事情。
虽然大宋皇族十分窝囊，但在国家为难之际也有很多的英雄。
三年后，慕容复擒宋帝，不过并没有杀他。
毕竟宋帝已经对自己没什么威胁，杀他也没有意义，他还封了他做一个侯爷，并且有一块封地，世袭罔替，就当养猪了。
自此，华夏再次进入大一统状态。
这期间辽国来犯，辽国认为大秦和大宋已经两败俱伤，它来摘桃子。
慕容复再次大显神威于百万军中擒杀辽帝。
辽军再次崩溃，退回大辽。
新任辽帝请求称臣，并且要求和亲。
“和你妹。”
慕容复心里不屑之情溢于言表。
“还想娶我的女儿，真是找死。”
慕容复率领十万大军，直接直捣黄龙，灭了辽人祖庭。
这一战战果辉煌，最起码为华夏赢得了百年和平……
虽然劳民伤财了一点，但慕容复觉得值得。
虽然汉武帝穷兵黩武，但他为汉民族赢得了尊严，并且在他之后异族不敢侵犯汉朝。
而在这之后大汉获得了休养生息，元气再次恢复过来。
这才有了东汉末年，一镇诸侯就能将异族打的落花流水的壮举。
国恒以弱亡，独汉以强亡。
身为汉人自然不能忘了汉之精神。
又是三年，这三年来慕容复轻徭薄赋，休养生息，国家陷入盛世。
这是必然的结果，因为国家的早期土地兼并并不严重，许多人也明白战争的不好，安安分分的过日子，只要实行黄老政策，国家就赢来盛世。
因为慕容复的年后是“创世”。
所以后世史学家将这场盛世评价为“盛世之治。”
并且将它与“贞观之治”相提并论。
而秦太祖慕容复也成了和唐太宗李世民一样传奇的人物。
按理说到了慕容复这个地步他应该回归了，可是他没有这样做，因为他还有一个人没有见。(未完待续。)
时人称之：“慕容复之心，路人皆知。”
是的，有了西夏的前车之鉴，人们不得不对段正淳的死亡产生怀疑，可惜那又如何，慕容复最终还是得偿所愿。
现在的慕容复坐拥灵鹫宫，西夏，燕云十六州以及大理，已经可以称的上是一代雄主。
若是能够推翻宋庭，将会再次建立一个大一统的国家。
宋朝尽管经济发达，文化底蕴深厚，可是燕云十六州落入游牧民族之手终究算不上真正的大一统。
不过宋朝的确比混乱的五代要好许多，只是可惜了柴世宗这位明主英年早逝被赵匡胤给摘了桃子。
同年，将大理并入大秦，并且纳钟灵和木婉清为妃。
岁月如梭，一去经年，转眼间三年已过，这三年时间大秦一直在养精蓄锐，在这三年的时间之内大秦的国力也上升到了巅峰状态，要想更进一步的话只有对宋出战这一条路了。
战争永远是需要流血的，战争会让生灵涂炭，可是慕容复又不得不进行战争。
这三年间，慕容复终于降服了鸠摩智这位一代宗师。
并且得到了《火焰刀》，《龙象般若功》以及《无上瑜伽密乘》。
《火焰刀》乃是鸠摩智的绝技，论出招速度比《一阳指》还快，端的是一门非常厉害的绝学。
《火焰刀》对于慕容复非常重要，因为他自创的屠神指威力虽大，出招速度却容易被高手躲过。
当他将《火焰刀》以及《一阳指》融入《屠神指》之后，《屠神指》的威力发生了翻天覆地的变化，较之以前厉害了许多。qiuyelou
《龙象般若功》也很让慕容复喜欢，他就喜欢大开大合的战斗，而《龙象般若功》正好满足了这一点。
同时《龙象般若功》也弥补了他自身的一项缺点，那就是肉身的强度。
他看过无数的小说，自然知道肉身强度对自身的重要性。
比如说《遮天》中的叶黑，正是肉身强度牛逼无比，才百无禁忌。
慕容复将《金刚不坏神功》与《龙象般若功》融合，不得不说这两门都是佛门绝学，共通之处还是有很多的。
新版的《金刚龙象功》绝对牛逼无比。
最后是《无上瑜伽密乘》，这门绝学涉及到灵魂之秘。
而慕容复也刚好非常擅长精神攻击，所以说《无上瑜伽密乘》非常的适合他。
还真的被他找到了一门灵魂攻击的方法，他可以将人的灵魂拉入十八层地狱中享受无限的折磨。
当然这只能用于精神强度比自己低的，不过这也算是一个里程碑了。
得到了这三门绝学之后，慕容复的功力更进一步，他已经隐隐感觉这个世界在排斥自己。
这就是个人力量达到顶尖的一项表现。
因此，慕容复决定攻宋。
在笑傲世界的经历告诉他一个道理，要想得到一个世界的认可，那就必须获得民意，成为人皇。
因为民意即天心。
只有坐拥民意，才会时来天地皆同力，调动天心民意之力。
不管是为了自己的强大还是为了继续留在这个世界，慕容复必须攻宋。
在笑傲的世界他为华夏而战，在这个世界却要攻宋。
不过他真的对宋朝很是不喜，太懦弱了，太没有气概了。
比不上汉唐的强盛，也比不上明的气吞山河。
虽然对外战争胜率很高，但不敢打，非常怂。
可以说汉人的气概就是开始从这个时代消失的。
三月，大秦对宋开战，丐帮也正式和慕容复脱离关系。
毕竟丐帮众大多都是汉人，不会帮慕容复助纣为虐。
慕容复对此表示理解，他解除了这些人的生死符，让他们为国家为民族而战，让他们死得其所。
慕容复这也不算是异族入侵，他虽是鲜卑后裔，但经过民族大融合，他身上早已经有了汉人血脉。
他的势力无论是燕云十六州还是大理亦或是西夏，在以前也属于华夏的领土。
唐太宗李世民也不是纯种的汉人。
再说只要是重要汉臣，进行汉化，那就是汉民族。
战争打了整整五年，无数的家庭破碎，无数的家族被灭亡，这期间发生了许多可歌可泣的事情。
虽然大宋皇族十分窝囊，但在国家为难之际也有很多的英雄。
三年后，慕容复擒宋帝，不过并没有杀他。
毕竟宋帝已经对自己没什么威胁，杀他也没有意义，他还封了他做一个侯爷，并且有一块封地，世袭罔替，就当养猪了。
自此，华夏再次进入大一统状态。
这期间辽国来犯，辽国认为大秦和大宋已经两败俱伤，它来摘桃子。
慕容复再次大显神威于百万军中擒杀辽帝。
辽军再次崩溃，退回大辽。
新任辽帝请求称臣，并且要求和亲。
“和你妹。”
慕容复心里不屑之情溢于言表。
“还想娶我的女儿，真是找死。”
慕容复率领十万大军，直接直捣黄龙，灭了辽人祖庭。
这一战战果辉煌，最起码为华夏赢得了百年和平……
虽然劳民伤财了一点，但慕容复觉得值得。
虽然汉武帝穷兵黩武，但他为汉民族赢得了尊严，并且在他之后异族不敢侵犯汉朝。
而在这之后大汉获得了休养生息，元气再次恢复过来。
这才有了东汉末年，一镇诸侯就能将异族打的落花流水的壮举。
国恒以弱亡，独汉以强亡。
身为汉人自然不能忘了汉之精神。
又是三年，这三年来慕容复轻徭薄赋，休养生息，国家陷入盛世。
这是必然的结果，因为国家的早期土地兼并并不严重，许多人也明白战争的不好，安安分分的过日子，只要实行黄老政策，国家就赢来盛世。
因为慕容复的年后是“创世”。
所以后世史学家将这场盛世评价为“盛世之治。”
并且将它与“贞观之治”相提并论。
而秦太祖慕容复也成了和唐太宗李世民一样传奇的人物。
按理说到了慕容复这个地步他应该回归了，可是他没有这样做，因为他还有一个人没有见。(未完待续。)