洸和冯的坦诚对话才刚刚告一段落，叇散遮就回来了。两人在丝毫没有眼神碰撞的前提下各自朝着叇散遮笑脸相迎，至于我妻则是静静地站在吧台后摇着shake。明明应该是很和谐的画面,但不知为何，却处处透着微妙的氛围。
“我回来了。”坐到洸和冯之间，叇散遮双手托腮，眼睛眨也不眨的看着闭目调酒的我妻，同时又开口问道，“洸，你没有欺负pink吧。”
洸瞬间一脸委屈的嘟嘴抱怨起来，“真过分。居然一开口就关心别的男人！而且！为什么你要盯着maste不放啊！看我啊看我啊看我啊！”
叇散遮还没来得及发表什么嫌弃台词，就听到冯说“确实是有种被教训了的感觉呢”。
“嗯？”叇散遮这才恋恋不舍的将视线从我妻清秀俊逸的身姿上挪开，转而看向冯，“他对你做什么了？”
“其实......”也不知洸在叇散遮背后露出何等犀利的眼神，冯看似畏惧的瑟缩了一下，成功引得叇散遮回头，所幸洸速度极快的拿手捂脸，作出一副低头长叹状。
叇散遮狐疑的转回头，却发现冯又一次的缩了缩脖子，于是再次转头看向洸，某只瞬间又收回凶狠的表情转为小媳妇的模样，叇散遮将信将疑的缓缓回头，下一秒则飞快的转头突袭，却不料太过突兀以致于扭到了脖子，因而也就错过了洸没来得及转变的阴沉神情，“疼疼疼疼疼......”
“没事吧？”洸暗叹了一声‘好险’，手随即要去安抚她的痛处，却不料碰到了另一只手。
那是——在夏日穿着正装还能保持着不可思议的凉意的手。此刻，那只手正十分轻巧的捏住叇散遮的后颈。
这个举动,在别人看来，也许是好心。
但在洸的眼里，完全就是示威。
‘可恶......’洸此刻真心有种要把人拖到小巷里套麻袋打一顿的冲动。
冯似是在看了他一眼后，才对正看着他发愣的叇散遮露出温温柔柔的一笑，“我有办法治疗，虽然不知道对你有没有用，要试试看么？”
“要！”叇散遮毫不犹豫的就答应了。
洸微微皱起眉，他没有忽略“对你”这个前提。
冯不知从哪里抽出一枝槲寄生,也不知到底是如何保存的，枝叶的颜色翠绿无比，小梗上的淡黄色小花也完全不见枯萎的迹象,如此富有生气,简直就像是刚从橡树上采摘下来似的。
执枝轻轻覆盖在叇散遮指出的疼痛部位，冯用几人都听不懂的凯尔特语言进行短暂吟唱。
『我命令。』
只有这么一句，却奇迹似的，瞬间消去了痛感。
冯轻轻抖动了下槲寄生并迅速进行咒力回收，在察觉到叇散遮一脸神奇的看着自己的时候，又是柔软的一笑，“太好了，看来增益魔法对你确实有用。”
“你真厉害。”叇散遮由衷的赞叹一声。
“还好吧。”对此，冯只是轻描淡写的应了一句。
“哼。”洸喝光了杯中的威士忌，将杯子挡在我妻正在递酒的手前。
“还真是小孩子气呢。”我妻淡淡的说着，另一只手准确的接过只盛着冰块的ock杯，同时轻巧的拨开了洸的手，终于是顺利将刚调好的甜酒递到冯的面前。
关于槲寄生（mistletoe）
因有寄生在凯尔特人视为灵树的橡树上，所以被奉为德鲁伊的圣物。
同时，凯尔特人也认为槲寄生是一种万灵丹药（panacea），具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊（ach-duid）（一般同时有两位大德鲁伊，一个在不列颠群岛上，一个在欧洲大陆上）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。
关于凯尔特（celt）
这个民族刚开始是母系社会，后来渐渐也让男性担任奥瓦德（ovate或ovydd，名字可能来自德鲁依教团采集的神圣鸟蛋）、巴德（bad或beidd）、德鲁伊（duid或dewyddon）的职位。（按等阶由低到高进行罗列）
可以说，凯尔特民族是个不折不扣的男女平等的种族。
德鲁伊祭司身穿白色的袍服，因为白色在德鲁伊宗教中象征纯洁，也象征着太阳。（这时候不由自主的想起了冯穿的白西装.......）
德鲁伊祭司分为六个等级，各级别全部身穿白袍，通过腰带的颜色进行区分。
能够成功通过全部六等级晋升的祭司才能被尊称为“大德鲁伊”（ach-duid），他被作为德鲁伊教团的至高长者看待。
但是，也有说法认为大德鲁伊的称号是世袭制的，此外亦有说法认为这个级别只是名誉头衔，如同现代共济会总导师一样，只授予选举产生的拥有最高学识、品德和贡献的人。当然具体的情况究竟是那一种，至今没有定论。
从m原著看来，穗波和冯应该都属于德鲁伊，不过从师徒关系和两人的吟唱措辞（穗波一般都用“我乞求......xxxxxx”，而冯只要说“我命令”就可以完成同样的事）来看，冯的等阶更接近于ach-duid。（要我剧透冯是最终boss么.....）
题外话
查了凯尔特后我发现......
原来苏格兰短裙算是凯尔特民族的特征
现在也只有有钱人敢穿这东西.........otz
槲寄生虽然在西方被称为“生命中的金枝”，但在北欧神话里是死亡的象征。
（具体可以查阅爱神弗丽佳（figg）为了拯救她和主神奥丁（odin）的儿子——光明之神巴尔德尔（baldu）的神话）
总之，由于这个神话演变成了西方圣诞节的传统：
如有女子偶尔经过或站立于槲寄生悬挂的地方，旁边的男子便可走上前去亲吻她。
西方人认为，这是两性结合、多子多孙的预兆。
这也与古代凯尔特人的风俗一致。
他们相信，红色的槲寄生果实是女性生命力的象征；白色的果实则代表了男性的生殖力；它们共同代表了原始的大地母亲。
总结：在圣诞日，保守女性请千万小心槲寄生
“我回来了。”坐到洸和冯之间，叇散遮双手托腮，眼睛眨也不眨的看着闭目调酒的我妻，同时又开口问道，“洸，你没有欺负pink吧。”
洸瞬间一脸委屈的嘟嘴抱怨起来，“真过分。居然一开口就关心别的男人！而且！为什么你要盯着maste不放啊！看我啊看我啊看我啊！”
叇散遮还没来得及发表什么嫌弃台词，就听到冯说“确实是有种被教训了的感觉呢”。
“嗯？”叇散遮这才恋恋不舍的将视线从我妻清秀俊逸的身姿上挪开，转而看向冯，“他对你做什么了？”
“其实......”也不知洸在叇散遮背后露出何等犀利的眼神，冯看似畏惧的瑟缩了一下，成功引得叇散遮回头，所幸洸速度极快的拿手捂脸，作出一副低头长叹状。
叇散遮狐疑的转回头，却发现冯又一次的缩了缩脖子，于是再次转头看向洸，某只瞬间又收回凶狠的表情转为小媳妇的模样，叇散遮将信将疑的缓缓回头，下一秒则飞快的转头突袭，却不料太过突兀以致于扭到了脖子，因而也就错过了洸没来得及转变的阴沉神情，“疼疼疼疼疼......”
“没事吧？”洸暗叹了一声‘好险’，手随即要去安抚她的痛处，却不料碰到了另一只手。
那是——在夏日穿着正装还能保持着不可思议的凉意的手。此刻，那只手正十分轻巧的捏住叇散遮的后颈。
这个举动,在别人看来，也许是好心。
但在洸的眼里，完全就是示威。
‘可恶......’洸此刻真心有种要把人拖到小巷里套麻袋打一顿的冲动。
冯似是在看了他一眼后，才对正看着他发愣的叇散遮露出温温柔柔的一笑，“我有办法治疗，虽然不知道对你有没有用，要试试看么？”
“要！”叇散遮毫不犹豫的就答应了。
洸微微皱起眉，他没有忽略“对你”这个前提。
冯不知从哪里抽出一枝槲寄生,也不知到底是如何保存的，枝叶的颜色翠绿无比，小梗上的淡黄色小花也完全不见枯萎的迹象,如此富有生气,简直就像是刚从橡树上采摘下来似的。
执枝轻轻覆盖在叇散遮指出的疼痛部位，冯用几人都听不懂的凯尔特语言进行短暂吟唱。
『我命令。』
只有这么一句，却奇迹似的，瞬间消去了痛感。
冯轻轻抖动了下槲寄生并迅速进行咒力回收，在察觉到叇散遮一脸神奇的看着自己的时候，又是柔软的一笑，“太好了，看来增益魔法对你确实有用。”
“你真厉害。”叇散遮由衷的赞叹一声。
“还好吧。”对此，冯只是轻描淡写的应了一句。
“哼。”洸喝光了杯中的威士忌，将杯子挡在我妻正在递酒的手前。
“还真是小孩子气呢。”我妻淡淡的说着，另一只手准确的接过只盛着冰块的ock杯，同时轻巧的拨开了洸的手，终于是顺利将刚调好的甜酒递到冯的面前。
关于槲寄生（mistletoe）
因有寄生在凯尔特人视为灵树的橡树上，所以被奉为德鲁伊的圣物。
同时，凯尔特人也认为槲寄生是一种万灵丹药（panacea），具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊（ach-duid）（一般同时有两位大德鲁伊，一个在不列颠群岛上，一个在欧洲大陆上）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。
关于凯尔特（celt）
这个民族刚开始是母系社会，后来渐渐也让男性担任奥瓦德（ovate或ovydd，名字可能来自德鲁依教团采集的神圣鸟蛋）、巴德（bad或beidd）、德鲁伊（duid或dewyddon）的职位。（按等阶由低到高进行罗列）
可以说，凯尔特民族是个不折不扣的男女平等的种族。
德鲁伊祭司身穿白色的袍服，因为白色在德鲁伊宗教中象征纯洁，也象征着太阳。（这时候不由自主的想起了冯穿的白西装.......）
德鲁伊祭司分为六个等级，各级别全部身穿白袍，通过腰带的颜色进行区分。
能够成功通过全部六等级晋升的祭司才能被尊称为“大德鲁伊”（ach-duid），他被作为德鲁伊教团的至高长者看待。
但是，也有说法认为大德鲁伊的称号是世袭制的，此外亦有说法认为这个级别只是名誉头衔，如同现代共济会总导师一样，只授予选举产生的拥有最高学识、品德和贡献的人。当然具体的情况究竟是那一种，至今没有定论。
从m原著看来，穗波和冯应该都属于德鲁伊，不过从师徒关系和两人的吟唱措辞（穗波一般都用“我乞求......xxxxxx”，而冯只要说“我命令”就可以完成同样的事）来看，冯的等阶更接近于ach-duid。（要我剧透冯是最终boss么.....）
题外话
查了凯尔特后我发现......
原来苏格兰短裙算是凯尔特民族的特征
现在也只有有钱人敢穿这东西.........otz
槲寄生虽然在西方被称为“生命中的金枝”，但在北欧神话里是死亡的象征。
（具体可以查阅爱神弗丽佳（figg）为了拯救她和主神奥丁（odin）的儿子——光明之神巴尔德尔（baldu）的神话）
总之，由于这个神话演变成了西方圣诞节的传统：
如有女子偶尔经过或站立于槲寄生悬挂的地方，旁边的男子便可走上前去亲吻她。
西方人认为，这是两性结合、多子多孙的预兆。
这也与古代凯尔特人的风俗一致。
他们相信，红色的槲寄生果实是女性生命力的象征；白色的果实则代表了男性的生殖力；它们共同代表了原始的大地母亲。
总结：在圣诞日，保守女性请千万小心槲寄生