八旗就是股份制。
爱新觉罗是大股东，为了保持大股东的控股权，就要强化皇族宗室，领兵带兵是义务，越强越好。
直到经过康熙的南书房，雍正的军机处，直至乾隆朝，取消了议政王大会制度之后，爱心觉罗皇族，才与明朝一样，宗室不再出名将了，越来越弱。
因为大清已经从封建军事贵族民主合议制国家，变成大一统国家了。
实际上，有一个影响了汉人的大事，被写史的人与儒家联手屏蔽了。
那就是当年的明太祖朱元璋，要学蒙古，要复古，要复春秋，采取的就是封建军事贵族民主合议制，加强的同样是皇族皇子的力量。
明朝开始并不是把宗室当猪养的，恰恰相反，朱元璋培养的就是皇族，是要把儿子们当藩王，当封建主培养的。
朱元璋采取的是大都督府，可不是什么道德君子挂帅，文官领兵。
朱元璋的儿子，一个个就非常英武。
不光朱棣英武，太祖皇帝的儿子，全是藩王。就是按照封建军事贵族，按照国王来培养的，不是当猪养的，培养的是杀猪的。
“朱元璋”不姓“朱”，是从郭子兴给他取的“诛元利刃”绰号中，取“诛”为姓，可不是养猪的“猪”。
明太祖连沐英等将领都封藩王，世镇云南了，世袭罔替啊。宋的结果摆在那里，朱元璋要的是什么统治架构，一清二楚，就是封建。
就是蒙古，就是满洲，就是德意志帝国，就是瑞典，就是大英帝国，就是法兰克王国，就是神圣罗马帝国，就是沙皇俄国，就是奥斯曼帝国，就是大日本帝国，都采取的封建军事贵族民主合议制！
这些国家，国王都是领兵的，皇族都是领兵的，都是封建的，都是藩王，领主，各个英武。
明太祖一样，就是让皇族领兵，就是藩王，就是把皇族当国王与将军培养，培养的就是杀猪的。
屠南京的就是日本皇室的朝香宫鸠彦亲王，那都是非常英武的皇族宗室，不是当猪养的！
可是，黄子澄等儒家道德人士，闪亮登场了。要集权，要削藩，要建文帝把叔叔伯伯们都削了，不听话就干死，为了大明的长治久安，千秋万代，大义灭亲。
为什么？因为黄子澄等人，告诉建文帝，大一统是最好的。
儒家没有告诉建文帝的是，只有大一统的王朝，才有儒家的活路。
一个各个地方彼此相互竞争的环境下，儒家是没有任何竞争力的，谁也竞争不过。
儒家的圣人，孔子活着的时候，鲁国的事例就放在那里，被灭国。别的只会念经的徒子徒孙就更别提了。
黄子澄等人，成功欺骗了一个孩子，建文帝做出了削藩的决定。
汉人再次沉沦，再次被屠杀，从那时起，就已经注定了。
永乐皇帝是明君，诸皇子死的死，杀的杀，自裁的自裁，朱棣怎么办，学扶苏，束手就擒？
朱棣又不是蓄谋造反，他是被逼起兵靖难，不可能看不清是怎么回事，诛黄子澄十族，就已经说明了问题。
可已经晚了，方孝孺，齐泰，黄子澄等人求仁得仁，在儒家的立场来讲，与董仲舒一样了不起，真就把太祖皇帝预定的统治架构给拆了。
大明已经走上岔路了，藩都已经削了，朱棣已经是皇帝了，儒对他来讲，就又变成鸦片了。
他何必牺牲自己的子孙，成全朱家那么多宗室，成全一个又一个的沐英呢？
那就大一统吧！
至此，朱元璋以皇族为藩王，屏护四方的封建政策，走向终结。
不能说永乐错了，只能说永乐累死了，五征蒙古都得亲力亲为，大一统嘛，兵权除了孤家寡人，敢交给谁？
最后，只能交给文官。
而文官，一定会打着防止唐末藩镇的旗号，防武将如防贼！
可唐末藩镇，是安史之乱后的承认事实，非但没造成大唐混乱，反而安定了一个多世纪。
恰恰是文官为了削弱藩镇，不停的削藩削藩，横征暴敛，加税无度，致黄巢入西京，我花开后百花杀，满城尽带黄金甲。
大唐这才完犊子了，藩镇再也不想听文官的了，感觉这些仁义道德的伪君子，成事不足，败事有余！
藩镇彼此打仗，还又尊了李唐，打了唐的旗号那么多年，算忠义啦。
可文官只会在历史上写，唐末藩镇之祸，武夫当国！
幸好，此时的满洲，正是武夫当国，议政王大会制度还在。爱新觉罗皇族各个英武，全是封建主，全是十四五岁披甲征战，全是军事统帅。
鳌拜又不是藩主，没有封地，没有世领护军，也没有直领牛录。失去顺治的皇权背书，还剩点啥？
与爱新觉罗皇族的战将比起来，鳌拜就是个跟班。
蒙古大汗，中国皇帝，藏地诸部的再世佛，都是满洲大汗的兼职，满洲大汗的根本是满洲，不是汉地。
康熙背后有爱新觉罗皇族，有蒙古王公，有吃着铁杆庄稼的八旗劲旅，鳌拜有个毛。
康熙毕竟年少，等鳌拜被元吉砍了，浑身一放松，才惊讶的发觉鳌拜根本不是曹操，就是个草包。
与皇权相比，康熙若是要杀鳌拜，鳌拜又哪来的还手之力？
康熙对他那个从小就性格跳脱的九弟，干净利落的砍了鳌拜，有感激，有后悔，也有忌惮。
感激的是小九此举，一下让他明白过来了满洲大汗是什么，根本不是他汉师傅跟他说的那些东西。
康熙时下一想也是自嘲，几千万汉人被几万满洲一鼓征服，汉师傅教他的那套东西，猛一听都很有道理，迷惑了他好几年，时下想来，都是奴隶的语言。
其次是后悔，早想通了鳌拜究竟是个什么东西，亲自动手便是，一道圣旨鳌拜就动弹不得。
让安亲王岳乐，康亲王杰书等人走一趟就是了，何必让小九直接冲进人家里砍人，倒显得他这个人主黯弱了。
就是这种后悔，带来了他被汉儒迷惑的恼怒，和对小九的忌惮。
小九身上，有当年老满洲皇族的凶悍秉性，与福全，常宁这号退化了的皇族，不是一回事。
当年多尔衮病逝，其胞兄阿济格自恃军功也挺高，感觉多尔衮与多铎都死了，该轮到他了，他也想做摄政王，继续让顺治喊阿玛。
于是，阿济格就威胁两白旗旗下的王公将佐，都要在议政王大会上支持他，他要参选摄政王。
结果，正白，镶白两旗的王公将佐都不鸟他，反倒提议立即召开议政王大会，要满蒙八旗内有议政资格的投票表决，要把阿济格办了。
顺治大喜过望，追封多尔衮为“皇帝”，就有笼络两白旗的意思。
之后，议政王大会统一了意见，济尔哈朗等一群满洲勋贵，合伙在京师德胜门前，围捕了得意洋洋回京参选的阿济格。
护卫阿济格回京的三百亲卫骑兵，被杀的一个不剩。
倒是没动阿济格，一群满洲悍匪把他圈禁了。
可阿济格比元吉还能折腾，整天不是磨刀烧房就是暗挖地道，宗人府也是圈不住他。只得令其自尽，除名宗室。
阿济格在两白两黄旗换旗前，是做过镶黄旗旗主的，讨过蒙古，征过朝鲜，一起随多尔衮入关。
吴三桂，尚可喜等降王，鳌拜等将领，就是跟在阿济格的麾下追杀李自成去的。从山海关外一路追击至陕西，湖广，斩杀刘宗敏，俘宋献策，亡李自成……
其一生征战，俘杀的大明总兵级战将都数十，俘明军以十万计，破城无数。
这样的满洲皇族悍将，想参选个摄政王，都能被议政王大会合伙坑了，鳌拜又算的了什么？
失去了皇权背书，大汗都亲政了，还想辅政？那不找死么？
康熙后悔的就是这个，太过把鳌拜当回事了，只要议政王大会不支持鳌拜，鳌拜是绝无可能对抗皇权的。
康熙忌惮的也是这个，他从元吉身上看到了阿济格，多尔衮，多铎等老满洲皇族一样的凶悍气质。
而这种老满洲皇族的气质，如今贵为亲王的福全，常宁，甚或康熙自己，都是不具备的，性子被磨软了。
九弟能干净利落的把鳌拜砍了，康熙与有荣焉，却也隐隐忌惮。
因为他不相信元吉与阿济格一样，是个勇略有余而智不足的人。
尽管小九打小看起来比阿济格还疯，可阿济格一被圈禁就生气，见天磨刀烧房挖地道。小九屡次被圈却只拆房，不越狱，这心态就不一样。
“元吉哪去了？”
地上包袱里就装着康熙朝思暮想的人头，他却没再看鳌拜一眼的冲动，反是问起了远比鳌拜更有威胁的人。
康熙想清楚了，能制衡皇权的只能是阿济格，只能是议政王大会，不会是鳌拜这种奴才。
鳌拜与前明魏忠贤一样，一切权力皆来自于皇帝，皇帝信任就是厂公，皇帝一换，啥也不是。
阿济格这号的满洲皇族就不同了，有庄子，有世领牛录，有护军，有包衣阿哈，全是封建世袭的，手里有兵有粮有权。皇帝一换，反倒想当摄政王了。
爱新觉罗是大股东，为了保持大股东的控股权，就要强化皇族宗室，领兵带兵是义务，越强越好。
直到经过康熙的南书房，雍正的军机处，直至乾隆朝，取消了议政王大会制度之后，爱心觉罗皇族，才与明朝一样，宗室不再出名将了，越来越弱。
因为大清已经从封建军事贵族民主合议制国家，变成大一统国家了。
实际上，有一个影响了汉人的大事，被写史的人与儒家联手屏蔽了。
那就是当年的明太祖朱元璋，要学蒙古，要复古，要复春秋，采取的就是封建军事贵族民主合议制，加强的同样是皇族皇子的力量。
明朝开始并不是把宗室当猪养的，恰恰相反，朱元璋培养的就是皇族，是要把儿子们当藩王，当封建主培养的。
朱元璋采取的是大都督府，可不是什么道德君子挂帅，文官领兵。
朱元璋的儿子，一个个就非常英武。
不光朱棣英武，太祖皇帝的儿子，全是藩王。就是按照封建军事贵族，按照国王来培养的，不是当猪养的，培养的是杀猪的。
“朱元璋”不姓“朱”，是从郭子兴给他取的“诛元利刃”绰号中，取“诛”为姓，可不是养猪的“猪”。
明太祖连沐英等将领都封藩王，世镇云南了，世袭罔替啊。宋的结果摆在那里，朱元璋要的是什么统治架构，一清二楚，就是封建。
就是蒙古，就是满洲，就是德意志帝国，就是瑞典，就是大英帝国，就是法兰克王国，就是神圣罗马帝国，就是沙皇俄国，就是奥斯曼帝国，就是大日本帝国，都采取的封建军事贵族民主合议制！
这些国家，国王都是领兵的，皇族都是领兵的，都是封建的，都是藩王，领主，各个英武。
明太祖一样，就是让皇族领兵，就是藩王，就是把皇族当国王与将军培养，培养的就是杀猪的。
屠南京的就是日本皇室的朝香宫鸠彦亲王，那都是非常英武的皇族宗室，不是当猪养的！
可是，黄子澄等儒家道德人士，闪亮登场了。要集权，要削藩，要建文帝把叔叔伯伯们都削了，不听话就干死，为了大明的长治久安，千秋万代，大义灭亲。
为什么？因为黄子澄等人，告诉建文帝，大一统是最好的。
儒家没有告诉建文帝的是，只有大一统的王朝，才有儒家的活路。
一个各个地方彼此相互竞争的环境下，儒家是没有任何竞争力的，谁也竞争不过。
儒家的圣人，孔子活着的时候，鲁国的事例就放在那里，被灭国。别的只会念经的徒子徒孙就更别提了。
黄子澄等人，成功欺骗了一个孩子，建文帝做出了削藩的决定。
汉人再次沉沦，再次被屠杀，从那时起，就已经注定了。
永乐皇帝是明君，诸皇子死的死，杀的杀，自裁的自裁，朱棣怎么办，学扶苏，束手就擒？
朱棣又不是蓄谋造反，他是被逼起兵靖难，不可能看不清是怎么回事，诛黄子澄十族，就已经说明了问题。
可已经晚了，方孝孺，齐泰，黄子澄等人求仁得仁，在儒家的立场来讲，与董仲舒一样了不起，真就把太祖皇帝预定的统治架构给拆了。
大明已经走上岔路了，藩都已经削了，朱棣已经是皇帝了，儒对他来讲，就又变成鸦片了。
他何必牺牲自己的子孙，成全朱家那么多宗室，成全一个又一个的沐英呢？
那就大一统吧！
至此，朱元璋以皇族为藩王，屏护四方的封建政策，走向终结。
不能说永乐错了，只能说永乐累死了，五征蒙古都得亲力亲为，大一统嘛，兵权除了孤家寡人，敢交给谁？
最后，只能交给文官。
而文官，一定会打着防止唐末藩镇的旗号，防武将如防贼！
可唐末藩镇，是安史之乱后的承认事实，非但没造成大唐混乱，反而安定了一个多世纪。
恰恰是文官为了削弱藩镇，不停的削藩削藩，横征暴敛，加税无度，致黄巢入西京，我花开后百花杀，满城尽带黄金甲。
大唐这才完犊子了，藩镇再也不想听文官的了，感觉这些仁义道德的伪君子，成事不足，败事有余！
藩镇彼此打仗，还又尊了李唐，打了唐的旗号那么多年，算忠义啦。
可文官只会在历史上写，唐末藩镇之祸，武夫当国！
幸好，此时的满洲，正是武夫当国，议政王大会制度还在。爱新觉罗皇族各个英武，全是封建主，全是十四五岁披甲征战，全是军事统帅。
鳌拜又不是藩主，没有封地，没有世领护军，也没有直领牛录。失去顺治的皇权背书，还剩点啥？
与爱新觉罗皇族的战将比起来，鳌拜就是个跟班。
蒙古大汗，中国皇帝，藏地诸部的再世佛，都是满洲大汗的兼职，满洲大汗的根本是满洲，不是汉地。
康熙背后有爱新觉罗皇族，有蒙古王公，有吃着铁杆庄稼的八旗劲旅，鳌拜有个毛。
康熙毕竟年少，等鳌拜被元吉砍了，浑身一放松，才惊讶的发觉鳌拜根本不是曹操，就是个草包。
与皇权相比，康熙若是要杀鳌拜，鳌拜又哪来的还手之力？
康熙对他那个从小就性格跳脱的九弟，干净利落的砍了鳌拜，有感激，有后悔，也有忌惮。
感激的是小九此举，一下让他明白过来了满洲大汗是什么，根本不是他汉师傅跟他说的那些东西。
康熙时下一想也是自嘲，几千万汉人被几万满洲一鼓征服，汉师傅教他的那套东西，猛一听都很有道理，迷惑了他好几年，时下想来，都是奴隶的语言。
其次是后悔，早想通了鳌拜究竟是个什么东西，亲自动手便是，一道圣旨鳌拜就动弹不得。
让安亲王岳乐，康亲王杰书等人走一趟就是了，何必让小九直接冲进人家里砍人，倒显得他这个人主黯弱了。
就是这种后悔，带来了他被汉儒迷惑的恼怒，和对小九的忌惮。
小九身上，有当年老满洲皇族的凶悍秉性，与福全，常宁这号退化了的皇族，不是一回事。
当年多尔衮病逝，其胞兄阿济格自恃军功也挺高，感觉多尔衮与多铎都死了，该轮到他了，他也想做摄政王，继续让顺治喊阿玛。
于是，阿济格就威胁两白旗旗下的王公将佐，都要在议政王大会上支持他，他要参选摄政王。
结果，正白，镶白两旗的王公将佐都不鸟他，反倒提议立即召开议政王大会，要满蒙八旗内有议政资格的投票表决，要把阿济格办了。
顺治大喜过望，追封多尔衮为“皇帝”，就有笼络两白旗的意思。
之后，议政王大会统一了意见，济尔哈朗等一群满洲勋贵，合伙在京师德胜门前，围捕了得意洋洋回京参选的阿济格。
护卫阿济格回京的三百亲卫骑兵，被杀的一个不剩。
倒是没动阿济格，一群满洲悍匪把他圈禁了。
可阿济格比元吉还能折腾，整天不是磨刀烧房就是暗挖地道，宗人府也是圈不住他。只得令其自尽，除名宗室。
阿济格在两白两黄旗换旗前，是做过镶黄旗旗主的，讨过蒙古，征过朝鲜，一起随多尔衮入关。
吴三桂，尚可喜等降王，鳌拜等将领，就是跟在阿济格的麾下追杀李自成去的。从山海关外一路追击至陕西，湖广，斩杀刘宗敏，俘宋献策，亡李自成……
其一生征战，俘杀的大明总兵级战将都数十，俘明军以十万计，破城无数。
这样的满洲皇族悍将，想参选个摄政王，都能被议政王大会合伙坑了，鳌拜又算的了什么？
失去了皇权背书，大汗都亲政了，还想辅政？那不找死么？
康熙后悔的就是这个，太过把鳌拜当回事了，只要议政王大会不支持鳌拜，鳌拜是绝无可能对抗皇权的。
康熙忌惮的也是这个，他从元吉身上看到了阿济格，多尔衮，多铎等老满洲皇族一样的凶悍气质。
而这种老满洲皇族的气质，如今贵为亲王的福全，常宁，甚或康熙自己，都是不具备的，性子被磨软了。
九弟能干净利落的把鳌拜砍了，康熙与有荣焉，却也隐隐忌惮。
因为他不相信元吉与阿济格一样，是个勇略有余而智不足的人。
尽管小九打小看起来比阿济格还疯，可阿济格一被圈禁就生气，见天磨刀烧房挖地道。小九屡次被圈却只拆房，不越狱，这心态就不一样。
“元吉哪去了？”
地上包袱里就装着康熙朝思暮想的人头，他却没再看鳌拜一眼的冲动，反是问起了远比鳌拜更有威胁的人。
康熙想清楚了，能制衡皇权的只能是阿济格，只能是议政王大会，不会是鳌拜这种奴才。
鳌拜与前明魏忠贤一样，一切权力皆来自于皇帝，皇帝信任就是厂公，皇帝一换，啥也不是。
阿济格这号的满洲皇族就不同了，有庄子，有世领牛录，有护军，有包衣阿哈，全是封建世袭的，手里有兵有粮有权。皇帝一换，反倒想当摄政王了。