天理教主修的是尸解之道，虽然并非正道，但也有别于邪道。
在道门大体系中，大致有傍门九品、渐法三乘与至真妙道。
其中渐法三乘为真丹布法之道，一证自我圆满、一求顺天成法，有上下之别，多为正道真法。
傍门九品则颇为繁杂，下三品为贪淫嗜利之法，包含采补、窃命、嫁接等术，谓曰邪道。
天理教主所修并非太一守尸、太阴炼形之类的上乘尸解法，算不上傍门上三品，属于中三品之列。
为此他修的是傍门之法，算是有些传承的左道修士。
若他尸解有成，倒也能解形托象、蛇蜕蝉飞；但他尸解未成魂坠幽冥，没能脱凡见真，只成了假托之法。
此法与血河将军魂寄血海有些相似，皆是假托外物承载前路，弥补自身有限之缺。
不过修罗鬼看似诸恶加身，却天生可走血魔之道，有血海这种强悍外物可做寄托。
天理教主就无这等待遇了，他只能寻找各类灵物不断加强自己的墓碑与尸骨。
两者说不上孰优孰劣，血魔贵在不求他物、全力争夺血海便可，重杀生而省钱财。
尸解假托之法贵在自在随心，不必去与他人争抢、全力强化假托之物便可，重钱财而难围困。
若是面对邪魔左道修士，他的假托之法尚能转移各项不良状态，并以墓碑之坚承载魔染邪侵，以尸骨之亡抵抗各类杀咒。
但正派真修却是例外，他们不仅有诛邪破魔之能、还有各类超度之法，十分克制他的尸解假托之能。
简单来说，天理教主此刻类似特殊的缚地灵。
虽无困守一地的弊端，却也受不了佛道真修以大法力行超度之事。
但枉死城赎人事件本就有着一份情感关联，正道真修与妖族长辈出现的几率较大，左道修士也有部分参与。
至于邪魔两脉却是一个也无，一是阴司诸部对邪魔阵营不讲规矩，二是邪魔之流并无赎人意愿。
邪魔之流即便是想保留某位亡魂，也会以摄魂幡之类的器物收取，不会等其魂归幽冥再行赎回之事。
因此天理教主的愿望终究没能达成，此次赎人者不仅是正道真修，还是出自道脉八宫中太和混元观的传法真人。
其名号前有特殊图标点缀，阴阳两色青纹化迹，上书太和两枚篆字，谓曰【60级舒和真人・乐仪】。
当天理教主看到那位身披太和混元袍、背负阴阳雌雄剑的中年道人后，便知道自己麻烦大了。
好在正道真修比较讲规矩，并未一见面便发起攻击。
“枉死城何时换了门将，那左道修士，我这天地冲和气、人间太平法可不好接，且给你一刻钟时间准备斗法之物。
一刻钟之后我会破门而入，赎回亡故弟子之魂。”
道门正统、八宫法脉的名号，在天理教主的背景故事中亦有记载。
他倒是能于太和混元观的天地冲和气争斗，却畏惧那颗人间太平心所生之法。
概因人间太平心首重阴阳平衡，十分克制似亡非亡、似生非生的尸解坠魂。
好在太和混元观的传法真人与他尸解时状态相当，应该比不过加入阴司后再进一步的他。
即便如此，他还是准备直接放行，避免与无智之人生死搏杀。
“道长安好，我素来敬重道门真修，尤其是以人间太平心入道的太和混元观修士。
不若给我了结交善缘的机会，我主动认输，你直接入城赎人。”
天理教主想的很好，私自放行是失职之举，大不了再次降职便是。
可舒和真人没有灵智，不会放着正规赎人流程不走，去行那不法窃魂之事。
“莫要废话，你虽是傍门左道，修的却是只损自身、不恶他人之法，为此我才给你准备时间。
若再扰乱赎人流程，我便直接动手了。”
此刻天理教主才体会到两位鬼门大将的无奈。
非他们没有灵智不懂变通，而是赎人者亦无灵智，一心要走正规流程。
“也好，道听途说终是浅、不如手下见真章。
我也想试试傍门之术与正道之法有何区别，看我这傍门左道能否胜过略逊一筹的正派真修。
且等我片刻，一刻钟后我定来迎战。”
既然主动认输行不通，天理教主也不再费心商谈。
但他并未真的去准备各类灵物斗法，而是驾驭赤血红莲快速飞向枉死城功过司。
一入判官殿，他便冲到枉死判官身前。
“判官大人，今日赎人者乃是太和混元观的有道真修。
你看是否可略过比斗，直接让其入城赎人。”
说话间，天理教主取出福寿红莲呈上。
太和混元观的传法真人不懂变通，他可以为其变通，只要能避开与无智之人拼杀，付出一些灵物也是值得。
但枉死判官颇为死板，完全不为所动。
“道门正统、八宫法脉又如何，他们门下弟子无数代代不绝。
若听其名号便行方便，我阴司诸部岂不成了道门下属。
且让他走正规流程，看其有无资格赎人、有无实力抚照亲友。”
听闻此言，天理教主很想将守门大将之位让给枉死判官，让他亲自去和赎人者较量。
奈何他职权不足，并非功曹司的赏善罚恶判官，无权调动同僚职位。
因此他只能提前服用各类丹药，并为自己加持多种护身术法前去迎战。
另一边，周元的罗睺化身在与【60级玄黄镇魔将军】相互消耗。
星辰本命加转修之能异常强悍，罗睺化身有战斗恢复之能，镇魔将军也能吸纳星光不断恢复自身状态。
最麻烦的是，镇魔将军不被大多数负面状态影响，罗睺化身反击负面状态之能对他效果不大。
好在罗睺化身有越战越强的特性，其不断积累嗔愤恨状态，并引血海之水改变战斗环境，以修罗血焰污秽其兵甲。
如此一来，他才逐渐获得优势，有了胜利可能。
其实只要损毁一柄修罗旗，引血海之水倒灌战场形成血池环境，罗睺化身便能获得地利加持。
但周元想将有限的血海修罗旗，留给主肃杀之威的金曜与主甲乙风雷的木曜，为此才延缓了战斗节奏。
“不知60级镇魔将军会掉落什么，希望会有质变破限之物。”
在道门大体系中，大致有傍门九品、渐法三乘与至真妙道。
其中渐法三乘为真丹布法之道，一证自我圆满、一求顺天成法，有上下之别，多为正道真法。
傍门九品则颇为繁杂，下三品为贪淫嗜利之法，包含采补、窃命、嫁接等术，谓曰邪道。
天理教主所修并非太一守尸、太阴炼形之类的上乘尸解法，算不上傍门上三品，属于中三品之列。
为此他修的是傍门之法，算是有些传承的左道修士。
若他尸解有成，倒也能解形托象、蛇蜕蝉飞；但他尸解未成魂坠幽冥，没能脱凡见真，只成了假托之法。
此法与血河将军魂寄血海有些相似，皆是假托外物承载前路，弥补自身有限之缺。
不过修罗鬼看似诸恶加身，却天生可走血魔之道，有血海这种强悍外物可做寄托。
天理教主就无这等待遇了，他只能寻找各类灵物不断加强自己的墓碑与尸骨。
两者说不上孰优孰劣，血魔贵在不求他物、全力争夺血海便可，重杀生而省钱财。
尸解假托之法贵在自在随心，不必去与他人争抢、全力强化假托之物便可，重钱财而难围困。
若是面对邪魔左道修士，他的假托之法尚能转移各项不良状态，并以墓碑之坚承载魔染邪侵，以尸骨之亡抵抗各类杀咒。
但正派真修却是例外，他们不仅有诛邪破魔之能、还有各类超度之法，十分克制他的尸解假托之能。
简单来说，天理教主此刻类似特殊的缚地灵。
虽无困守一地的弊端，却也受不了佛道真修以大法力行超度之事。
但枉死城赎人事件本就有着一份情感关联，正道真修与妖族长辈出现的几率较大，左道修士也有部分参与。
至于邪魔两脉却是一个也无，一是阴司诸部对邪魔阵营不讲规矩，二是邪魔之流并无赎人意愿。
邪魔之流即便是想保留某位亡魂，也会以摄魂幡之类的器物收取，不会等其魂归幽冥再行赎回之事。
因此天理教主的愿望终究没能达成，此次赎人者不仅是正道真修，还是出自道脉八宫中太和混元观的传法真人。
其名号前有特殊图标点缀，阴阳两色青纹化迹，上书太和两枚篆字，谓曰【60级舒和真人・乐仪】。
当天理教主看到那位身披太和混元袍、背负阴阳雌雄剑的中年道人后，便知道自己麻烦大了。
好在正道真修比较讲规矩，并未一见面便发起攻击。
“枉死城何时换了门将，那左道修士，我这天地冲和气、人间太平法可不好接，且给你一刻钟时间准备斗法之物。
一刻钟之后我会破门而入，赎回亡故弟子之魂。”
道门正统、八宫法脉的名号，在天理教主的背景故事中亦有记载。
他倒是能于太和混元观的天地冲和气争斗，却畏惧那颗人间太平心所生之法。
概因人间太平心首重阴阳平衡，十分克制似亡非亡、似生非生的尸解坠魂。
好在太和混元观的传法真人与他尸解时状态相当，应该比不过加入阴司后再进一步的他。
即便如此，他还是准备直接放行，避免与无智之人生死搏杀。
“道长安好，我素来敬重道门真修，尤其是以人间太平心入道的太和混元观修士。
不若给我了结交善缘的机会，我主动认输，你直接入城赎人。”
天理教主想的很好，私自放行是失职之举，大不了再次降职便是。
可舒和真人没有灵智，不会放着正规赎人流程不走，去行那不法窃魂之事。
“莫要废话，你虽是傍门左道，修的却是只损自身、不恶他人之法，为此我才给你准备时间。
若再扰乱赎人流程，我便直接动手了。”
此刻天理教主才体会到两位鬼门大将的无奈。
非他们没有灵智不懂变通，而是赎人者亦无灵智，一心要走正规流程。
“也好，道听途说终是浅、不如手下见真章。
我也想试试傍门之术与正道之法有何区别，看我这傍门左道能否胜过略逊一筹的正派真修。
且等我片刻，一刻钟后我定来迎战。”
既然主动认输行不通，天理教主也不再费心商谈。
但他并未真的去准备各类灵物斗法，而是驾驭赤血红莲快速飞向枉死城功过司。
一入判官殿，他便冲到枉死判官身前。
“判官大人，今日赎人者乃是太和混元观的有道真修。
你看是否可略过比斗，直接让其入城赎人。”
说话间，天理教主取出福寿红莲呈上。
太和混元观的传法真人不懂变通，他可以为其变通，只要能避开与无智之人拼杀，付出一些灵物也是值得。
但枉死判官颇为死板，完全不为所动。
“道门正统、八宫法脉又如何，他们门下弟子无数代代不绝。
若听其名号便行方便，我阴司诸部岂不成了道门下属。
且让他走正规流程，看其有无资格赎人、有无实力抚照亲友。”
听闻此言，天理教主很想将守门大将之位让给枉死判官，让他亲自去和赎人者较量。
奈何他职权不足，并非功曹司的赏善罚恶判官，无权调动同僚职位。
因此他只能提前服用各类丹药，并为自己加持多种护身术法前去迎战。
另一边，周元的罗睺化身在与【60级玄黄镇魔将军】相互消耗。
星辰本命加转修之能异常强悍，罗睺化身有战斗恢复之能，镇魔将军也能吸纳星光不断恢复自身状态。
最麻烦的是，镇魔将军不被大多数负面状态影响，罗睺化身反击负面状态之能对他效果不大。
好在罗睺化身有越战越强的特性，其不断积累嗔愤恨状态，并引血海之水改变战斗环境，以修罗血焰污秽其兵甲。
如此一来，他才逐渐获得优势，有了胜利可能。
其实只要损毁一柄修罗旗，引血海之水倒灌战场形成血池环境，罗睺化身便能获得地利加持。
但周元想将有限的血海修罗旗，留给主肃杀之威的金曜与主甲乙风雷的木曜，为此才延缓了战斗节奏。
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