转眼到了九月，刘羡回到洛阳已经有半年多时光了。
这段时间，朝野上下仍然瞩目在太子党与后党之间的夺权斗争中。按照太子的策略，他现在重点不在于打击后党，而在于造势吸引人才，因此东宫属官们开始在朝堂上各显神通，发表自己对于朝政的种种看法，一来攻击皇后的执政不当，二来也好描述太子当政后的种种蓝图，继而展示太子的宏才大略。
首先是江统上表了一篇《徙戎论》。
江统的担忧由来已久，他一直认为关西与并州、河北的戎狄过多，会给国家带来大害。此前齐万年之乱爆发，更是左证了他的观点。于是他上表来论述如今国家的民族政策，认为此前只是暂时平定了关陇羌氐的动乱，想要真正使得关西长治久安，还得设法迁徙戎狄。
他对此针对性地献出三策：
一是让国家往关中、并州这些方向移民，充塞边疆汉民的人口，压制这些胡夷；
二是倾尽国力，用粮食作为诱导和奖励，以战争为威胁逼迫，将弘农、河东、平阳、京兆等地的胡夷迁往其祖籍之地，即秦、凉陇右之地；
三是迁徙以后，严令胡汉分居，胡人与汉人之间要泾渭分明，专门建立胡人生活的属国。令军队在属国周遭严防死守，一旦爆发意外，也能遏制胡乱的损失。
这三策相辅相成，虽然要耗费大量的国力物力，执行难度极高，但至少提出了一个可以解决边疆胡人问题的思路。朝中百官都大为赞赏，称赞江统有治世之才。
但以朝廷现在的动荡处境，肯定是无法实施这个计划的。大家都说，东宫有才啊，等太子登基以后，再实施也不迟的。
紧接着，三公尚书刘颂上了一道表，令朝中诸公议定法律。
司马炎在位的时候，曾经诏令贾充、羊祜、杜预等人参考汉律、魏律开始编纂晋律，因为是泰始年间的事情，所以称之为《泰始律》。
《泰始律》有许多优点，简省了《汉律》的大量内容，大概只有《汉律》的不到十分之一，篇章设置更加合理，法律条文也简要得体。但也有很大的缺陷，那就是篇幅减少后，很多刑罚的尺度并没有明确的规定，将定罪的权力多半放予了断狱的主官。主官可以因为一点小错将人刑罚致死，也可以因为人际关系将那些犯罪的官宦子弟轻轻放下。
身为前廷尉，刘颂对这种做法深恶痛绝，他判断说，因人制宜，实际上就是给践踏法律大开方便之门。因此，他提议要重修律法，将法律中定罪的条文及刑罚规定一一罗列出来，必须使得断狱的官吏有法可依，如果刑律上没有写，那是朝廷与律法的问题，并非是百姓的过错，就不能将其定罪。
刘颂是楚王的老师，也当过淮南王的国相，因此也被视作是太子一党。他如此攻击律法，很明显也可以视作是对后党的攻击。毕竟后党平日把持朝政，相互提携打压新人，确实都是这种话术。名义上，这是对法律的一种纠正，可实际上，更像是在攻击后党滥用奸佞。
因此，表文上去后也是杳无音讯。
虽然杳无音讯，但到底也没有什么惩罚。如此一来，朝中挤压的怨气顿时都宣泄出来，各路官僚上表提倡改制的文章可谓纷至杳来，很快在尚书省堆积如山。
其中有提出要改革官职人事制度，振兴甲午制度，凡是中央官员，都必须要有地方治官经验的；也有提出废除九品中正制度，回归两汉察举制度的；更有甚者，也是直接提出了再分封诸侯的建议，将地方长官的任职权，彻底放手给各地公侯。
刘羡自然也在里面凑热闹。他根据关西平叛的经验，总结了如今地方上都督府的种种弊病，认为军队的将领体系过于复杂，亲王的王府门客与军司之间相互制衡，导致令出多门，中层军官们莫衷一是，极容易因为上层的斗争而陷入无端的内耗。
因此，刘羡献了一份《安军论》上去，主张应该精简军事结构，要么就让军司负责都督府的大事，要么就让王府来重组军司，务必要杜绝冗员的情况。
不过与其他的奏章一样，交上去也就没影了。刘羡对此早有准备，也不甚关心，他现在所感到烦躁不安的，还是如何在平常的时日里维持平静。
司马遹交给刘羡的任务，说起来很简单，就是在前台吸引其余人的注意，可实际上压力极大。刘羡知道，至少有十来双眼睛在天天盯着自己，作为一个想要复国且对后党谋划了刺杀的人，他却必须不动声色地等待和拖延时间，一旦露出可供人拿捏的把柄，那就会遗患无穷。
可这恰恰是与刘羡的本性相违背的。
作为一个经历了战争洗礼的老兵，刘羡将一句话奉为圭臬：制于人而非受制于人。事实上，这更接近于他的本能，在很多年前，他就因被贾谧威胁而感到焦躁，直接卸下了对方的胳膊。
但现在，要他明知道私下里暗流涌动，火并在即，却要装得若无其事，这实在还是有些太难了。
不过现实就是如此。这么多年的历练，刘羡也能够接受一个真理：那就是人往往不可能顺心如意，不得不处在自己无法掌控的局势下，才是人生的常态。君不见楚庄王贵为楚王，也要伪装蛰伏吗？
因此，想要从这种困局中生存，就必须要有蟒蛇一样的狡诈，他必须学会隐藏自己。
当年曾祖刘备就是终于醒悟了这一点，一个鞭打督邮的烈丈夫，却在许昌变得不动声色，以不苟言笑、沉默寡言著称，最终熬过了这一段最艰难的时光，骗过了曹操，重新获得了自由。
刘羡想，自己现在的这段时光，大概也与曾祖相同吧。这就像是黎明前的黑暗，只要度过这一关，一切就海阔天空了。
于是这些时日，他就开始学习自己的曾祖，静心养气。既然没什么大事可干，那就好好地在洛阳结交人脉，往来于京中的各种文会，心中不爽利的时候就一个人舞剑读书。渐渐地，他发现其实也没有想象中的那么难，因为这些事情他早就做到过。
早年在跟随陈寿在北邙结庐读书的时候，在母亲墓前孤独守孝的时候，当年骑马赶赴关中的时候，他的内心都无比宁静，寥廓如邙山夜色中的星空。只要在人群中也能保持这样的心境，喜恶就是很渺小的一种东西。
明悟了这一点后，刘羡又想，这大概是自己起事前最后一段平静的时光了，或许更应该珍惜才对。
这天，刘羡得了闲，在家中照顾陈寿。
老师陈寿的病情一直处在一个极坏的状态，风疾让他不能正常说话和行动，气疾又时不时令他的病情恶化。可接连经历了几次病危，陈寿都奇迹般地挺了过来，大大超乎了医师们的预料。他们不敢下断言说，陈寿会在什么时候病终，只是私下里很奇怪，这个老人到底是靠什么挺过来的呢？
刘羡其实也是如此想的。
他一边为老师战胜了死神感到高兴，可看着陈寿瘦削的面孔，同时有些难过。他知道，陈寿虽然表面温和，但内心一直是一个要强的人，可就这么为病痛所折磨，靠着药物吊命，连翻身和便溺都要旁人帮忙，这种活着绝对是他所不喜的，老师到底是为什么而在继续抗争呢？
陈寿此时仍然不能说话，刘羡自然也得不到答案。他能做的就是尽可能陪伴老师左右，为他减少内心的痛苦。
他这天如往常般给陈寿煎药，由于煎药的药物里有黄连与蛇胆，气味太浓，他只好把药炉放在露天的庭院内，一边用扇子扇火，一边搅动药炉内黑乎乎的药汁，方圆数百步都能闻到苦腥得令人皱眉的味道。
刚把药汁倒入药碗内，来福就一瘸一拐地来通报说，有朋友来探望他。一问具体的姓名，还不是一个人，是刘聪、陆机还有他们的一些朋友，说是来约刘羡一起出去射猎的。
刘羡看了眼碗内的药汁，对来福说：“你先去找七兄（刘玄），招待一下他们，等我把药给老师喂了，再去见他们。”
这样他就去室内探看陈寿，把药汁吹温了，扶起陈寿的上身，一勺一勺喂老师喝下，然后替老师擦了擦未喝尽的药汁，换了身衣裳后，这才出门去见朋友。
刘聪等人身着白色或者青色的戎服，背上背着弓，脚穿利落的鹿蹄皮靴，显得非常清爽。但人数实在不少，有二十来人，站在安乐公府的前堂里，竟然略显拥挤。
刘羡扫了一眼他们带来的人，发现有不少都是才认识的面孔。
一些是刘聪的熟人，有太原孙氏出身的孙洵，以及太原王氏出身的王聿，还有太原温氏出身的温羡。简单来说，基本都是太原名族的士子。
另一些则是江东士子，都是陆机的后辈。陆云自然不必说，在场的还有丹阳纪瞻、吴郡顾荣、会稽贺循、沛郡薛兼等人。他们早年都是孙吴的才俊，在亡国后没了出路。现在陆机在洛阳闯出了一片天地，他们就紧随其后，纷纷来到洛阳出仕，希望能借机振兴家族。
刘羡没想到一时间会来这么多人，颇有些奇怪，刘聪就告诉他说：“大家不是来特地找你的，是豫章王与吴王要一起出城游猎，又想召见一些士子陪伴，我们这些人就去撑撑场面。豫章王殿下听说过你的名字，就想召你一起过去。”
原来是这么回事，刘羡说：“等我收拾一下就过去。”
陆机笑道：“这有什么好收拾的？带上弓箭就直接走吧，人家王府出游，什么割肉刀子、酒器、烤具、调料，随从带的都有，你只要人去就行了。”
这样刘羡就把妻子唤过来，跟阿萝说自己要出去几天，让她照顾好老师。自己则换了一身戎服，取了弓，带了一个六十支箭的箭囊出来，把马厩栏杆上挂着的马鞍也摘了，给翻羽马装上。然后翻身上马，随刘聪陆机等众骑一起出城穿街，直奔城东而去。
豫章王司马炽与吴王司马晏就在白社等待，他们的随从数量实在不少，一名宗王就有百来人，加上这些士子们的随从，一行差不多就有三百人了。
这还是刘羡第一次见到吴王与豫章王，他们是武皇帝最年轻的两个儿子，在同辈中分别名列第二十三与二十五。到现在，吴王方才十八岁，豫章王甚至只有十六岁。不知道是太过年轻，还是顺位太低的缘故，至少这两个青年的气质并不张扬，反而略显文弱。
尤其是吴王司马晏，他在童年时得到风疾，眼睛不好，因此他与人交谈的时候，总是要把人招到面前很近的地方，才能看清对方的面孔。
豫章王司马炽则很腼腆，不爱和人说话，不过他玉冠白面，神色倦懒，而雍容优闲，还是很惹人好感的。
司马炽见过刘羡后，对他说道：“听说承祚公在您府上，他身体还好吗？”
刘羡心下有些奇怪，这位小王爷应该不认识老师才对，但还是回答说：“老师身体并不算好，他得了风疾后，一直不能正常说话。”
吴王司马晏露出心有戚戚焉的同情，而司马炽则比较可惜，他说：“这样吗？改天我让府上送些党参和灵芝过去。承祚公是能著史的人，也是国家的财富啊！”
原来，司马炽非常喜爱读书，尤其喜爱读史书。他对陈寿这位当代著史的泰斗敬仰已久，一直想要同他请教。此时听说陈寿重病，他感到非常遗憾，就又想向刘羡借《三国志》原本一观，刘羡见他神情不似作伪，也就欣然同意了。
相互认识过后，一众人等就往南出发，去万安山开始游猎。
这段时间，朝野上下仍然瞩目在太子党与后党之间的夺权斗争中。按照太子的策略，他现在重点不在于打击后党，而在于造势吸引人才，因此东宫属官们开始在朝堂上各显神通，发表自己对于朝政的种种看法，一来攻击皇后的执政不当，二来也好描述太子当政后的种种蓝图，继而展示太子的宏才大略。
首先是江统上表了一篇《徙戎论》。
江统的担忧由来已久，他一直认为关西与并州、河北的戎狄过多，会给国家带来大害。此前齐万年之乱爆发，更是左证了他的观点。于是他上表来论述如今国家的民族政策，认为此前只是暂时平定了关陇羌氐的动乱，想要真正使得关西长治久安，还得设法迁徙戎狄。
他对此针对性地献出三策：
一是让国家往关中、并州这些方向移民，充塞边疆汉民的人口，压制这些胡夷；
二是倾尽国力，用粮食作为诱导和奖励，以战争为威胁逼迫，将弘农、河东、平阳、京兆等地的胡夷迁往其祖籍之地，即秦、凉陇右之地；
三是迁徙以后，严令胡汉分居，胡人与汉人之间要泾渭分明，专门建立胡人生活的属国。令军队在属国周遭严防死守，一旦爆发意外，也能遏制胡乱的损失。
这三策相辅相成，虽然要耗费大量的国力物力，执行难度极高，但至少提出了一个可以解决边疆胡人问题的思路。朝中百官都大为赞赏，称赞江统有治世之才。
但以朝廷现在的动荡处境，肯定是无法实施这个计划的。大家都说，东宫有才啊，等太子登基以后，再实施也不迟的。
紧接着，三公尚书刘颂上了一道表，令朝中诸公议定法律。
司马炎在位的时候，曾经诏令贾充、羊祜、杜预等人参考汉律、魏律开始编纂晋律，因为是泰始年间的事情，所以称之为《泰始律》。
《泰始律》有许多优点，简省了《汉律》的大量内容，大概只有《汉律》的不到十分之一，篇章设置更加合理，法律条文也简要得体。但也有很大的缺陷，那就是篇幅减少后，很多刑罚的尺度并没有明确的规定，将定罪的权力多半放予了断狱的主官。主官可以因为一点小错将人刑罚致死，也可以因为人际关系将那些犯罪的官宦子弟轻轻放下。
身为前廷尉，刘颂对这种做法深恶痛绝，他判断说，因人制宜，实际上就是给践踏法律大开方便之门。因此，他提议要重修律法，将法律中定罪的条文及刑罚规定一一罗列出来，必须使得断狱的官吏有法可依，如果刑律上没有写，那是朝廷与律法的问题，并非是百姓的过错，就不能将其定罪。
刘颂是楚王的老师，也当过淮南王的国相，因此也被视作是太子一党。他如此攻击律法，很明显也可以视作是对后党的攻击。毕竟后党平日把持朝政，相互提携打压新人，确实都是这种话术。名义上，这是对法律的一种纠正，可实际上，更像是在攻击后党滥用奸佞。
因此，表文上去后也是杳无音讯。
虽然杳无音讯，但到底也没有什么惩罚。如此一来，朝中挤压的怨气顿时都宣泄出来，各路官僚上表提倡改制的文章可谓纷至杳来，很快在尚书省堆积如山。
其中有提出要改革官职人事制度，振兴甲午制度，凡是中央官员，都必须要有地方治官经验的；也有提出废除九品中正制度，回归两汉察举制度的；更有甚者，也是直接提出了再分封诸侯的建议，将地方长官的任职权，彻底放手给各地公侯。
刘羡自然也在里面凑热闹。他根据关西平叛的经验，总结了如今地方上都督府的种种弊病，认为军队的将领体系过于复杂，亲王的王府门客与军司之间相互制衡，导致令出多门，中层军官们莫衷一是，极容易因为上层的斗争而陷入无端的内耗。
因此，刘羡献了一份《安军论》上去，主张应该精简军事结构，要么就让军司负责都督府的大事，要么就让王府来重组军司，务必要杜绝冗员的情况。
不过与其他的奏章一样，交上去也就没影了。刘羡对此早有准备，也不甚关心，他现在所感到烦躁不安的，还是如何在平常的时日里维持平静。
司马遹交给刘羡的任务，说起来很简单，就是在前台吸引其余人的注意，可实际上压力极大。刘羡知道，至少有十来双眼睛在天天盯着自己，作为一个想要复国且对后党谋划了刺杀的人，他却必须不动声色地等待和拖延时间，一旦露出可供人拿捏的把柄，那就会遗患无穷。
可这恰恰是与刘羡的本性相违背的。
作为一个经历了战争洗礼的老兵，刘羡将一句话奉为圭臬：制于人而非受制于人。事实上，这更接近于他的本能，在很多年前，他就因被贾谧威胁而感到焦躁，直接卸下了对方的胳膊。
但现在，要他明知道私下里暗流涌动，火并在即，却要装得若无其事，这实在还是有些太难了。
不过现实就是如此。这么多年的历练，刘羡也能够接受一个真理：那就是人往往不可能顺心如意，不得不处在自己无法掌控的局势下，才是人生的常态。君不见楚庄王贵为楚王，也要伪装蛰伏吗？
因此，想要从这种困局中生存，就必须要有蟒蛇一样的狡诈，他必须学会隐藏自己。
当年曾祖刘备就是终于醒悟了这一点，一个鞭打督邮的烈丈夫，却在许昌变得不动声色，以不苟言笑、沉默寡言著称，最终熬过了这一段最艰难的时光，骗过了曹操，重新获得了自由。
刘羡想，自己现在的这段时光，大概也与曾祖相同吧。这就像是黎明前的黑暗，只要度过这一关，一切就海阔天空了。
于是这些时日，他就开始学习自己的曾祖，静心养气。既然没什么大事可干，那就好好地在洛阳结交人脉，往来于京中的各种文会，心中不爽利的时候就一个人舞剑读书。渐渐地，他发现其实也没有想象中的那么难，因为这些事情他早就做到过。
早年在跟随陈寿在北邙结庐读书的时候，在母亲墓前孤独守孝的时候，当年骑马赶赴关中的时候，他的内心都无比宁静，寥廓如邙山夜色中的星空。只要在人群中也能保持这样的心境，喜恶就是很渺小的一种东西。
明悟了这一点后，刘羡又想，这大概是自己起事前最后一段平静的时光了，或许更应该珍惜才对。
这天，刘羡得了闲，在家中照顾陈寿。
老师陈寿的病情一直处在一个极坏的状态，风疾让他不能正常说话和行动，气疾又时不时令他的病情恶化。可接连经历了几次病危，陈寿都奇迹般地挺了过来，大大超乎了医师们的预料。他们不敢下断言说，陈寿会在什么时候病终，只是私下里很奇怪，这个老人到底是靠什么挺过来的呢？
刘羡其实也是如此想的。
他一边为老师战胜了死神感到高兴，可看着陈寿瘦削的面孔，同时有些难过。他知道，陈寿虽然表面温和，但内心一直是一个要强的人，可就这么为病痛所折磨，靠着药物吊命，连翻身和便溺都要旁人帮忙，这种活着绝对是他所不喜的，老师到底是为什么而在继续抗争呢？
陈寿此时仍然不能说话，刘羡自然也得不到答案。他能做的就是尽可能陪伴老师左右，为他减少内心的痛苦。
他这天如往常般给陈寿煎药，由于煎药的药物里有黄连与蛇胆，气味太浓，他只好把药炉放在露天的庭院内，一边用扇子扇火，一边搅动药炉内黑乎乎的药汁，方圆数百步都能闻到苦腥得令人皱眉的味道。
刚把药汁倒入药碗内，来福就一瘸一拐地来通报说，有朋友来探望他。一问具体的姓名，还不是一个人，是刘聪、陆机还有他们的一些朋友，说是来约刘羡一起出去射猎的。
刘羡看了眼碗内的药汁，对来福说：“你先去找七兄（刘玄），招待一下他们，等我把药给老师喂了，再去见他们。”
这样他就去室内探看陈寿，把药汁吹温了，扶起陈寿的上身，一勺一勺喂老师喝下，然后替老师擦了擦未喝尽的药汁，换了身衣裳后，这才出门去见朋友。
刘聪等人身着白色或者青色的戎服，背上背着弓，脚穿利落的鹿蹄皮靴，显得非常清爽。但人数实在不少，有二十来人，站在安乐公府的前堂里，竟然略显拥挤。
刘羡扫了一眼他们带来的人，发现有不少都是才认识的面孔。
一些是刘聪的熟人，有太原孙氏出身的孙洵，以及太原王氏出身的王聿，还有太原温氏出身的温羡。简单来说，基本都是太原名族的士子。
另一些则是江东士子，都是陆机的后辈。陆云自然不必说，在场的还有丹阳纪瞻、吴郡顾荣、会稽贺循、沛郡薛兼等人。他们早年都是孙吴的才俊，在亡国后没了出路。现在陆机在洛阳闯出了一片天地，他们就紧随其后，纷纷来到洛阳出仕，希望能借机振兴家族。
刘羡没想到一时间会来这么多人，颇有些奇怪，刘聪就告诉他说：“大家不是来特地找你的，是豫章王与吴王要一起出城游猎，又想召见一些士子陪伴，我们这些人就去撑撑场面。豫章王殿下听说过你的名字，就想召你一起过去。”
原来是这么回事，刘羡说：“等我收拾一下就过去。”
陆机笑道：“这有什么好收拾的？带上弓箭就直接走吧，人家王府出游，什么割肉刀子、酒器、烤具、调料，随从带的都有，你只要人去就行了。”
这样刘羡就把妻子唤过来，跟阿萝说自己要出去几天，让她照顾好老师。自己则换了一身戎服，取了弓，带了一个六十支箭的箭囊出来，把马厩栏杆上挂着的马鞍也摘了，给翻羽马装上。然后翻身上马，随刘聪陆机等众骑一起出城穿街，直奔城东而去。
豫章王司马炽与吴王司马晏就在白社等待，他们的随从数量实在不少，一名宗王就有百来人，加上这些士子们的随从，一行差不多就有三百人了。
这还是刘羡第一次见到吴王与豫章王，他们是武皇帝最年轻的两个儿子，在同辈中分别名列第二十三与二十五。到现在，吴王方才十八岁，豫章王甚至只有十六岁。不知道是太过年轻，还是顺位太低的缘故，至少这两个青年的气质并不张扬，反而略显文弱。
尤其是吴王司马晏，他在童年时得到风疾，眼睛不好，因此他与人交谈的时候，总是要把人招到面前很近的地方，才能看清对方的面孔。
豫章王司马炽则很腼腆，不爱和人说话，不过他玉冠白面，神色倦懒，而雍容优闲，还是很惹人好感的。
司马炽见过刘羡后，对他说道：“听说承祚公在您府上，他身体还好吗？”
刘羡心下有些奇怪，这位小王爷应该不认识老师才对，但还是回答说：“老师身体并不算好，他得了风疾后，一直不能正常说话。”
吴王司马晏露出心有戚戚焉的同情，而司马炽则比较可惜，他说：“这样吗？改天我让府上送些党参和灵芝过去。承祚公是能著史的人，也是国家的财富啊！”
原来，司马炽非常喜爱读书，尤其喜爱读史书。他对陈寿这位当代著史的泰斗敬仰已久，一直想要同他请教。此时听说陈寿重病，他感到非常遗憾，就又想向刘羡借《三国志》原本一观，刘羡见他神情不似作伪，也就欣然同意了。
相互认识过后，一众人等就往南出发，去万安山开始游猎。