同时，雍正也赞许的看了弘历一眼。
因为，陆生楠越是不愿意，在雍正看来，就越是说明弘历的提议很好。
于是，雍正气定神闲地说道：“你的书，虽然离经叛道，但朕不会销毁！”
雍正的回答，让陆生楠惊呆住了。
在场的议政王大臣中，不少也有些愕然。
弘历倒是没有感到意外，知道这就是雍正！
与历史上的乾隆不同，雍正不会销毁不利于自己统治的书籍，还会主动推广，给天下人剖析这些书籍内容的错误，进而试图澄清天下人的错误认知。
“朕还要亲自批判，推广天下，也让大臣们批判！”
而雍正接下来，也如此说了起来。
弘历微微一叹。
但紧接着，他也有些不明白的是，雍正不是已经认识到人人都有自己的立场了吗，怎么还会这样做？
可能，帝王的心思，还是没有那么简单。
弘历只能如此告诉自己。
“但漠北蒙古你也是要去的，去好好反思，朕会亲自审阅，审阅你反思的如何，有没有反思到自己的立场出了问题。”
雍正继续说道。
弘历不由得再次叹气，心想，雍正到底是雍正，按理，这种不利于统治的东西，本该销毁的，他倒好，还要亲自批驳后让天下人看看，就跟《大义觉迷录》一样，还要看看陆生楠会不会改变立场。
也不怕累。
可他陆生楠一个小小主事，能不能改变立场，也值得你皇帝亲自关注？
弘历不是很明白雍正的动机，但他猜测，雍正可能是本性上还是有点人情味，是真正的儒教徒，没有真的在实际上以法家治人。
议政王大臣们也惊讶，但也都不好说什么。
皇帝要不顾辛苦的从百忙之中，逐字逐句的批驳一汉臣私自撰写的书籍，他们难道还能阻止不成？
他们也只能当皇帝的确是有爱辩论的爱好。
陆生楠自己也被雍正这番操作整得有点懵。
他自己其实不是严格的儒教信徒，不过是披着儒教的皮，为自己的利益代言而已。
所以，他觉得皇帝也应该跟他一样，在见到他这样大逆不道的书后，应该是乐意销毁的。
可雍正没有这样做，陆生楠也就只能叩首，再次表现出痛悔醒悟之态度来，道：“臣的狂悖之论，不配被天下看见！”
“臣愿意被立斩于市，被抄家，乃至臣全家二十六口，也可以被一同处死，以儆效尤！”
“还请圣上成全！”
砰！
陆生楠咬牙重重叩首。
他在跟雍正做交易，表示自己可以主动请死乃至全家跟着被杀，也别让他去漠北过非人的日子。
值得一提的是，陆生楠属于精致利己的人，对自己家人其实也没当人看，而只看成是自己的附庸，所以，他才会毫无顾虑的表示愿意让他们陪自己一同去死，而希冀以此让雍正更加满意。
这在儒教异化后的历史上不少见，在自己要殉节时，觉得全家都该跟着自己一起殉节。
而家人自然没有拒绝的权利。
而他主动请死，乃至主动请全家被杀，自然也就算不上是雍正多狠，而只算是雍正在成全他，雍正也不用担心背下太嗜杀的恶名。
但雍正却因此倒竖浓眉，当即勃然：“在你眼里，你家人也不是人吗？！”
“你告诉朕，他们是不是人？！”
雍正复又质问起陆生楠来。
弘历看着雍正，他知道，雍正这个皇帝是真还存了点人性，没有完全政治机器化，故而会因为陆生楠的表态而大怒。
陆生楠被问住了，也就没有再回答。
“退朝！”
“传旨理藩院和吏部，将他即日押去漠北，让策棱将他安排为某旗小吏！”
雍正怒气冲冲而去。
陆生楠为此眼巴巴的看了雍正一眼，眼神里充满了哀怨。
“嗻！”
议政王大臣们在应了一声后，就也相继离开了乾清门。
而陆生楠随后也被押去了漠北蒙古。
负责押送陆生楠的是二等侍卫富察·福清。
富察·福清在押着陆生楠去漠北蒙古时，就见他在囚车里，不停的拿头撞囚车。
富察·福清见此制止了他：“你这是要撞死自己？”
“头太疼，实在是不敢下大力，您能否相助一下，我必先有重谢！”
陆生楠讪笑着说道。
富察·福清则立即吩咐道：“把他的囚车四周都裹上厚毡！”
接着，富察·福清就道：“我可不能让你死，主子有命，你得活着去漠北体验你推崇的封建生活！”
陆生楠只惨笑了一下，随后就没再多言。
且说，弘历在乾清门参加完议政后，就先去了礼部。
礼部在一场大火后，因为档案房没有受损，刘统勋等考官和考生也都没事，所以，博学鸿儒科的考试也就得以继续进行。
最终，一等取七人，授编修；二等十五人，授庶吉士。
合计近两百余名的应考儒士，考中的就有二十二名，比例其实已算很高的了。
但是曾静还是没有考中。
毕竟，他比陆生楠还极端。
他是要求皇帝必须跟圣贤一样，否则就该被推翻。
曾静尽管没在考试中把观点直接写的这样露骨，但也还是难掩其过度推崇儒士独尊的思想。
而刘统勋和黄祐两翰林，之所以能成为考官，本就是因为在《京师大学堂期刊》上发表文章中所体现出的思想与雍正一致，才会被选为考官。
所以，刘统勋和黄祐也就淘汰了曾静。
曾静对此非常自然更加失落，而对自己学生张熙说：“逼死宗室，诛勠翰林，所取者也皆不过是没有真才实学的，这大清是真的到了要亡的时候！”
“可我听说，这位四阿哥倒是很得文人们推崇，还欲筹办更大规模的官学。”
张熙说道。
曾静点了点头：“这位四阿哥是好手段，以期刊抄书之名厚养，让许多文人士子为此折腰，但他现在毕竟不是天子，这大清真的要亡在当今雍正这种残忍刻薄之暴君手里，他也无可奈何！”
“我们应当尽快回去，然后你替我一趟西北，见岳钟琪，带一封信给他。”
“在这位四阿哥登基之前举兵反清，必能成功！否则等到这位四阿哥登基，反而时机没那么好了！”
曾静明显已下定决心反清。
不过，如同历史上一样，他把反清的希望寄托在了备受雍正信任的绿营大将岳钟琪身上，而不是自己去发动百姓。
当然，他也没有后者的能力和觉悟。
但，无论如何，博学鸿儒科的确顺利的完成，被录取的儒士将会被安排去做统编史论教材的事。
而弘历，作为主管礼部的王公，也被雍正给予了嘉奖。
“赐皇四子宝亲王弘历亲王仪仗加一倍，兼管国子监，钦此！”
弘历因而获得了亲王仪仗加一倍的待遇，则无疑意味着他跟允祥一样，具备常务副皇帝的待遇。
因为，在大清如同常务副皇帝一样存在的允祥，也被雍正赐予亲王仪仗加一倍。
这样象征着该亲王更威风更有排面。
但雍正让他还兼管国子监，算是真的让他负责整个教育系统和礼部、内务府的工作了。
至于原来负责主管的果亲王允礼则因为也成了议政王，而兼任正黄旗蒙古都统、镶红旗满洲都统、镶蓝旗汉军都统和镶蓝旗蒙古都统四职，负责四旗旗务。
而弘历在不久后便摆着他加一倍的庞大亲王仪仗，先去巡视起了国子监下面的八旗官学，以表明他对八旗子弟教育的重视。
内阁学士兼国子监总理监事大臣尹继善也早早得知弘历要来，便带着一众学官在国子监大门外迎候。
抛开弘历很可能是将来的皇帝不谈，尹继善内心也对弘历是充满好感的。
因为，他也通过在《京师大学堂期刊》上发文，而获得了厚重的赏银，故也就在迎候弘历时，对国子监祭酒孙嘉淦说：
“四爷养士颇厚，重文教，只可惜我们八旗官学子弟良莠不齐，多不如国子监民籍监生，恐令四爷不喜！”
孙嘉淦听后只是笑了笑，
而这时，弘历的亲王仪仗也出现在了国子监，尹继善等便立刻行起了大礼：“参见四爷！”
因为，陆生楠越是不愿意，在雍正看来，就越是说明弘历的提议很好。
于是，雍正气定神闲地说道：“你的书，虽然离经叛道，但朕不会销毁！”
雍正的回答，让陆生楠惊呆住了。
在场的议政王大臣中，不少也有些愕然。
弘历倒是没有感到意外，知道这就是雍正！
与历史上的乾隆不同，雍正不会销毁不利于自己统治的书籍，还会主动推广，给天下人剖析这些书籍内容的错误，进而试图澄清天下人的错误认知。
“朕还要亲自批判，推广天下，也让大臣们批判！”
而雍正接下来，也如此说了起来。
弘历微微一叹。
但紧接着，他也有些不明白的是，雍正不是已经认识到人人都有自己的立场了吗，怎么还会这样做？
可能，帝王的心思，还是没有那么简单。
弘历只能如此告诉自己。
“但漠北蒙古你也是要去的，去好好反思，朕会亲自审阅，审阅你反思的如何，有没有反思到自己的立场出了问题。”
雍正继续说道。
弘历不由得再次叹气，心想，雍正到底是雍正，按理，这种不利于统治的东西，本该销毁的，他倒好，还要亲自批驳后让天下人看看，就跟《大义觉迷录》一样，还要看看陆生楠会不会改变立场。
也不怕累。
可他陆生楠一个小小主事，能不能改变立场，也值得你皇帝亲自关注？
弘历不是很明白雍正的动机，但他猜测，雍正可能是本性上还是有点人情味，是真正的儒教徒，没有真的在实际上以法家治人。
议政王大臣们也惊讶，但也都不好说什么。
皇帝要不顾辛苦的从百忙之中，逐字逐句的批驳一汉臣私自撰写的书籍，他们难道还能阻止不成？
他们也只能当皇帝的确是有爱辩论的爱好。
陆生楠自己也被雍正这番操作整得有点懵。
他自己其实不是严格的儒教信徒，不过是披着儒教的皮，为自己的利益代言而已。
所以，他觉得皇帝也应该跟他一样，在见到他这样大逆不道的书后，应该是乐意销毁的。
可雍正没有这样做，陆生楠也就只能叩首，再次表现出痛悔醒悟之态度来，道：“臣的狂悖之论，不配被天下看见！”
“臣愿意被立斩于市，被抄家，乃至臣全家二十六口，也可以被一同处死，以儆效尤！”
“还请圣上成全！”
砰！
陆生楠咬牙重重叩首。
他在跟雍正做交易，表示自己可以主动请死乃至全家跟着被杀，也别让他去漠北过非人的日子。
值得一提的是，陆生楠属于精致利己的人，对自己家人其实也没当人看，而只看成是自己的附庸，所以，他才会毫无顾虑的表示愿意让他们陪自己一同去死，而希冀以此让雍正更加满意。
这在儒教异化后的历史上不少见，在自己要殉节时，觉得全家都该跟着自己一起殉节。
而家人自然没有拒绝的权利。
而他主动请死，乃至主动请全家被杀，自然也就算不上是雍正多狠，而只算是雍正在成全他，雍正也不用担心背下太嗜杀的恶名。
但雍正却因此倒竖浓眉，当即勃然：“在你眼里，你家人也不是人吗？！”
“你告诉朕，他们是不是人？！”
雍正复又质问起陆生楠来。
弘历看着雍正，他知道，雍正这个皇帝是真还存了点人性，没有完全政治机器化，故而会因为陆生楠的表态而大怒。
陆生楠被问住了，也就没有再回答。
“退朝！”
“传旨理藩院和吏部，将他即日押去漠北，让策棱将他安排为某旗小吏！”
雍正怒气冲冲而去。
陆生楠为此眼巴巴的看了雍正一眼，眼神里充满了哀怨。
“嗻！”
议政王大臣们在应了一声后，就也相继离开了乾清门。
而陆生楠随后也被押去了漠北蒙古。
负责押送陆生楠的是二等侍卫富察·福清。
富察·福清在押着陆生楠去漠北蒙古时，就见他在囚车里，不停的拿头撞囚车。
富察·福清见此制止了他：“你这是要撞死自己？”
“头太疼，实在是不敢下大力，您能否相助一下，我必先有重谢！”
陆生楠讪笑着说道。
富察·福清则立即吩咐道：“把他的囚车四周都裹上厚毡！”
接着，富察·福清就道：“我可不能让你死，主子有命，你得活着去漠北体验你推崇的封建生活！”
陆生楠只惨笑了一下，随后就没再多言。
且说，弘历在乾清门参加完议政后，就先去了礼部。
礼部在一场大火后，因为档案房没有受损，刘统勋等考官和考生也都没事，所以，博学鸿儒科的考试也就得以继续进行。
最终，一等取七人，授编修；二等十五人，授庶吉士。
合计近两百余名的应考儒士，考中的就有二十二名，比例其实已算很高的了。
但是曾静还是没有考中。
毕竟，他比陆生楠还极端。
他是要求皇帝必须跟圣贤一样，否则就该被推翻。
曾静尽管没在考试中把观点直接写的这样露骨，但也还是难掩其过度推崇儒士独尊的思想。
而刘统勋和黄祐两翰林，之所以能成为考官，本就是因为在《京师大学堂期刊》上发表文章中所体现出的思想与雍正一致，才会被选为考官。
所以，刘统勋和黄祐也就淘汰了曾静。
曾静对此非常自然更加失落，而对自己学生张熙说：“逼死宗室，诛勠翰林，所取者也皆不过是没有真才实学的，这大清是真的到了要亡的时候！”
“可我听说，这位四阿哥倒是很得文人们推崇，还欲筹办更大规模的官学。”
张熙说道。
曾静点了点头：“这位四阿哥是好手段，以期刊抄书之名厚养，让许多文人士子为此折腰，但他现在毕竟不是天子，这大清真的要亡在当今雍正这种残忍刻薄之暴君手里，他也无可奈何！”
“我们应当尽快回去，然后你替我一趟西北，见岳钟琪，带一封信给他。”
“在这位四阿哥登基之前举兵反清，必能成功！否则等到这位四阿哥登基，反而时机没那么好了！”
曾静明显已下定决心反清。
不过，如同历史上一样，他把反清的希望寄托在了备受雍正信任的绿营大将岳钟琪身上，而不是自己去发动百姓。
当然，他也没有后者的能力和觉悟。
但，无论如何，博学鸿儒科的确顺利的完成，被录取的儒士将会被安排去做统编史论教材的事。
而弘历，作为主管礼部的王公，也被雍正给予了嘉奖。
“赐皇四子宝亲王弘历亲王仪仗加一倍，兼管国子监，钦此！”
弘历因而获得了亲王仪仗加一倍的待遇，则无疑意味着他跟允祥一样，具备常务副皇帝的待遇。
因为，在大清如同常务副皇帝一样存在的允祥，也被雍正赐予亲王仪仗加一倍。
这样象征着该亲王更威风更有排面。
但雍正让他还兼管国子监，算是真的让他负责整个教育系统和礼部、内务府的工作了。
至于原来负责主管的果亲王允礼则因为也成了议政王，而兼任正黄旗蒙古都统、镶红旗满洲都统、镶蓝旗汉军都统和镶蓝旗蒙古都统四职，负责四旗旗务。
而弘历在不久后便摆着他加一倍的庞大亲王仪仗，先去巡视起了国子监下面的八旗官学，以表明他对八旗子弟教育的重视。
内阁学士兼国子监总理监事大臣尹继善也早早得知弘历要来，便带着一众学官在国子监大门外迎候。
抛开弘历很可能是将来的皇帝不谈，尹继善内心也对弘历是充满好感的。
因为，他也通过在《京师大学堂期刊》上发文，而获得了厚重的赏银，故也就在迎候弘历时，对国子监祭酒孙嘉淦说：
“四爷养士颇厚，重文教，只可惜我们八旗官学子弟良莠不齐，多不如国子监民籍监生，恐令四爷不喜！”
孙嘉淦听后只是笑了笑，
而这时，弘历的亲王仪仗也出现在了国子监，尹继善等便立刻行起了大礼：“参见四爷！”
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