春节至，又一年。
时间一久，落叶归根。
有了妻儿，唐溪东回忆前世的时间便越来越少。
每逢佳节，点上两炷香，磕上三个头，浇上一壶老酒，说些没有逻辑的话。
便在心中安慰自己，那边的人比自己过得更好。
也就足够了。
难得清闲，唐溪东开始抽出时间陪陪妻儿。
儿子过了一周。
之前一直以小名称呼：小鹿。
古人都是如此，小的时候往往难活，怕老天不留人，所以一般人家很少给儿女在生下之日便起下大名的。
唐溪东不信这些，但柳莲清信，于是一直以来便已乳名称呼。
一周之后，唐溪东还是坚决提议给儿子起个大名。
小鹿这个名字，毕竟太过于娘气，唐溪东很是不适。
因为他生在平阳，这里是尧帝建立夏朝的地方，也是华夏朝代开源之始。
于是，便起名：唐继源！
名字里饱含着唐溪东对于儿子的期望。
以后的日子怎样，他不知道，但天下的父亲都是一样的，往往对于子女给予众望，希望他能做到自己做不到的事情。
唐继源很普通，还只是一个孩子，有着孩子的灵性也有孩子的懵懂无知，如果说有什么不同，那便是更为活波。
刚刚学会走路，便开始闲不下来，甚至已经露出奔跑的势头。
摔了无数次，在柳莲清一次又一次的心疼中，反倒是皮了。
唐溪东倒觉得挺好，男孩子从一落地就要有活力。
唐继源已经学会叫娘，但一个‘爹’总是在嘴里咕噜半天没了下文。
唐溪东无奈，只怪自己忙于政务的时间太多，陪他的时间太少。
他没有太多的世界陪伴，但其实心中一起奢望自己能一直陪在他身边，看着他点滴成长。
大概这便是天下所有做父亲的无奈，心中有着万千疼爱，生活的压力却又背道相驰。
前年大雨不断，洪灾泛滥。
去年却是滴雨不落，旱灾连连。
好在整个山西的农业建设很坚实，加上土法大棚和水利兴修的推广，粮食收成还是能有保证。
但在山西之外，唐溪东已经能够想象到是一副什么样的场景。
入冬之后，饿死冻死的人还是会满目皆是，江山疮痍，民不聊生。
物资充裕之下，山西的百姓总算过上了一个好年。
一整年没有战乱、一整年收成不错，加上十户之中便有六户家里添了喜事。
所以，放眼望去，皆是喜气洋洋。
不用进行什么舆论宣传，民间已经满是叫好声。
山西唐溪东、救世好父母！
可惜，唐溪东心中只能道声惭愧。
人心是不知足的，但有时知足的。
在富裕的日子里变得不知足，在久经贫穷中开始自足。
但也知道唐溪东知道，与后世相比，现在的生活实在是谈不上什么富裕。
大家不过恰恰能自保自足，不外乎人人有份生计。
但还是物质贫乏，精神干涸。
所以，唐溪东知道自己做到的还是不够。
更何况，他明白一点。
山西现在是自己占着，但一年以后、五年之后、十年之后，会是什么样？
连他自己心里也没底。
大明绝对不容一个皇帝眼中的乱臣贼子占据一省之地。
暂时可以，那是因为朝廷腾不出手，一旦缓过气来，便是雷霆之势。
好在有一点有利的那就是，历史的必然，大明最后还是灭亡了。
农民军越交越多，最后送崇祯上了煤山。
但唐溪东知道，等到农民军占领京师之日，一样会是山西战起之时。
更何况，这其中漫长的时间里，还有无数的可能发生。
唐溪东过了个好年，安生。
崇祯皇帝却无心过节。
年关之时暂时息兵，反军依旧势大，如今囤积重兵已经合为一股，在河南北部靠近陕西的地界驻扎。
看样子似乎还是想回老家占地盘成王称霸。
小半年一来，陈奇瑜也算是不负重托，收服十分之九的地盘，但斩敌却是不多。
真正的大战没有几场，自然上传的捷报也有些拿不出手。
但，很快，崇祯皇帝的心情就会好一些。
因为自山西上贡的一件宝物，很快就要送达京师了。
传国玉玺！
传国玉玺落在唐溪东手中，没有大用。
他不可能天真的认为得到传国玉玺就能做得了皇帝。
皇帝不好做，万人想上马。
野心可以有，但控制不住的野心容易让人迷失。
传国玉玺是唐溪东送于崇祯皇帝的新年礼物。
大家都是聪明人。
传国玉玺我从后金手中抢到了，但我不要。
你应该明白我的意思，我不想做皇帝，你也大可放心，反正我的态度表明了，你信不信是你的事。
唐溪东又不怕大明朝廷派兵攻打，此时的他已经有了正面硬钢大明的本钱。
但他不想费心费力的去收拾崇祯烙下的烂饼。
一省之力尚需全力，暂时来讲，没有更多的能力去接受更多的地盘。
唐溪东只希望崇祯皇帝在得到传国玉玺的同时，能够默认自己对于山西的统治。
是不是奢望他不知道，他只知道崇祯暂时真没实力动山西。
但显然，他低估了崇祯对于传国玉玺的重视，也轻视了传国玉玺给崇祯带来的能量。
传国玉玺是崇祯的精神支柱，是坚持食粮。
趁着春节这样举国欢庆的日子里，唐溪东开始在山西全境开展丰富的文化活动。
各地官府开展持续半个月的文化节活动。
大明百姓过得很苦。
除了物质上还体现在精神上。
很多人一辈子不识文字，连自己生活的一县之地都未走出过。
大家见识少，也就习惯了世世代代相传的日出而作日落而息。
人活一辈子，连自己生活的地域都认识不全，何尝不是一种悲哀。
唐溪东在物质上给不了大家更多的东西，因为一切暂时只能做到那么多。
但是他希望能够给他们带来精神上的给养。
他其实是他们的后代子孙，他只希望在由他出现的历史改变之后，百姓能够真的过得好，至少在艰难生活的同时，心中还有一份喜悦和快活。
戏曲、评书、说传、杂技、戏法等等。
各地官府牵头，民间艺人扎堆。
百姓汇聚县城，日日欢歌笑语。
对于这些传统文化，唐溪东希望能够给予他们支持，让他们脱离人们眼中原有的思维固定认知，不再是下九流的东西，而是能够带给人们欢声笑语的传统技艺。
同时，唐溪东也将自己在各地创建的工厂工人拉上街头。
开展工业技术展会。
让大家看到工业技术的改进带来的实实在在的好处。
例如纺织技术的改进、自行车多样化展品、低强度水泥砂浆的实用性、香皂的清洁能力等等。
在促进大家对于工业技术改进的兴趣和热情的同时，也推进了大家对于新奇商品的购买力。
有钱的人家其实很多。
唐溪东希望能够拉动一下内需。
古代的这些地主阶级，其实有着惯性思维，这种惯性思维甚至在后世都深有影响，那便是大家只爱攒钱，不爱花钱，存着钱怕没钱的日子到来，有了钱也要节俭过日子。
但人活一辈子，存太多的钱，自己不花，过不了三代就会被儿孙败完。
因为不劳而获的东西得来太易，拉低了他们的能力，也让儿孙学不会珍惜。
唐溪东指望能靠着年节这段时间开展的各项展会，多多少少能让大家改变固有的想法和思维方式，或者说消费方式。
时间一久，落叶归根。
有了妻儿，唐溪东回忆前世的时间便越来越少。
每逢佳节，点上两炷香，磕上三个头，浇上一壶老酒，说些没有逻辑的话。
便在心中安慰自己，那边的人比自己过得更好。
也就足够了。
难得清闲，唐溪东开始抽出时间陪陪妻儿。
儿子过了一周。
之前一直以小名称呼：小鹿。
古人都是如此，小的时候往往难活，怕老天不留人，所以一般人家很少给儿女在生下之日便起下大名的。
唐溪东不信这些，但柳莲清信，于是一直以来便已乳名称呼。
一周之后，唐溪东还是坚决提议给儿子起个大名。
小鹿这个名字，毕竟太过于娘气，唐溪东很是不适。
因为他生在平阳，这里是尧帝建立夏朝的地方，也是华夏朝代开源之始。
于是，便起名：唐继源！
名字里饱含着唐溪东对于儿子的期望。
以后的日子怎样，他不知道，但天下的父亲都是一样的，往往对于子女给予众望，希望他能做到自己做不到的事情。
唐继源很普通，还只是一个孩子，有着孩子的灵性也有孩子的懵懂无知，如果说有什么不同，那便是更为活波。
刚刚学会走路，便开始闲不下来，甚至已经露出奔跑的势头。
摔了无数次，在柳莲清一次又一次的心疼中，反倒是皮了。
唐溪东倒觉得挺好，男孩子从一落地就要有活力。
唐继源已经学会叫娘，但一个‘爹’总是在嘴里咕噜半天没了下文。
唐溪东无奈，只怪自己忙于政务的时间太多，陪他的时间太少。
他没有太多的世界陪伴，但其实心中一起奢望自己能一直陪在他身边，看着他点滴成长。
大概这便是天下所有做父亲的无奈，心中有着万千疼爱，生活的压力却又背道相驰。
前年大雨不断，洪灾泛滥。
去年却是滴雨不落，旱灾连连。
好在整个山西的农业建设很坚实，加上土法大棚和水利兴修的推广，粮食收成还是能有保证。
但在山西之外，唐溪东已经能够想象到是一副什么样的场景。
入冬之后，饿死冻死的人还是会满目皆是，江山疮痍，民不聊生。
物资充裕之下，山西的百姓总算过上了一个好年。
一整年没有战乱、一整年收成不错，加上十户之中便有六户家里添了喜事。
所以，放眼望去，皆是喜气洋洋。
不用进行什么舆论宣传，民间已经满是叫好声。
山西唐溪东、救世好父母！
可惜，唐溪东心中只能道声惭愧。
人心是不知足的，但有时知足的。
在富裕的日子里变得不知足，在久经贫穷中开始自足。
但也知道唐溪东知道，与后世相比，现在的生活实在是谈不上什么富裕。
大家不过恰恰能自保自足，不外乎人人有份生计。
但还是物质贫乏，精神干涸。
所以，唐溪东知道自己做到的还是不够。
更何况，他明白一点。
山西现在是自己占着，但一年以后、五年之后、十年之后，会是什么样？
连他自己心里也没底。
大明绝对不容一个皇帝眼中的乱臣贼子占据一省之地。
暂时可以，那是因为朝廷腾不出手，一旦缓过气来，便是雷霆之势。
好在有一点有利的那就是，历史的必然，大明最后还是灭亡了。
农民军越交越多，最后送崇祯上了煤山。
但唐溪东知道，等到农民军占领京师之日，一样会是山西战起之时。
更何况，这其中漫长的时间里，还有无数的可能发生。
唐溪东过了个好年，安生。
崇祯皇帝却无心过节。
年关之时暂时息兵，反军依旧势大，如今囤积重兵已经合为一股，在河南北部靠近陕西的地界驻扎。
看样子似乎还是想回老家占地盘成王称霸。
小半年一来，陈奇瑜也算是不负重托，收服十分之九的地盘，但斩敌却是不多。
真正的大战没有几场，自然上传的捷报也有些拿不出手。
但，很快，崇祯皇帝的心情就会好一些。
因为自山西上贡的一件宝物，很快就要送达京师了。
传国玉玺！
传国玉玺落在唐溪东手中，没有大用。
他不可能天真的认为得到传国玉玺就能做得了皇帝。
皇帝不好做，万人想上马。
野心可以有，但控制不住的野心容易让人迷失。
传国玉玺是唐溪东送于崇祯皇帝的新年礼物。
大家都是聪明人。
传国玉玺我从后金手中抢到了，但我不要。
你应该明白我的意思，我不想做皇帝，你也大可放心，反正我的态度表明了，你信不信是你的事。
唐溪东又不怕大明朝廷派兵攻打，此时的他已经有了正面硬钢大明的本钱。
但他不想费心费力的去收拾崇祯烙下的烂饼。
一省之力尚需全力，暂时来讲，没有更多的能力去接受更多的地盘。
唐溪东只希望崇祯皇帝在得到传国玉玺的同时，能够默认自己对于山西的统治。
是不是奢望他不知道，他只知道崇祯暂时真没实力动山西。
但显然，他低估了崇祯对于传国玉玺的重视，也轻视了传国玉玺给崇祯带来的能量。
传国玉玺是崇祯的精神支柱，是坚持食粮。
趁着春节这样举国欢庆的日子里，唐溪东开始在山西全境开展丰富的文化活动。
各地官府开展持续半个月的文化节活动。
大明百姓过得很苦。
除了物质上还体现在精神上。
很多人一辈子不识文字，连自己生活的一县之地都未走出过。
大家见识少，也就习惯了世世代代相传的日出而作日落而息。
人活一辈子，连自己生活的地域都认识不全，何尝不是一种悲哀。
唐溪东在物质上给不了大家更多的东西，因为一切暂时只能做到那么多。
但是他希望能够给他们带来精神上的给养。
他其实是他们的后代子孙，他只希望在由他出现的历史改变之后，百姓能够真的过得好，至少在艰难生活的同时，心中还有一份喜悦和快活。
戏曲、评书、说传、杂技、戏法等等。
各地官府牵头，民间艺人扎堆。
百姓汇聚县城，日日欢歌笑语。
对于这些传统文化，唐溪东希望能够给予他们支持，让他们脱离人们眼中原有的思维固定认知，不再是下九流的东西，而是能够带给人们欢声笑语的传统技艺。
同时，唐溪东也将自己在各地创建的工厂工人拉上街头。
开展工业技术展会。
让大家看到工业技术的改进带来的实实在在的好处。
例如纺织技术的改进、自行车多样化展品、低强度水泥砂浆的实用性、香皂的清洁能力等等。
在促进大家对于工业技术改进的兴趣和热情的同时，也推进了大家对于新奇商品的购买力。
有钱的人家其实很多。
唐溪东希望能够拉动一下内需。
古代的这些地主阶级，其实有着惯性思维，这种惯性思维甚至在后世都深有影响，那便是大家只爱攒钱，不爱花钱，存着钱怕没钱的日子到来，有了钱也要节俭过日子。
但人活一辈子，存太多的钱，自己不花，过不了三代就会被儿孙败完。
因为不劳而获的东西得来太易，拉低了他们的能力，也让儿孙学不会珍惜。
唐溪东指望能靠着年节这段时间开展的各项展会，多多少少能让大家改变固有的想法和思维方式，或者说消费方式。
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