崇祯这一番感慨的讲话，让德胜门上方站立的数百皇亲朝臣，内心五味杂陈。他们都是聪明人，他们听出崇祯话里的意思了。或许可以说，崇祯的这个讲话，是皇帝向大臣们，向皇亲国戚们，向一切李逆张逆满清等敌逆势力的一份“宣战书”！
崇祯说：我不怕，我什么都不怕！虽然我还没准备好，但我有了大明皇家近卫军，我只要3000人就能把满清拿下，而拿下李逆张逆之流，怕是只需要更少的人。
崇祯说：安天下是一件简单的事，治理内政我也有了帮手，有了方向。天上人间国如此丰富的物产，就是我治理国家的保障与方向！你们这些朝臣和地方官，如果愿意听朕的，愿意好好干的，支持朕之主张的，朕可以用你们；但如果你们想与朕为敌，那随你便，就看你的手段高还是朕之刀枪更锋利！
……
大体上从这日起，大明分成了两派。
一派看到了大明的希望，热烈拥护皇上圣明；另一派则如丧考妣，感觉末日来临，国将不国，士绅脸面全无。
前者或安静以待，或热烈讨论，脸有笑容；后者或面带愁容，或心藏凶狠，很多朝臣，已经悄悄收拾行李，准备回老家度过余生。
个别的老顽固，在崇祯那天讲话后，回家就上吊zi shā了，说是“今日大明，有辱先人。”
崇祯皇帝知道后，也不得不摇了摇头，用现代语境说话，“这都哪儿跟哪儿啊？今日大明，正在好转，怎么就有辱先人了？难道按照你们说的那样搞，就不会有辱先人了？”
现在的崇祯，绝对不会被这些守旧势力所忽悠，因为他正与朱碧华“两兄弟”一起，开拓万世之基业呢。
虽然有了皇家近卫军，正在不断变强的皇家近卫军，崇祯的zhèng quán得到了巩固，三年内想要厘清大明内忧外患，也不是太困难的事，但是想要让大明扬威地球，并不是那么容易的事情，这事，绕不开两个字：工业。
如果换两个字的话，也可以称为：建设。
大明是理个纯农业国，或许全国南北东西所有的炼铁作坊相加，一年也能搞出几万吨生铁或粗钢，但那只能打制点农具、菜刀，或者冷兵器的大刀、长茅，哪怕用来做火铳，都会觉得不太安全。
就是网络小说上传闻很厉害的苏钢，朱碧华拿到后世去试验，也不过是杂质很多粗钢罢了，与现代高炉炼钢根本不可同日而语。
大明的工业，必须从零开始。
好在从零开始，一张白纸，正好写字。
崇祯十七年七月初二日，大明工部向外发表公告：不日开始，大明将开工建设塘沽工业区和商业贸易区，并开工建设直通京城到塘沽的渤海大道。
塘沽工业区，将建设钢铁、机械、纺织、建材、玻璃、食品、日用品百货等工业门类；其建设方式将由大明皇家商行控投主投，吸引民间资本参股入股。部分工业门类及辅助门类工业，可由民间资本控股主投，大明皇家商行以技术入股。也可完全由民间资本独立投资。具体章程请各商家注意近期《大明邸报》消息。
塘沽商业贸易区，滋在活跃包括大明北方、高丽、东瀛等地商业交易而设立的对内对外市场。大明鼓励各路商家公平交易，互通有无，友好往来。其具体章程将刊登在近期《大明邸报》之上。
渤海大道，出京师朝阳门直通渤海港口，该大道计划宽度为30丈，分为左右两道，中间以绿化及相关建筑相隔，各侧有三条快车道，三条慢车道，一条人行道及加水、休息等设施组成。
啥工业区、商业贸易区，由于详细章程没有出来，而且普通人也不太懂，但这个渤海大道，30丈宽，分左右两侧，各侧有数条快车道、慢车道、人行道等，却让京师的吃瓜群众大开了眼界，并且纷纷乐道。
“这快车道、慢车道、人行道有啥分别呢？”这是普遍的吃瓜群众想要知道的事情。
“快车道啊，听说是给安天军和大明皇家近卫军的那些叫汽车的家伙准备的。至于慢车道，顾名思议，比那啥汽车跑得慢的车，怕只有走那三条道了。人行道，人行道你不懂？就是你这个两脚动物行走的啊。”有识字的家伙自为以是地解释道。
“才不是呢？我听说那快车道，除了安天军那个怪物汽车外，还有一种车窗的前后左右，都是由玻璃密封的汽车，名叫小轿车，现在皇宫里就有一辆，听说此后那样的车会有很多很多。”这是一个情报更加灵通的家伙，也是更加牛逼的家伙，暴出的信息。
“很多很多个屁，你以为我不知道，那小轿车每一辆都要10万两白银，你以为是个人就拿得出10万两白银？此后那小轿车会有，但不会太多，只有那些王公贵族，以及真正的有钱人才坐得起。”最初的那个人，摔出了一颗超级zhà dàn。
“妈呀，10万两？”吃瓜群众听到这个数字，只剩下惊叹一种感觉。就有如后世一群打工仔，听说某人是亿万富翁之后的感觉一样：尼玛，他那么有钱啊！他真有钱啊！
普通人的关注，其眼界总是很低。
真正改变大明方向与风尚的，不是汽车，更不是轿车，因为那东西离大明人人都能见到的时间还很晚。
一种叫《大明邸报》的东西，悄悄降临到了大明时空。
本来每个朝代都是有邸报的，大明也不缺少这东西。但在过去，邸报所起的作用就小得多了，除了告之朝廷大事，或刊登皇上圣旨外，啥内容也没有。
作为时空穿梭者，怎么能不注意到这个问题呢。更何况是可以无限制穿梭于现代时空、抗战时空与大明时空之间的穿梭者。
对于如何利用新闻舆论阵地，朱碧华虽然不是专家，但现代时空这样的专家可不少。
邱伯康，魔都某大学新闻学教授，不但古文功底好，而且极具现代意识，是一个具有开创性的，且具有一定公共名声的公众人物。
这样的人，以银河企业集团的名义请，当然请得动，但朱碧华却以一套“邸报”相赠将其骗到了抗战时空，同时又将其骗到了大明时空。让其担任“大明邸报社”的总编辑。
说到邱伯康，不得不说一下时空商人载具的尿性。他给大明时空设定了两个“一百”限制。
一个是人员限制一百之内，可这个限制是单方面的。也即现代时空向大明时空穿梭过来的人的总数，不能突破一百。譬如这邱伯康，完全是在一百名之后chā jin来的，这种情况也可以，但前提是你得把现代时空的人送一个回去。
至于大明时空的人到现代时空去，它的限制是每次不超过100人，你可以连续拉五百甚至五千人过去。
时空商人载具的这个尿性，让朱碧华想了好久也没想清楚它的内在逻辑。不是说要改变历史么，那就应该允许俺大量送人到大明时空吧，可为毛又有限制呢？真是搞不懂。
此时在大明时空的现代人员，其结构已经发生了变化。在安天军基本训练成熟后，穿梭大明的80名特种兵，已经回去了一半，而挤出来的名额正好从现代时空引进40名产业技术专家。
所谓产业技术专家，不是纸上谈兵或写论文的专家，而是能直接上马一个行业、产业的人手。譬如钢铁专家，他就是炼钢专家，而且特别擅长小炉炼钢，唯有这样才能在大明建立起相关产业。
至于大明邸报社的社长，有一个当然的人选，这就是太子朱慈烺。
朱慈烺在明末是一个悲剧似的人物，生活在帝王之家，却从没过过富二代的奢侈生活；正当成年之际，又遇北京城破，父皇母后均死于战乱。更惨的是，他本来已经被李自成放生，但却最后失踪于乱军之中。
以明末之乱来讲，朱慈烺如身边无保护之人，极可能丧于乱军之手。
朱慈烺去天上人间国的“明史xué xi bān”学习过，但他们的学习，时间很短。因为他是大明的“主人”，只要了解大明的国运就可以了。至于想要知道更多的消息，在此时的大明皇宫里啥资料都有，与在现代时空相比，除了实物更少外，也没多少区别。
听到父皇和华叔{朱慈烺对朱碧华的称谓}让自己打理大明邸报社，朱慈烺非常兴奋，作为太子，他自然想建功立业，为父皇分忧。
而有了朱慈烺的支持，大明邸报社在邱伯康的领导下，很快就走上了正轨。
大明邸报社，当然不只出一张邸报。
按照后世的运作方法，大明邸报社，就是一个出版社，或一个新闻出版中心，他能够烹制的新闻纸，根据市场需要，想出多少就出多少。
首先要出的肯定是《大明邸报》，这是皇家及官方指定消息刊登点，它要体现大明帝国的“权威性”。
大明邸报，除了刊登圣旨、法规、官员变动等大事外，还要刊登岁入、民情、农事、商事、海外等方面的消息。
这份报纸，相当于现代时空的党报，总之非常正规，是官员必读之物。
其次是出版一份《大明皇家自然科学月报》。这是一份杂志。其主要内容，从地球是圆的还是方的开始讲，要讲四季变化，讲昆虫，讲种子发芽，讲摩擦力，讲水结冰水蒸汽等，总之，这就是一份后世小学生能够理解的科普读物。
但是可以相信，这份科普读物对于儒家常说的颠覆性。这个时代，儒家为思想学说之唯一正统，其他啥的皆为异端邪说，而现在突然由皇家名义推出这份《大明皇家自然科学月报》，不缔于一声惊雷，将某些自以为是的读书人炸得外焦里嫩。
第三份出版物名叫《天上人间国风俗画报》。如果说第二份出版物已经在颠覆他们的思想了，那么第三份出版物就是在颠覆他们的视觉。
那些城市街道，怎么可能那么整洁？
那些城市高楼，怎么可以修那么高？真可谓是“危楼高千尺，可望不可及”啊！
那些街道上跑的那啥汽车，怎么会像甲壳虫一样那么多？那到底是汽车还是虫子啊？
那天空上云彩中飞行的那啥东西，传说的钢铁巨物，这是真的吗？
更有那羞羞羞羞，羞死人的画面，那些女人，怎么可能露出胳膊和大腿，她们怎么不知羞耻，还笑得那么汤汤荡荡？
当然，此时这些东西都在印刷之中，而且是在现代时空采用电脑排版印刷。尼玛，大明人有福了。
第四份出版物名叫《小说月刊》，现代的小说，自1640年以后，可谓多得数不胜数，而且朱碧华把它们介绍到大明时空，完全用不着给版税。
这个《小说月刊》，可以从啥葡萄牙、西班牙文学开始，每期有短篇中篇，也有长篇连载；一部一部书地推向大明，直到在大明建起一座文化高峰。
当然《小说月刊》少不了一项重要内容，就是科幻小说。子不曰怪力乱神，种花家人的思维，受到了儒家常说的禁锢与束缚，数千年来除了听正统的声音外，压根就没有啥奇思妙想台特别的行动。对于自然的探索，对于人际关系的探索，普通处于弱智状态。
哪怕就是这个时代的科学大家方以智，对世界的认知也不过是处于好奇状态，而且其思想并未传承下去。
《天上人间国风俗画报》与《小说月刊》的目的，就是要搞乱大明人的思想基础，要让他们无所适从，感觉到天要塌下来一样。
当然这天不会真的塌下来，那些去过“天上人间国”参观的人，那些接受天上人间国思想的人，将会成为这个时代真正的智者。
所谓智者，并不是指他天赋多高，而是指多的“预见”。
对于大明，甚至对于数千年的种花家历史，你会发现一个奇怪的现象：那就是社会每隔百年或几百年，就会混乱不堪，就会改朝换代，但思想却一直没有乱！
哪个来坐皇帝这个宝座，最后都会尊从儒术。
这到底是儒家学说太厉害，还是历代皇帝无能啊？
这个真要说起来，只有一个结果，那就是：没有比较就没有伤害！在西方学说与儒家学说碰撞之前，儒家学说确实是一项最全面、最有效的学说，甚至东方各地包括高丽、东赢等都要使用这套学说。
此外，皇帝之所以采用这套学说，是因为儒家也承认“君权神授”，这很有利于统治。儒家，或者说孔子，从学说诞生之处就摆好一个定位：那就是辅政、治世、育人。
孔子当年周游列国，不就是去兜售自己的理论么。
数千年来，种花家思想没乱，可社会、社稷、江山却烂了一茬又一茬，百姓发数百万数千万地死伤，一名大将可以数十万地坑杀俘虏。
朱碧华觉得，这种奇怪的情形并不好。
或许有人会说，西方国家不也一样么？他们几千年的思想，也是一脉相承的吧？而他们的社会，不也是你打我我打你乱过上千年么？
或许看现象是一样的，但实际上，西方的思想是在不断丰富、升华的。西方的核心思想，譬如契约意识、平等意识、规则意识等，也是在愈益成熟的。11
崇祯说：我不怕，我什么都不怕！虽然我还没准备好，但我有了大明皇家近卫军，我只要3000人就能把满清拿下，而拿下李逆张逆之流，怕是只需要更少的人。
崇祯说：安天下是一件简单的事，治理内政我也有了帮手，有了方向。天上人间国如此丰富的物产，就是我治理国家的保障与方向！你们这些朝臣和地方官，如果愿意听朕的，愿意好好干的，支持朕之主张的，朕可以用你们；但如果你们想与朕为敌，那随你便，就看你的手段高还是朕之刀枪更锋利！
……
大体上从这日起，大明分成了两派。
一派看到了大明的希望，热烈拥护皇上圣明；另一派则如丧考妣，感觉末日来临，国将不国，士绅脸面全无。
前者或安静以待，或热烈讨论，脸有笑容；后者或面带愁容，或心藏凶狠，很多朝臣，已经悄悄收拾行李，准备回老家度过余生。
个别的老顽固，在崇祯那天讲话后，回家就上吊zi shā了，说是“今日大明，有辱先人。”
崇祯皇帝知道后，也不得不摇了摇头，用现代语境说话，“这都哪儿跟哪儿啊？今日大明，正在好转，怎么就有辱先人了？难道按照你们说的那样搞，就不会有辱先人了？”
现在的崇祯，绝对不会被这些守旧势力所忽悠，因为他正与朱碧华“两兄弟”一起，开拓万世之基业呢。
虽然有了皇家近卫军，正在不断变强的皇家近卫军，崇祯的zhèng quán得到了巩固，三年内想要厘清大明内忧外患，也不是太困难的事，但是想要让大明扬威地球，并不是那么容易的事情，这事，绕不开两个字：工业。
如果换两个字的话，也可以称为：建设。
大明是理个纯农业国，或许全国南北东西所有的炼铁作坊相加，一年也能搞出几万吨生铁或粗钢，但那只能打制点农具、菜刀，或者冷兵器的大刀、长茅，哪怕用来做火铳，都会觉得不太安全。
就是网络小说上传闻很厉害的苏钢，朱碧华拿到后世去试验，也不过是杂质很多粗钢罢了，与现代高炉炼钢根本不可同日而语。
大明的工业，必须从零开始。
好在从零开始，一张白纸，正好写字。
崇祯十七年七月初二日，大明工部向外发表公告：不日开始，大明将开工建设塘沽工业区和商业贸易区，并开工建设直通京城到塘沽的渤海大道。
塘沽工业区，将建设钢铁、机械、纺织、建材、玻璃、食品、日用品百货等工业门类；其建设方式将由大明皇家商行控投主投，吸引民间资本参股入股。部分工业门类及辅助门类工业，可由民间资本控股主投，大明皇家商行以技术入股。也可完全由民间资本独立投资。具体章程请各商家注意近期《大明邸报》消息。
塘沽商业贸易区，滋在活跃包括大明北方、高丽、东瀛等地商业交易而设立的对内对外市场。大明鼓励各路商家公平交易，互通有无，友好往来。其具体章程将刊登在近期《大明邸报》之上。
渤海大道，出京师朝阳门直通渤海港口，该大道计划宽度为30丈，分为左右两道，中间以绿化及相关建筑相隔，各侧有三条快车道，三条慢车道，一条人行道及加水、休息等设施组成。
啥工业区、商业贸易区，由于详细章程没有出来，而且普通人也不太懂，但这个渤海大道，30丈宽，分左右两侧，各侧有数条快车道、慢车道、人行道等，却让京师的吃瓜群众大开了眼界，并且纷纷乐道。
“这快车道、慢车道、人行道有啥分别呢？”这是普遍的吃瓜群众想要知道的事情。
“快车道啊，听说是给安天军和大明皇家近卫军的那些叫汽车的家伙准备的。至于慢车道，顾名思议，比那啥汽车跑得慢的车，怕只有走那三条道了。人行道，人行道你不懂？就是你这个两脚动物行走的啊。”有识字的家伙自为以是地解释道。
“才不是呢？我听说那快车道，除了安天军那个怪物汽车外，还有一种车窗的前后左右，都是由玻璃密封的汽车，名叫小轿车，现在皇宫里就有一辆，听说此后那样的车会有很多很多。”这是一个情报更加灵通的家伙，也是更加牛逼的家伙，暴出的信息。
“很多很多个屁，你以为我不知道，那小轿车每一辆都要10万两白银，你以为是个人就拿得出10万两白银？此后那小轿车会有，但不会太多，只有那些王公贵族，以及真正的有钱人才坐得起。”最初的那个人，摔出了一颗超级zhà dàn。
“妈呀，10万两？”吃瓜群众听到这个数字，只剩下惊叹一种感觉。就有如后世一群打工仔，听说某人是亿万富翁之后的感觉一样：尼玛，他那么有钱啊！他真有钱啊！
普通人的关注，其眼界总是很低。
真正改变大明方向与风尚的，不是汽车，更不是轿车，因为那东西离大明人人都能见到的时间还很晚。
一种叫《大明邸报》的东西，悄悄降临到了大明时空。
本来每个朝代都是有邸报的，大明也不缺少这东西。但在过去，邸报所起的作用就小得多了，除了告之朝廷大事，或刊登皇上圣旨外，啥内容也没有。
作为时空穿梭者，怎么能不注意到这个问题呢。更何况是可以无限制穿梭于现代时空、抗战时空与大明时空之间的穿梭者。
对于如何利用新闻舆论阵地，朱碧华虽然不是专家，但现代时空这样的专家可不少。
邱伯康，魔都某大学新闻学教授，不但古文功底好，而且极具现代意识，是一个具有开创性的，且具有一定公共名声的公众人物。
这样的人，以银河企业集团的名义请，当然请得动，但朱碧华却以一套“邸报”相赠将其骗到了抗战时空，同时又将其骗到了大明时空。让其担任“大明邸报社”的总编辑。
说到邱伯康，不得不说一下时空商人载具的尿性。他给大明时空设定了两个“一百”限制。
一个是人员限制一百之内，可这个限制是单方面的。也即现代时空向大明时空穿梭过来的人的总数，不能突破一百。譬如这邱伯康，完全是在一百名之后chā jin来的，这种情况也可以，但前提是你得把现代时空的人送一个回去。
至于大明时空的人到现代时空去，它的限制是每次不超过100人，你可以连续拉五百甚至五千人过去。
时空商人载具的这个尿性，让朱碧华想了好久也没想清楚它的内在逻辑。不是说要改变历史么，那就应该允许俺大量送人到大明时空吧，可为毛又有限制呢？真是搞不懂。
此时在大明时空的现代人员，其结构已经发生了变化。在安天军基本训练成熟后，穿梭大明的80名特种兵，已经回去了一半，而挤出来的名额正好从现代时空引进40名产业技术专家。
所谓产业技术专家，不是纸上谈兵或写论文的专家，而是能直接上马一个行业、产业的人手。譬如钢铁专家，他就是炼钢专家，而且特别擅长小炉炼钢，唯有这样才能在大明建立起相关产业。
至于大明邸报社的社长，有一个当然的人选，这就是太子朱慈烺。
朱慈烺在明末是一个悲剧似的人物，生活在帝王之家，却从没过过富二代的奢侈生活；正当成年之际，又遇北京城破，父皇母后均死于战乱。更惨的是，他本来已经被李自成放生，但却最后失踪于乱军之中。
以明末之乱来讲，朱慈烺如身边无保护之人，极可能丧于乱军之手。
朱慈烺去天上人间国的“明史xué xi bān”学习过，但他们的学习，时间很短。因为他是大明的“主人”，只要了解大明的国运就可以了。至于想要知道更多的消息，在此时的大明皇宫里啥资料都有，与在现代时空相比，除了实物更少外，也没多少区别。
听到父皇和华叔{朱慈烺对朱碧华的称谓}让自己打理大明邸报社，朱慈烺非常兴奋，作为太子，他自然想建功立业，为父皇分忧。
而有了朱慈烺的支持，大明邸报社在邱伯康的领导下，很快就走上了正轨。
大明邸报社，当然不只出一张邸报。
按照后世的运作方法，大明邸报社，就是一个出版社，或一个新闻出版中心，他能够烹制的新闻纸，根据市场需要，想出多少就出多少。
首先要出的肯定是《大明邸报》，这是皇家及官方指定消息刊登点，它要体现大明帝国的“权威性”。
大明邸报，除了刊登圣旨、法规、官员变动等大事外，还要刊登岁入、民情、农事、商事、海外等方面的消息。
这份报纸，相当于现代时空的党报，总之非常正规，是官员必读之物。
其次是出版一份《大明皇家自然科学月报》。这是一份杂志。其主要内容，从地球是圆的还是方的开始讲，要讲四季变化，讲昆虫，讲种子发芽，讲摩擦力，讲水结冰水蒸汽等，总之，这就是一份后世小学生能够理解的科普读物。
但是可以相信，这份科普读物对于儒家常说的颠覆性。这个时代，儒家为思想学说之唯一正统，其他啥的皆为异端邪说，而现在突然由皇家名义推出这份《大明皇家自然科学月报》，不缔于一声惊雷，将某些自以为是的读书人炸得外焦里嫩。
第三份出版物名叫《天上人间国风俗画报》。如果说第二份出版物已经在颠覆他们的思想了，那么第三份出版物就是在颠覆他们的视觉。
那些城市街道，怎么可能那么整洁？
那些城市高楼，怎么可以修那么高？真可谓是“危楼高千尺，可望不可及”啊！
那些街道上跑的那啥汽车，怎么会像甲壳虫一样那么多？那到底是汽车还是虫子啊？
那天空上云彩中飞行的那啥东西，传说的钢铁巨物，这是真的吗？
更有那羞羞羞羞，羞死人的画面，那些女人，怎么可能露出胳膊和大腿，她们怎么不知羞耻，还笑得那么汤汤荡荡？
当然，此时这些东西都在印刷之中，而且是在现代时空采用电脑排版印刷。尼玛，大明人有福了。
第四份出版物名叫《小说月刊》，现代的小说，自1640年以后，可谓多得数不胜数，而且朱碧华把它们介绍到大明时空，完全用不着给版税。
这个《小说月刊》，可以从啥葡萄牙、西班牙文学开始，每期有短篇中篇，也有长篇连载；一部一部书地推向大明，直到在大明建起一座文化高峰。
当然《小说月刊》少不了一项重要内容，就是科幻小说。子不曰怪力乱神，种花家人的思维，受到了儒家常说的禁锢与束缚，数千年来除了听正统的声音外，压根就没有啥奇思妙想台特别的行动。对于自然的探索，对于人际关系的探索，普通处于弱智状态。
哪怕就是这个时代的科学大家方以智，对世界的认知也不过是处于好奇状态，而且其思想并未传承下去。
《天上人间国风俗画报》与《小说月刊》的目的，就是要搞乱大明人的思想基础，要让他们无所适从，感觉到天要塌下来一样。
当然这天不会真的塌下来，那些去过“天上人间国”参观的人，那些接受天上人间国思想的人，将会成为这个时代真正的智者。
所谓智者，并不是指他天赋多高，而是指多的“预见”。
对于大明，甚至对于数千年的种花家历史，你会发现一个奇怪的现象：那就是社会每隔百年或几百年，就会混乱不堪，就会改朝换代，但思想却一直没有乱！
哪个来坐皇帝这个宝座，最后都会尊从儒术。
这到底是儒家学说太厉害，还是历代皇帝无能啊？
这个真要说起来，只有一个结果，那就是：没有比较就没有伤害！在西方学说与儒家学说碰撞之前，儒家学说确实是一项最全面、最有效的学说，甚至东方各地包括高丽、东赢等都要使用这套学说。
此外，皇帝之所以采用这套学说，是因为儒家也承认“君权神授”，这很有利于统治。儒家，或者说孔子，从学说诞生之处就摆好一个定位：那就是辅政、治世、育人。
孔子当年周游列国，不就是去兜售自己的理论么。
数千年来，种花家思想没乱，可社会、社稷、江山却烂了一茬又一茬，百姓发数百万数千万地死伤，一名大将可以数十万地坑杀俘虏。
朱碧华觉得，这种奇怪的情形并不好。
或许有人会说，西方国家不也一样么？他们几千年的思想，也是一脉相承的吧？而他们的社会，不也是你打我我打你乱过上千年么？
或许看现象是一样的，但实际上，西方的思想是在不断丰富、升华的。西方的核心思想，譬如契约意识、平等意识、规则意识等，也是在愈益成熟的。11
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