鲧既已去，洪水肆虐更甚。然鲧应受舜之命亡，虽有仙子留言，非禹不可治水。羽辛氏上报，无所回应。
时禹方诞，羽辛氏抚育一十四载，此年间洪荒一片汪洋，水族鳞甲之辈得此大兴。走兽人族，未得道精怪遭难不浅矣。
禹长成，身量魁梧，相貌堂堂，刚肃少言，有威仪。三年前，有水漫羽山，禹穿山凿石，方解此难。羽善治水之名远扬。时，帝舜多次遣人相邀，不见。
羽辛氏既安，禹出游洪荒，遇水造舟，有土足行。忽有一日，于一山颠，见一貌美女子，临峰眺望，不觉痴然，四目相对时，情愫已生。
此女为涂山氏女娇，二人相订终生后，于青丘山下部族定居。禹居于此地，化汪洋为良田，定数十里水患。
此事一出，青丘禹善治水之名远播。舜闻此，三次遣人相请，皆不得的许，女娇亦劝之。其具实告，女娇方不再言。
后帝舜亲往，言辞恳切，于大众面，述己过，言当年杀鲧不当。如此禹方应治水之职。
大禹此去，上应天时，下顺民心，诸天大能皆为其开方便之门。遣座下护其此行。如帝女旱魃，应龙等得道之辈出山相助。
得河图副本，而窥天下水脉，得圣人所炼灵宝，劈山裂石，截水断脉，或杀或困水中为虐之妖。后于巫山处，得神女瑶姬相助，领黄凌宝卷之法，时治水已过五年。
禹与神女，同为苍生献身治水，朝夕相伴七载，有情愫暗生，神女生而神圣，情生而不知，十三载治水了，即去。
禹离家治水时，女娇已有身孕，日夜期盼禹归来，待诞下禹之子启，立崖颠，足下之石已少十数寸。
治水完，人族众人皆许禹，尊称“大”，呼其大禹。
神女既归，众得道修士亦回山隐居，大禹放置诸宝后，亦回人族。
时，帝舜年迈，问四方，得推禹为继任者。禹即位，首立国都。不久舜陨，有二妃殉情而亡。
夏朝既立，禹为夏后，勤于政务，然时有念想神女瑶姬，不查，为元妃女娇得闻，怒，二人由此离心。数日后，二人争执后，女娇显化真身为神兽九尾白狐，踏空而去。
此后数载，大禹得指点，于洪荒立九鼎，限制一应神圣，诸天大能降临洪荒实力受限，火云洞人族诸圣贤也不例外。
大禹将亡，本效仿古时先帝，禅让夏后之位。不料其子启，乘此夺位，夏朝正式建立。大禹死后，魂入火云洞，重铸真身，其也是火云洞人族先贤中，最后一位以帝王尊称的圣贤。
启身为神兽九尾白狐之子，虽未修炼却有神异之力。故而以白狐为图腾，纵观夏之一朝，崇妖之风，不胜枚举。
夏朝历经四百多年后，商汤成立，君主汤称“王”，其妻称“王后”。有八百诸侯拱卫。数次有中兴之像，都城亦有反复。
成汤灭夏时，有巫族遗民相助，顾商之一朝，起先崇巫色彩甚是浓厚。
时禹方诞，羽辛氏抚育一十四载，此年间洪荒一片汪洋，水族鳞甲之辈得此大兴。走兽人族，未得道精怪遭难不浅矣。
禹长成，身量魁梧，相貌堂堂，刚肃少言，有威仪。三年前，有水漫羽山，禹穿山凿石，方解此难。羽善治水之名远扬。时，帝舜多次遣人相邀，不见。
羽辛氏既安，禹出游洪荒，遇水造舟，有土足行。忽有一日，于一山颠，见一貌美女子，临峰眺望，不觉痴然，四目相对时，情愫已生。
此女为涂山氏女娇，二人相订终生后，于青丘山下部族定居。禹居于此地，化汪洋为良田，定数十里水患。
此事一出，青丘禹善治水之名远播。舜闻此，三次遣人相请，皆不得的许，女娇亦劝之。其具实告，女娇方不再言。
后帝舜亲往，言辞恳切，于大众面，述己过，言当年杀鲧不当。如此禹方应治水之职。
大禹此去，上应天时，下顺民心，诸天大能皆为其开方便之门。遣座下护其此行。如帝女旱魃，应龙等得道之辈出山相助。
得河图副本，而窥天下水脉，得圣人所炼灵宝，劈山裂石，截水断脉，或杀或困水中为虐之妖。后于巫山处，得神女瑶姬相助，领黄凌宝卷之法，时治水已过五年。
禹与神女，同为苍生献身治水，朝夕相伴七载，有情愫暗生，神女生而神圣，情生而不知，十三载治水了，即去。
禹离家治水时，女娇已有身孕，日夜期盼禹归来，待诞下禹之子启，立崖颠，足下之石已少十数寸。
治水完，人族众人皆许禹，尊称“大”，呼其大禹。
神女既归，众得道修士亦回山隐居，大禹放置诸宝后，亦回人族。
时，帝舜年迈，问四方，得推禹为继任者。禹即位，首立国都。不久舜陨，有二妃殉情而亡。
夏朝既立，禹为夏后，勤于政务，然时有念想神女瑶姬，不查，为元妃女娇得闻，怒，二人由此离心。数日后，二人争执后，女娇显化真身为神兽九尾白狐，踏空而去。
此后数载，大禹得指点，于洪荒立九鼎，限制一应神圣，诸天大能降临洪荒实力受限，火云洞人族诸圣贤也不例外。
大禹将亡，本效仿古时先帝，禅让夏后之位。不料其子启，乘此夺位，夏朝正式建立。大禹死后，魂入火云洞，重铸真身，其也是火云洞人族先贤中，最后一位以帝王尊称的圣贤。
启身为神兽九尾白狐之子，虽未修炼却有神异之力。故而以白狐为图腾，纵观夏之一朝，崇妖之风，不胜枚举。
夏朝历经四百多年后，商汤成立，君主汤称“王”，其妻称“王后”。有八百诸侯拱卫。数次有中兴之像，都城亦有反复。
成汤灭夏时，有巫族遗民相助，顾商之一朝，起先崇巫色彩甚是浓厚。