伊吾行省，迪化城。
皇太子大佬森回到安西来主持大局了，但这次他可不是一个人回来的。
与他一起的，还有七弟莫洲栴，十弟莫洲杊，十一弟莫洲枫，十二弟莫洲枟，以及他自己的长子莫光圻。
其中老七莫洲栴的母亲，是皇后郑诗诗的妹妹容妃郑素素，莫洲栴已经预定要被封宋王，坐镇吕宋了，毕竟吕宋岛上最多的华人是闽南人和潮州人嘛。
老十莫洲杊和老十一莫洲枫母亲是贤嫔钱氏，
其中老十莫洲杊要娶神罗皇帝弗朗茨二世的长女玛利亚，然后去高加索地区就藩，成为鲁王世子莫公泽最亲近的帮手，预计会被册封为辽王。
老十一莫洲枫则会接替原本给同母兄长莫洲杊的锡兰国（斯里兰卡加马尔代夫），作为中华在印度洋上的堡垒。
这个王位相当重要，为此大虞已经连续十五年不断朝锡兰岛移民，如今已经把锡兰岛的华人比例，增加到了百分之三十五左右了。
老十二莫洲枟的母亲是出自淮上的德嫔董氏，淮上骑兵在大虞朝是最重要的骑兵兵源地之一，因此董氏虽然连妃子都不是，脾气也相对火爆，但在后宫的地位可不低。
而莫洲耘未来要去吐火罗盆地坐镇，那个在攻打阿富汗中出了大力气，如今是神州赤县第一大菩萨蛮供货商的肥东人杨开凤，终于得偿所愿把女儿嫁给了莫洲枟，稳住了这一大财源了。
这四个皇子年龄都差不多，老七今年二十一岁，老十今年二十岁，老十一和十二今年十九岁，都是很快就要面临就藩的。
特别是老十莫洲杊，如果不是欧洲战事打成了一锅粥，现在已经举办婚礼，前往高加索地区就藩了。
所以为了他们就藩之后，能顺利掌握局势，至少不会因为没有经验而把国家给搞崩，莫子布便让他们跟着兄长大佬森来学习一番。
实际上呢，这些皇子已经在大虞接受了很多的教育，处理朝政方面，他们是每两人一组，一组一年的方式跟着莫子布学习行政的。
但毕竟神州赤县的统治方式跟封在外面的藩国完全不一样，所以莫子布干脆就让他们来跟长子阿森学一学。
至于莫光圻嘛，纯粹是这小子自己要来父亲这边看看。
当年，阿森十四岁就认识了大姐姐王贞仪，十六岁没到就跟王贞仪滚了床单，十七岁没到就有了长子莫光圻。
是以，别看阿森现在才三十岁，但长子莫光圻已经满十四岁了，也到了可以四处见识下年纪了。
当然，这也是因为阿森这次回去，终于让在生育上有点小困难，十多年没怀孕王贞仪又怀上了，因此王贞仪才舍得让莫光圻到安西去。
“大哥，我看咱们这安西四省，跟神州赤县很不一样啊，这一路来，到处都是白莲宗的寺庙，那些咱们路过时恨不得掏心掏肺的地方堡主，势力是不是太大了些？”
老十二莫洲枟有些不安，因为在神州赤县，宗教的用处和在百姓生活中的影响，基本可以说可有可无了，特别是经济发达的地带。
但是在这安西四省，宗教的影响处处都在显现着，越往西越重要，这让习惯了神州赤县淡薄宗教氛围的皇子们很有些不安。
对于宗教的警惕嘛，那是刻在中国人骨子里面的。
“是啊，大哥，我看那些堡主，既是本地小封臣又是宗族之长，现在还把宗教权给了他们，一旦闹起事来，可是要出大问题的。
就算他们现在对朝廷感恩戴德，可是他们子孙后代还会如此感念朝廷的恩德吗？”
老十一莫洲枫赞同的说道，他要就藩的斯里兰卡加马尔代夫，宗教问题比之安西四省不能说有过之而无不及，但也差不了太多。
大佬森明白父皇让这些弟弟们过来的最大原因了，那就是这些弟弟们对于宗教的认知，还不太深刻，仍然把宗教当成了神州赤县那种可有可无的点缀。
而且这些弟弟，对于拓殖的辛苦和艰难，也还没有一个实打实的感受，他们带着皇族子弟的骄矜，还想把拓殖的百姓当成内地百姓来管控。
招了招手，让弟弟们和儿子都到自己身边来坐下之后，大佬森一边给他们倒茶，一边笑着对他们展开反问。
“那我问你们，这些拓殖的百姓，辞别父母，离开家乡，不远万里来到这蛮荒之地，豁出命去跟各色蛮夷打生打死，有的人甚至等不及来到拓殖之地，就葬身在茫茫沙海，他们为了什么？”
不等四个弟弟和儿子回答，大佬森又接着说道：“我曾见过，一家六口从河南许昌出发，到了伊犁就剩下一个四十多岁老爹的。
也见过十几个堂兄弟一起走安西，结果才到哈密就染上了疫病上吐下泻，九死一生才能到达目的地的。
我且问你们，他们为什么要把脑袋拴在裤腰带上，来这万里之外，是家乡找不到一口吃的吗？
还是他们对父皇，对朝廷的感情比他们自己的命还重要？”
四个皇子和一个皇孙听完，立刻就沉默了，他们再是以血脉自矜，也不会觉得人人都是可以为了皇帝和朝廷不要命的人。
看到他们集体沉默，大佬森欣慰的笑了起来，“还好，我的弟弟和我的儿子，还不是傻子，知道他们治下的百姓是有血有肉有欲望的人，不是一个个的机器。”
给他们倒完茶，大佬森推开了厅堂的大门，这里是迪化城的制高点，从这里望去，就能看到远处街上如同蚂蚁般大小的密密麻麻人潮。
大佬森指着这些百姓，对他们说道：“你们看，多好的百姓啊，就因为朝廷一个政策，皇帝一句话，就能离开故土到这边荒来落地生根。
你们以后，要善待他们，因为他们不是什么黔首，而是为了我们民族，为了我们莫氏的大虞王朝，任劳任怨出来拓殖的功臣。”
“他们都是功臣，所以对功臣，就要不吝赏赐，让他们尽量在边疆比在家乡要过得好，这样才对得起他们，才会有人源源不断的来。
没道理人家付出了这么多，咱们还这也不给，那也不给。
而且在这安西四省，宗教历来就是重中之重，哪怕我们汉人也一样，远离的故国和家乡，就更需要一个精神寄托，更需要一种能加强他们认同感的工具。
若是我们不大兴白莲宗，也会有其他邪门外教来占据这个位置，到时候就悔之晚矣。”
这算是非常实在的道理，不给好处，不给地位，还想把百姓当神州赤县的黔首那样对待，谁来给你拓殖。
而且，这些既是族长又是封臣还掌管祭祀的堡主，可不单单是来占据地方的。
他们还是消化地方，蚕食蛮夷领土，甚至是赛里斯帝国向域外蛮族推行中华文化，实行教化的触角。
不过，大佬森的理由，只能算一方面，还有一方面他还没说。
很快，老七莫洲栴就发现了其中的不合理之处，他拱了拱手，非常郑重的说道：
“大哥，你秉承父皇勤政爱民，布仁德于天下的理念，七弟我非常佩服，放权给下面的拓殖百姓，也确实有利于稳住国家的边疆。
但咱们施恩，可以有很多的方法，没有必要把所有权力如此集中在一个人身上，后汉豪强并起，唐季藩镇林立的恶果，不可不防啊！”
“七弟的担心，有道理。”大佬森突然来了个大喘气，“但也有些过于担心，甚至杞人忧天了。
后汉豪强并起，但实际上直到恒灵二帝之时，朝廷依然对地方有很强的掌控力。
党锢之祸杀的天下豪强代言人们人头滚滚，也并没有造成国家倾覆，就是出来造反的，也没几个。
后汉的衰亡，实际上桓灵二帝收拢君权时太想当然，太不顾及百姓所致。
唐季藩镇并起，最大的问题不在地方权重，而在于唐廷汇天下财富于关中，太重朝廷而轻四方导致的。
荣耀、富贵、金钱都归了关陇贵族，成本却是全天下一起分摊，以致四方怨愤，不然安禄山一胡儿，哪来的能力收河北之心。
我遍观史书，以我中华历朝行政体系，从来就没有单单豪强集团出来造反就能成的，往往都是先失了民心，天下大乱，贵戚豪强才能火中取栗的。”
阿森先定下了基调，然后才继续说道：“我们华夏，历来遵循的就是水能载舟亦能覆舟之规则。
只要百姓能得到好处，上升的通道不被断绝，甚至只要他们能活得下去，民间这水就能载舟，反之则会天翻地覆。
你们要记住，以后出去就藩，一定不要把跟随你出去辛苦拓殖的百姓，看成予取予求的升斗小民。
他们与神州大陆的不一样，你们要把他们看成一个个股东，想他们所想，急他们所急。”
但说完之后，阿森对着皇十子莫洲杊摆了摆手，“老十你可以不听这个，因为高加索那些人，或者说那些欧洲人，他们统治一靠血脉，二靠宗教，你治下的百姓中，汉人没到五成，你都不用考虑这个。”
老十听了，只能对兄长报以苦笑。
“臣弟记住了。”刚才发问的老七随着阿森拱手作揖，但脸上仍然还有些疑惑，“只是即便如此，臣弟还是觉得，不应该放权这么多。”
阿森则哈哈一笑，“这是权力，但也是紧箍咒，民政、军事、宗教，你拿走一个权力，那就要受一个权力的管束。
你只是一个堡主，那么就只有宗人府和省府县能管你。你是一个驻守百户或者哨卡之长，那么枢密院、兵部、总督、提督、总兵等等就能管你。
你还兼任着本地白莲宗的主持或者庙祝，那么六大尊佛和礼部就能管你。
老七，你以为父皇为什么要把六大尊佛抓在手里，还花了那么大的代价，让慈航普度尊佛上羌塘，不正为了现在吗？”
莫洲栴脑子里面灵光一闪，突然想明白这个白莲宗主持和庙祝为什么可以世袭了，因为这实际上也是一种封爵，一种宗教封爵。
为的就是把宗教权拿在手里，然后把宗教这个原本虚无缥缈的东西进行量化。
之后只要朝廷能抓住六大尊佛，只要白莲宗和密宗的教义，还是六大尊佛可以管理下面的大小尊佛、上师、住持、庙祝等，这些人就别指望用宗教来反抗更上一层。
甚至，这还可以作为朝廷处置地方的一种手段，当行政的处罚不够力度，军事处罚短时间不能到，那么宗教上的处罚。
比如某个尊佛宣布某某住持不尊朝廷，亵渎降世明王佛，免去他的住持身份，就可以起到在百姓心中，重挫他威望的效果。
“可是，若真有这么个枭雄，能把治下百姓都控制住，让他们只听自己的，不听尊佛的呢？”
十四岁的莫光圻提出了这个看似有点傻乎乎，但实际上他几个叔叔都想提出的问题。
“我儿，那就太好了，这证明他们已经不是汉人，而是坠入魔道，跟西人没什么两样，把泥塑菩萨当成一切主宰的蛮夷了。
此时，就要大兵镇压，然后把他们全部罚为奴隶。
你想想，一个能说汉话，种地作匠都非常熟练的农奴，得值多少钱！”大佬森哈哈笑着回答道。
“那要是叛乱的太多，势力太大，镇压不了呢？”莫光圻有点跟父亲杠上了的意思。
大佬森一点也不生气，“阿圻，以神州赤县的体量，这天量的钢铁和人口还镇压不了这点叛乱，那大虞朝，就该亡了。”
众兄弟和莫光圻这才服了，他们虽然隐约觉得好像哪里有些东西他们没参透有问题，但还是知道这套策略大概是能行得通的。
问题，当然有问题。
因为这套搞法，就不是为了维持大虞王朝千秋万代设计的，而是为了尽可能让汉人拓殖天下而设立的。
一切的出发点，就是如何快速、高效的把蛮夷血脉洗一遍。
以及如何有吸引力的让汉人出去拓殖，让他们出去用生育这个最古老，最有效的办法，把全世界都染色一遍。
按照这套搞法，如今这个世界上，一共就十二亿人口（原本接近十亿，大虞暴涨多了两亿），现在大虞已经过半，人口超过了六亿。
此外人最多的是南亚次大陆，大约有两亿，如果让英格兰人去分割统治他们，让他们人口出不来。
那么大虞或者说以汉人为代表的东方人，唯一的对手，就是欧洲的接近两亿人左右。
按照这个速度继续下去，等大虞把里海和甚至黑海沿岸的基因洗一遍，欧洲人迟早也逃不掉。
只要让欧洲三分之一的有汉人血统，那么从基因到文化，他们就不可能再与汉人完全断开了。
莫子布、莫洲森父子都是这种计划的支持者，他们私下商量的时候都觉得到了那个时候，大虞在不在，都无所谓了。
因为这个世界，都成了汉人的，成了赛里斯帝国的，大虞王朝虽然已衰亡，但他们父子的伟名，将永留青史被所有后世子孙纪念，历史功绩甚至比始皇帝还大！
而且，大虞朝怎么可能什么都不留下嘛，世界这么大，留下十几二十个，甚至是几十个莫氏小国都是有可能的。
能干成这种前无古人后无来者的大事，还能留下一堆当王的子孙，傻子才不干呢。
皇太子大佬森回到安西来主持大局了，但这次他可不是一个人回来的。
与他一起的，还有七弟莫洲栴，十弟莫洲杊，十一弟莫洲枫，十二弟莫洲枟，以及他自己的长子莫光圻。
其中老七莫洲栴的母亲，是皇后郑诗诗的妹妹容妃郑素素，莫洲栴已经预定要被封宋王，坐镇吕宋了，毕竟吕宋岛上最多的华人是闽南人和潮州人嘛。
老十莫洲杊和老十一莫洲枫母亲是贤嫔钱氏，
其中老十莫洲杊要娶神罗皇帝弗朗茨二世的长女玛利亚，然后去高加索地区就藩，成为鲁王世子莫公泽最亲近的帮手，预计会被册封为辽王。
老十一莫洲枫则会接替原本给同母兄长莫洲杊的锡兰国（斯里兰卡加马尔代夫），作为中华在印度洋上的堡垒。
这个王位相当重要，为此大虞已经连续十五年不断朝锡兰岛移民，如今已经把锡兰岛的华人比例，增加到了百分之三十五左右了。
老十二莫洲枟的母亲是出自淮上的德嫔董氏，淮上骑兵在大虞朝是最重要的骑兵兵源地之一，因此董氏虽然连妃子都不是，脾气也相对火爆，但在后宫的地位可不低。
而莫洲耘未来要去吐火罗盆地坐镇，那个在攻打阿富汗中出了大力气，如今是神州赤县第一大菩萨蛮供货商的肥东人杨开凤，终于得偿所愿把女儿嫁给了莫洲枟，稳住了这一大财源了。
这四个皇子年龄都差不多，老七今年二十一岁，老十今年二十岁，老十一和十二今年十九岁，都是很快就要面临就藩的。
特别是老十莫洲杊，如果不是欧洲战事打成了一锅粥，现在已经举办婚礼，前往高加索地区就藩了。
所以为了他们就藩之后，能顺利掌握局势，至少不会因为没有经验而把国家给搞崩，莫子布便让他们跟着兄长大佬森来学习一番。
实际上呢，这些皇子已经在大虞接受了很多的教育，处理朝政方面，他们是每两人一组，一组一年的方式跟着莫子布学习行政的。
但毕竟神州赤县的统治方式跟封在外面的藩国完全不一样，所以莫子布干脆就让他们来跟长子阿森学一学。
至于莫光圻嘛，纯粹是这小子自己要来父亲这边看看。
当年，阿森十四岁就认识了大姐姐王贞仪，十六岁没到就跟王贞仪滚了床单，十七岁没到就有了长子莫光圻。
是以，别看阿森现在才三十岁，但长子莫光圻已经满十四岁了，也到了可以四处见识下年纪了。
当然，这也是因为阿森这次回去，终于让在生育上有点小困难，十多年没怀孕王贞仪又怀上了，因此王贞仪才舍得让莫光圻到安西去。
“大哥，我看咱们这安西四省，跟神州赤县很不一样啊，这一路来，到处都是白莲宗的寺庙，那些咱们路过时恨不得掏心掏肺的地方堡主，势力是不是太大了些？”
老十二莫洲枟有些不安，因为在神州赤县，宗教的用处和在百姓生活中的影响，基本可以说可有可无了，特别是经济发达的地带。
但是在这安西四省，宗教的影响处处都在显现着，越往西越重要，这让习惯了神州赤县淡薄宗教氛围的皇子们很有些不安。
对于宗教的警惕嘛，那是刻在中国人骨子里面的。
“是啊，大哥，我看那些堡主，既是本地小封臣又是宗族之长，现在还把宗教权给了他们，一旦闹起事来，可是要出大问题的。
就算他们现在对朝廷感恩戴德，可是他们子孙后代还会如此感念朝廷的恩德吗？”
老十一莫洲枫赞同的说道，他要就藩的斯里兰卡加马尔代夫，宗教问题比之安西四省不能说有过之而无不及，但也差不了太多。
大佬森明白父皇让这些弟弟们过来的最大原因了，那就是这些弟弟们对于宗教的认知，还不太深刻，仍然把宗教当成了神州赤县那种可有可无的点缀。
而且这些弟弟，对于拓殖的辛苦和艰难，也还没有一个实打实的感受，他们带着皇族子弟的骄矜，还想把拓殖的百姓当成内地百姓来管控。
招了招手，让弟弟们和儿子都到自己身边来坐下之后，大佬森一边给他们倒茶，一边笑着对他们展开反问。
“那我问你们，这些拓殖的百姓，辞别父母，离开家乡，不远万里来到这蛮荒之地，豁出命去跟各色蛮夷打生打死，有的人甚至等不及来到拓殖之地，就葬身在茫茫沙海，他们为了什么？”
不等四个弟弟和儿子回答，大佬森又接着说道：“我曾见过，一家六口从河南许昌出发，到了伊犁就剩下一个四十多岁老爹的。
也见过十几个堂兄弟一起走安西，结果才到哈密就染上了疫病上吐下泻，九死一生才能到达目的地的。
我且问你们，他们为什么要把脑袋拴在裤腰带上，来这万里之外，是家乡找不到一口吃的吗？
还是他们对父皇，对朝廷的感情比他们自己的命还重要？”
四个皇子和一个皇孙听完，立刻就沉默了，他们再是以血脉自矜，也不会觉得人人都是可以为了皇帝和朝廷不要命的人。
看到他们集体沉默，大佬森欣慰的笑了起来，“还好，我的弟弟和我的儿子，还不是傻子，知道他们治下的百姓是有血有肉有欲望的人，不是一个个的机器。”
给他们倒完茶，大佬森推开了厅堂的大门，这里是迪化城的制高点，从这里望去，就能看到远处街上如同蚂蚁般大小的密密麻麻人潮。
大佬森指着这些百姓，对他们说道：“你们看，多好的百姓啊，就因为朝廷一个政策，皇帝一句话，就能离开故土到这边荒来落地生根。
你们以后，要善待他们，因为他们不是什么黔首，而是为了我们民族，为了我们莫氏的大虞王朝，任劳任怨出来拓殖的功臣。”
“他们都是功臣，所以对功臣，就要不吝赏赐，让他们尽量在边疆比在家乡要过得好，这样才对得起他们，才会有人源源不断的来。
没道理人家付出了这么多，咱们还这也不给，那也不给。
而且在这安西四省，宗教历来就是重中之重，哪怕我们汉人也一样，远离的故国和家乡，就更需要一个精神寄托，更需要一种能加强他们认同感的工具。
若是我们不大兴白莲宗，也会有其他邪门外教来占据这个位置，到时候就悔之晚矣。”
这算是非常实在的道理，不给好处，不给地位，还想把百姓当神州赤县的黔首那样对待，谁来给你拓殖。
而且，这些既是族长又是封臣还掌管祭祀的堡主，可不单单是来占据地方的。
他们还是消化地方，蚕食蛮夷领土，甚至是赛里斯帝国向域外蛮族推行中华文化，实行教化的触角。
不过，大佬森的理由，只能算一方面，还有一方面他还没说。
很快，老七莫洲栴就发现了其中的不合理之处，他拱了拱手，非常郑重的说道：
“大哥，你秉承父皇勤政爱民，布仁德于天下的理念，七弟我非常佩服，放权给下面的拓殖百姓，也确实有利于稳住国家的边疆。
但咱们施恩，可以有很多的方法，没有必要把所有权力如此集中在一个人身上，后汉豪强并起，唐季藩镇林立的恶果，不可不防啊！”
“七弟的担心，有道理。”大佬森突然来了个大喘气，“但也有些过于担心，甚至杞人忧天了。
后汉豪强并起，但实际上直到恒灵二帝之时，朝廷依然对地方有很强的掌控力。
党锢之祸杀的天下豪强代言人们人头滚滚，也并没有造成国家倾覆，就是出来造反的，也没几个。
后汉的衰亡，实际上桓灵二帝收拢君权时太想当然，太不顾及百姓所致。
唐季藩镇并起，最大的问题不在地方权重，而在于唐廷汇天下财富于关中，太重朝廷而轻四方导致的。
荣耀、富贵、金钱都归了关陇贵族，成本却是全天下一起分摊，以致四方怨愤，不然安禄山一胡儿，哪来的能力收河北之心。
我遍观史书，以我中华历朝行政体系，从来就没有单单豪强集团出来造反就能成的，往往都是先失了民心，天下大乱，贵戚豪强才能火中取栗的。”
阿森先定下了基调，然后才继续说道：“我们华夏，历来遵循的就是水能载舟亦能覆舟之规则。
只要百姓能得到好处，上升的通道不被断绝，甚至只要他们能活得下去，民间这水就能载舟，反之则会天翻地覆。
你们要记住，以后出去就藩，一定不要把跟随你出去辛苦拓殖的百姓，看成予取予求的升斗小民。
他们与神州大陆的不一样，你们要把他们看成一个个股东，想他们所想，急他们所急。”
但说完之后，阿森对着皇十子莫洲杊摆了摆手，“老十你可以不听这个，因为高加索那些人，或者说那些欧洲人，他们统治一靠血脉，二靠宗教，你治下的百姓中，汉人没到五成，你都不用考虑这个。”
老十听了，只能对兄长报以苦笑。
“臣弟记住了。”刚才发问的老七随着阿森拱手作揖，但脸上仍然还有些疑惑，“只是即便如此，臣弟还是觉得，不应该放权这么多。”
阿森则哈哈一笑，“这是权力，但也是紧箍咒，民政、军事、宗教，你拿走一个权力，那就要受一个权力的管束。
你只是一个堡主，那么就只有宗人府和省府县能管你。你是一个驻守百户或者哨卡之长，那么枢密院、兵部、总督、提督、总兵等等就能管你。
你还兼任着本地白莲宗的主持或者庙祝，那么六大尊佛和礼部就能管你。
老七，你以为父皇为什么要把六大尊佛抓在手里，还花了那么大的代价，让慈航普度尊佛上羌塘，不正为了现在吗？”
莫洲栴脑子里面灵光一闪，突然想明白这个白莲宗主持和庙祝为什么可以世袭了，因为这实际上也是一种封爵，一种宗教封爵。
为的就是把宗教权拿在手里，然后把宗教这个原本虚无缥缈的东西进行量化。
之后只要朝廷能抓住六大尊佛，只要白莲宗和密宗的教义，还是六大尊佛可以管理下面的大小尊佛、上师、住持、庙祝等，这些人就别指望用宗教来反抗更上一层。
甚至，这还可以作为朝廷处置地方的一种手段，当行政的处罚不够力度，军事处罚短时间不能到，那么宗教上的处罚。
比如某个尊佛宣布某某住持不尊朝廷，亵渎降世明王佛，免去他的住持身份，就可以起到在百姓心中，重挫他威望的效果。
“可是，若真有这么个枭雄，能把治下百姓都控制住，让他们只听自己的，不听尊佛的呢？”
十四岁的莫光圻提出了这个看似有点傻乎乎，但实际上他几个叔叔都想提出的问题。
“我儿，那就太好了，这证明他们已经不是汉人，而是坠入魔道，跟西人没什么两样，把泥塑菩萨当成一切主宰的蛮夷了。
此时，就要大兵镇压，然后把他们全部罚为奴隶。
你想想，一个能说汉话，种地作匠都非常熟练的农奴，得值多少钱！”大佬森哈哈笑着回答道。
“那要是叛乱的太多，势力太大，镇压不了呢？”莫光圻有点跟父亲杠上了的意思。
大佬森一点也不生气，“阿圻，以神州赤县的体量，这天量的钢铁和人口还镇压不了这点叛乱，那大虞朝，就该亡了。”
众兄弟和莫光圻这才服了，他们虽然隐约觉得好像哪里有些东西他们没参透有问题，但还是知道这套策略大概是能行得通的。
问题，当然有问题。
因为这套搞法，就不是为了维持大虞王朝千秋万代设计的，而是为了尽可能让汉人拓殖天下而设立的。
一切的出发点，就是如何快速、高效的把蛮夷血脉洗一遍。
以及如何有吸引力的让汉人出去拓殖，让他们出去用生育这个最古老，最有效的办法，把全世界都染色一遍。
按照这套搞法，如今这个世界上，一共就十二亿人口（原本接近十亿，大虞暴涨多了两亿），现在大虞已经过半，人口超过了六亿。
此外人最多的是南亚次大陆，大约有两亿，如果让英格兰人去分割统治他们，让他们人口出不来。
那么大虞或者说以汉人为代表的东方人，唯一的对手，就是欧洲的接近两亿人左右。
按照这个速度继续下去，等大虞把里海和甚至黑海沿岸的基因洗一遍，欧洲人迟早也逃不掉。
只要让欧洲三分之一的有汉人血统，那么从基因到文化，他们就不可能再与汉人完全断开了。
莫子布、莫洲森父子都是这种计划的支持者，他们私下商量的时候都觉得到了那个时候，大虞在不在，都无所谓了。
因为这个世界，都成了汉人的，成了赛里斯帝国的，大虞王朝虽然已衰亡，但他们父子的伟名，将永留青史被所有后世子孙纪念，历史功绩甚至比始皇帝还大！
而且，大虞朝怎么可能什么都不留下嘛，世界这么大，留下十几二十个，甚至是几十个莫氏小国都是有可能的。
能干成这种前无古人后无来者的大事，还能留下一堆当王的子孙，傻子才不干呢。
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