苏慕白自然不会选择这本黄级功法，他可不希望到筑基期时被迫调整功法。
又随手挑了几块玉简，发现都是黄级功法，苏慕白猜测越靠外面的书架存放的玉简等级越低。
于是他也不再继续一个一个地查看了，直接走到了最里面的一个书架。
果然，越往里走，每一层书架上摆放的玉简越少，最里面这个书架上，只放了两层的玉简，而且第一层只有五枚玉简，而第二层更是只放了一枚玉简。
兑换的价格也是高得吓人，从五千兑换点到三万兑换点。
苏慕白一一查看之后，果然，那第一层的五枚玉简，无不都是天级功法，意味着，即使到了元婴期，也不需要调整主修的功法。
这几门功法分别是：
《九转玄元功》，天级功法。
第一层功法，用于炼气期修炼，五千兑换点，至少五条天脉，无灵脉属性要求，修炼难度五级。
炼气期修成后，灵力强度相比普通黄级功法，至少高出五成，而且总量能也比同级修士至少多出一成。
功法日常修炼难度不高，不需要用特殊口诀将灵气洗炼转化成固定属性和品质，故而日常灵力累积速度快。
造成的后果就是不同灵脉资质修炼出的灵力品质不同。
看似不挑资质，其实与自身的灵脉资质密切相关。
这些修炼出来的灵力，只能算是初级灵力，多种属性杂糅共存，几乎没有什么功效和杀伤力。
最少需要按功法要求融合一次，即“归元”，使自身灵力化为“玄元”，成为一个整体。
化为玄元后，体内灵力将被融合和压缩，一转的压缩率至少可以到原来的七成。
即一个炼气巅峰的修士，一转后，甚至有可能一夜退回到炼气三层。
当然战斗力仍会堪比炼气七成的修士，并没有明显下降。
原始灵力的品质越高，压缩率越低。
后续如果继续修炼，还可选择二转，三转，直至九转。
且不用一定修到九转，一转之后就可选择突破筑基期。
且突破的成功率至少提高一成，九转后的灵力，自然液化，也就是说必然突破筑基期，甚至都不用服用筑基丹。
此功法日常修炼简单，且不限制灵丹的服用，资质好者，甚至一年内可达筑基巅峰。
但此功法的难点在于每一转的归元，不但与灵脉资质有关，还与自身经脉，灵脉，丹田的强度有关，甚至对肉身的强度也有关系。
所以修炼此功法的修士，最好辅修一门炼体功法，推荐《牛魔炼体诀》，对壮大体魄效果较好。
由于炼体功法比较消耗资源和时间，很多修士都会卡在“归元”这一关，只有极少修士能达到九转，且最终是否能达到九转与灵脉资质并无直接关联。
另外归元阶段的修炼有经脉，灵脉和丹田损伤的风险，若强行继续，甚至可能导致灵脉被废。
所以请想选择的弟子慎重考虑，特别是高等灵脉资质的弟子，建议选择其他功法。
此功法的强项在于对灵力的淬炼和融合，但对灵力特性的挖掘和应用，需自行结合不同术法和武技。
到金丹期，所修金丹至少能达到三品，强度最高能比寻常金丹高出两倍，施展出“舍身一击”，甚至能伤到元婴初期的修士。
但在元婴期会体现出对法则感悟的短板，很难凭借此功法突破到化神，可能在元婴期就需要更换功法，以求突破化神。
玉简中的包含的影像是一个外门弟子站着让对手用法器劈砍，对手却完全无法突破护盾的防御。
而紧接着，这名弟子，攻击一个浑身火焰萦绕的筑基期弟子，虽然也未能破防，但直接把对手震退了十步。
以炼气期的修为逼退筑基期弟子，那的确也是相当的惊人。
而且玉简中并没有说明该弟子达到了几转。如果这还不是九转的效果，那这个功法无疑更加的惊世骇俗。
《梦元经》，天级功法
炼气期七层之后可修炼，三万贡献点。
此功法用于神识修炼，无灵脉资质要求。
此功法包含三层境界。
第一层，创界，单独兑换，五千贡献点。在识海中开辟一个单独的空间。
第二层，造物，单独兑换，一万千贡献点。在开辟的识海空间中，通过观想创造物体，比如一把剑。
第三层，改天换地，单独兑换，一万五千贡献点。保存多个观想版本，顷刻间，改天换地。
理论上不同的修炼等级，对应不同的神识强度，因为神识是通过自身灵力孕养神魂而产生。即使修炼神识功法，确实可以提高神识等级，但很难达到跨越等级的效果。
所以筑基修士的神识强度相对于炼气巅峰的修士，也具有压倒性的优势。
因此炼气修士施展的神识技法，比如神识传音，基本逃不过筑基修士的感知和压制。
但本功法的修炼，除了提高神识的总量，更大的作用是提高神识的品质。
可以想象成空气和钢铁的区别。
所以本功法的修炼并不与修炼等级完全挂钩，也就是说，即使是炼气期修士，只要神识够强，也能修炼到第三层。
而只要修炼到第三层次，就能达到跨等级的对抗。
即炼气期修士也能对抗筑基修士的神识术法和压制。
当然随着自身灵力修炼等级的提高，神识量上的提升，识海中的界也会有所变化，比如界的大小，造物的数量和强度等。
本功法优点在于入门资质要求不高，只要达到炼气七层，产生了神识，几乎人人都能修炼。
且能对自身的功法和战技有很好的加成效果，术法战技的控制范围和灵气控制总量都能得到相应提升。
另外，本功法还有自带一个战技，“入梦”，在一定范围内修士，可跨越一个等级，强制其入梦，即使免疫，也会有一息到十息的眩晕。
强制入梦的时间长短或眩晕时间的长短，与对手的神识强度有关。
又随手挑了几块玉简，发现都是黄级功法，苏慕白猜测越靠外面的书架存放的玉简等级越低。
于是他也不再继续一个一个地查看了，直接走到了最里面的一个书架。
果然，越往里走，每一层书架上摆放的玉简越少，最里面这个书架上，只放了两层的玉简，而且第一层只有五枚玉简，而第二层更是只放了一枚玉简。
兑换的价格也是高得吓人，从五千兑换点到三万兑换点。
苏慕白一一查看之后，果然，那第一层的五枚玉简，无不都是天级功法，意味着，即使到了元婴期，也不需要调整主修的功法。
这几门功法分别是：
《九转玄元功》，天级功法。
第一层功法，用于炼气期修炼，五千兑换点，至少五条天脉，无灵脉属性要求，修炼难度五级。
炼气期修成后，灵力强度相比普通黄级功法，至少高出五成，而且总量能也比同级修士至少多出一成。
功法日常修炼难度不高，不需要用特殊口诀将灵气洗炼转化成固定属性和品质，故而日常灵力累积速度快。
造成的后果就是不同灵脉资质修炼出的灵力品质不同。
看似不挑资质，其实与自身的灵脉资质密切相关。
这些修炼出来的灵力，只能算是初级灵力，多种属性杂糅共存，几乎没有什么功效和杀伤力。
最少需要按功法要求融合一次，即“归元”，使自身灵力化为“玄元”，成为一个整体。
化为玄元后，体内灵力将被融合和压缩，一转的压缩率至少可以到原来的七成。
即一个炼气巅峰的修士，一转后，甚至有可能一夜退回到炼气三层。
当然战斗力仍会堪比炼气七成的修士，并没有明显下降。
原始灵力的品质越高，压缩率越低。
后续如果继续修炼，还可选择二转，三转，直至九转。
且不用一定修到九转，一转之后就可选择突破筑基期。
且突破的成功率至少提高一成，九转后的灵力，自然液化，也就是说必然突破筑基期，甚至都不用服用筑基丹。
此功法日常修炼简单，且不限制灵丹的服用，资质好者，甚至一年内可达筑基巅峰。
但此功法的难点在于每一转的归元，不但与灵脉资质有关，还与自身经脉，灵脉，丹田的强度有关，甚至对肉身的强度也有关系。
所以修炼此功法的修士，最好辅修一门炼体功法，推荐《牛魔炼体诀》，对壮大体魄效果较好。
由于炼体功法比较消耗资源和时间，很多修士都会卡在“归元”这一关，只有极少修士能达到九转，且最终是否能达到九转与灵脉资质并无直接关联。
另外归元阶段的修炼有经脉，灵脉和丹田损伤的风险，若强行继续，甚至可能导致灵脉被废。
所以请想选择的弟子慎重考虑，特别是高等灵脉资质的弟子，建议选择其他功法。
此功法的强项在于对灵力的淬炼和融合，但对灵力特性的挖掘和应用，需自行结合不同术法和武技。
到金丹期，所修金丹至少能达到三品，强度最高能比寻常金丹高出两倍，施展出“舍身一击”，甚至能伤到元婴初期的修士。
但在元婴期会体现出对法则感悟的短板，很难凭借此功法突破到化神，可能在元婴期就需要更换功法，以求突破化神。
玉简中的包含的影像是一个外门弟子站着让对手用法器劈砍，对手却完全无法突破护盾的防御。
而紧接着，这名弟子，攻击一个浑身火焰萦绕的筑基期弟子，虽然也未能破防，但直接把对手震退了十步。
以炼气期的修为逼退筑基期弟子，那的确也是相当的惊人。
而且玉简中并没有说明该弟子达到了几转。如果这还不是九转的效果，那这个功法无疑更加的惊世骇俗。
《梦元经》，天级功法
炼气期七层之后可修炼，三万贡献点。
此功法用于神识修炼，无灵脉资质要求。
此功法包含三层境界。
第一层，创界，单独兑换，五千贡献点。在识海中开辟一个单独的空间。
第二层，造物，单独兑换，一万千贡献点。在开辟的识海空间中，通过观想创造物体，比如一把剑。
第三层，改天换地，单独兑换，一万五千贡献点。保存多个观想版本，顷刻间，改天换地。
理论上不同的修炼等级，对应不同的神识强度，因为神识是通过自身灵力孕养神魂而产生。即使修炼神识功法，确实可以提高神识等级，但很难达到跨越等级的效果。
所以筑基修士的神识强度相对于炼气巅峰的修士，也具有压倒性的优势。
因此炼气修士施展的神识技法，比如神识传音，基本逃不过筑基修士的感知和压制。
但本功法的修炼，除了提高神识的总量，更大的作用是提高神识的品质。
可以想象成空气和钢铁的区别。
所以本功法的修炼并不与修炼等级完全挂钩，也就是说，即使是炼气期修士，只要神识够强，也能修炼到第三层。
而只要修炼到第三层次，就能达到跨等级的对抗。
即炼气期修士也能对抗筑基修士的神识术法和压制。
当然随着自身灵力修炼等级的提高，神识量上的提升，识海中的界也会有所变化，比如界的大小，造物的数量和强度等。
本功法优点在于入门资质要求不高，只要达到炼气七层，产生了神识，几乎人人都能修炼。
且能对自身的功法和战技有很好的加成效果，术法战技的控制范围和灵气控制总量都能得到相应提升。
另外，本功法还有自带一个战技，“入梦”，在一定范围内修士，可跨越一个等级，强制其入梦，即使免疫，也会有一息到十息的眩晕。
强制入梦的时间长短或眩晕时间的长短，与对手的神识强度有关。
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