仅论个体实力的话，体内流有盘古神血的巫族，堪称洪荒第一档，绝非妖族所能媲美。
因此，在巫妖两族爆发冲突的前期，妖族一直被巫族压着打，大量妖族沦为巫族战士的口粮。
但妖族较之巫族，也不是没有优势的。他们最大的优势，就是数量众多。
巫族因为过于强大的缘故，受到了天地的限制，以至于繁衍艰难，族人数量增长缓慢。
可妖族不同，因为严格意义上来说，妖族并不是一个种族，而是一个涵盖了诸多种族的大联盟。
最开始，帝俊太一对妖族的定义是，凡有灵之物，皆可为妖族。
这什么意思，就是说，凡是有智慧，且能修炼的生灵，都能算作是妖族。
这种言论一出，整个洪荒都为之哗然，尤其是先天神魔们，更是对此不满至极。
他们什么身份，天地孕育而生，为天地的宠儿，岂是区区妖族能够定义的。
迫于压力，帝俊与太一重新修改了对妖族的定义，招妖幡上有名者为妖。
这么一改，妖族的数量虽然变少了，但帝俊太一对妖族的掌控力却变得更强了。毕竟，招妖幡就是妖族的封神榜，只要名入其中，生死就要为帝俊所掌。
但就算妖族的定义变了，数量大大的减少，可剩下的妖族，其数量也不是巫族所能比的。
妖族壮大靠的是加盟，巫族壮大靠的是繁衍。就巫族那堪称洪荒垫底的繁衍率，如何能比得过妖族的加盟速度？
所以，妖族成立没多久，族人的数量就已经远超巫族了。且随着时间的流逝，这个差距还在越拉越大。
但在道法显圣的世界，一个种族的强弱，与族人的数量无关，反倒与族内的强者有关。族内的强者越多，种族就越强大，反之亦然。
妖族的数量是上去了，但质量始终没上去。反观另一边，巫族的数量是没上去，可质量却一直在提升。
因此，妖族的数量就是增加再多，也改变不了他们被巫族碾压的现实。这种状况，一直持续到军阵之道的出现，方才得以扭转。
帝俊太一皆是心高气傲之辈，哪怕只是被巫族压过头一次，他们都有些无法忍受，何况是一直被巫族欺压。
所以，他们一直在找破局的办法，可无论他们如何努力，打不过就是打不过，巫族的先天优势太大了，远不是良秀不齐的妖族可比的。
最后，实在被逼的没办法的他们，决定要把妖族的优势充分的发挥出来。于是乎，经过帝俊、太一、羲和、羲皇、娲皇、鲲鹏多年的研究，军阵之道终于横空出世。
军阵之道应人道变化而生，主旨就是将众生的力量结合起来，以此撬动天地，化天地之力为己用，进而达成以弱胜强的目的。
一人之力有限，众生之力无穷，好汉也架不住人多啊。准圣虽强，算他能打一百个大罗金仙，可要是面对三五百个，乃至上千个大罗金仙呢？他还能打吗？
妖族既然族人众多，那就要把人多的优势发挥出来。一个打不过，那就十个百个千个万个……一起上，不信堆不死你。
当然，这个堆也是有技巧的堆，不是说一拥而上就可以了。没有配合就一拥而上，那就算数量再多，也没有任何的优势，来多少都是白白送死，根本不够对方杀的。
面对强者，单纯的人多并不是优势，反而是劣势，一个蝼蚁，与上千个蝼蚁有区别吗？无非多拍几巴掌的事。
所以，这个时候军阵之道的作用就体现出来了。它的本质，其实就是阵法的升级版，使其从固定在一起，变得可以移动。
修士只需熟练军阵，就能结成相应的阵法，将不同的力量统合在一起，不仅变得更加强大，还能驱使天地之力。如此一来，人多的优势就体现出来了。
组成军阵的修士越多，军阵结成后实力就越强。十万普通仙人联手，未必屠不了大罗金仙。
军阵之道的出现，完全改变了之后的战争模式。
让本来只能沦为祭品，连充当炮灰都没资格的低级修士得以发挥作用，有了上战争厮杀的资格，甚至是能起到决定胜负的关键作用。
除此之外，军阵之道的出现，还充分发挥了妖族人多的优势，使得他们在与巫族的战争中，渐渐扭转了局势，不再是被一面倒的压着打，甚至还有能力组织反击。
妖族兴盛之始，就是由此而始。军阵之道，也是从这时起，渐渐在天地间流传开来。哪怕是巫族，作为妖族的对头，迫于压力，也不得不研究军阵之道。
之后的事就更不用说了，军阵之道的出现具有划时代的意义，能有效的增强种族的实力。你不学，就要落后于别的种族，进而陷入不利的境地。
为此，洪荒万族不得不被迫的进入大内卷时代，集结全部的力量去研究军阵之道。而此事，也没有因巫妖两族的没落而结束，反而因两族的没落而愈演愈烈。
毕竟，军阵之道出现的目的，是为了给战争服务的。只要战争一日没有结束，万族对它的研究就一日不会停下。
巫妖两族在时，万族为防备他们而研究军阵之道。巫妖两族没落后，万族则是为争霸天地而研究军阵之道。
到了如今，天地格局虽定，但为了防备人族，万族依旧在研究军阵之道。同理，为防自身地位被撼动，人族隐居的强者们，也在不停的推演军阵之道。
可以想象，军阵之道诞生于如此内卷的环境下，经过多年的发展，早就被推演至极限了，或者说是陷入了瓶颈之中，进无可进了。
反正，众人已经很多年没有听说过，军阵之道有新的突破的消息传来。
洪荒能人无数，万族更是强者众多。连他们都没能打破军阵之道发展的瓶颈，使其更进一步，变得更强。
姜子牙一阐教弃徒，连仙人都不是，他凭什么敢说，自己进一步完善了军阵之道，使其变得更强？
哗众取宠也不是这么取宠的，这简直就是把众人当成傻子，将他们的智商按在地上摩擦。
姜子牙要是真有这样的本事，那元始天尊是瞎了眼，才会将他赶下山，让他去人间谋一场富贵。
众人可以不相信自己的眼光，但他们绝不会质疑元始天尊的眼光，连元始天尊都没看上姜子牙，不愿助他成仙，甚至都不愿让他继续留在昆仑山。
由此可见，姜子牙是什么成色，本事或许有点，但绝对不大。无成仙之才，有富贵之能，这是元始天尊亲自认证过的。
所以，众将对他所言，那是一万个不信。
倘若姜子牙真有此能，那岂不是说元始天尊看走了眼。将一个堪比古之圣贤的盖世天骄，当成庸才放下山？
“姜子牙，你想证明自己，我们能够理解，但你通过这种哗众取宠的方式来证明自己，是在把我们当成傻子吗？”
“这种鬼话，谁会信？”
“倘若你真有此能，早就名誉四海了，何苦沦落到在这里，与我们同处一席的地步？”
“火云洞内的先贤们，也不敢说自己能完善军阵之道，你一阐教弃徒，智慧还能胜过那些先贤不成？”
“亦或者说，你的才智隐藏之深，到了连元始天尊都看不透的地步？”
众将一忍再忍，最后还是没有忍住，站起来连声朝姜子牙呵斥道。
他们有太多理由相信，姜子牙是在哗众取宠了。
最简单的道理就是，姜子牙若真有此等能力，早就被人族高层接走，甚至是被人皇接到身边亲自培养，根本不可能沦落到被他们质疑的境地。
和他们混在一起的人，就算有些才干，又能高到哪里去？这点自知之明，众将还是有的。
“诸位还请冷静，这种轻易就能验证的事，我没有必要撒谎。我究竟能否做到，待会儿你们一看便知。”
姜子牙很冷静，并没有因众人的质疑而生气。
因为他很清楚自己说的是真的，而此事一旦通过验证，他与众将就不再是一个层面的人物了。从今往后，众将只有仰望他的份。
甚至于，能与他同处一席，也将成为众将以后最大的资本。
什么是圣贤，他就是！
且还不是只存于神话传说中，与历史记载中的圣贤，而是一尊真真正正，还活着的圣贤。
一尊行走在人间的圣贤，这就是姜子牙完善军阵之道的含金量，让他一步登天，直接跻身为人族圣贤。
谁说今不如古，姜子牙就用事实证明了，今人未必不如古人。古人未成之事，今人亦能做到。
“这……”
众将闻言，刚到嘴边的话，立即就被堵住了。
因为他们终于意识到，姜子牙所言，大概率是真的。事实就如他所言，是真是假，一试便知。
而想要验证此事，其实并不难。将一支军队交给姜子牙，让他按照自己的想法组建军阵。
只要阵成之后，威力确实变得更强，那就意味着他所言为真。反之，即为假。
念及至此，众将不敢说话了。如果这件事是真的，那姜子牙就会一跃成为他们无法接触的大人物，可与传说中的圣贤相媲美。
明知这点，若是还质疑姜子牙的话，先不考虑他事后会不会报复，就说他们以后在史书上的地位，必将成为不折不扣的丑角，用以衬托姜子牙的不凡。
以后姜子牙的名气越大，愈能衬托出他们的愚蠢，会被后人嘲笑无数年。考虑到这样的后果，谁还敢乱说话？
尤其是，有不少聪明人注意到，从始至终，闻仲都未发一言，并未对这件事有任何的表态。
这很不寻常，如果姜子牙所言为假，他应该站出来反驳才对。
可他偏偏闭口不言，这很难不让人多想，他是不是事先知道些什么，所以才没有开口。
也对，完善阵法之道这么大的事，姜子牙不可能不事先和闻仲通一声气。他既知真相，自然不会和不明真相的众将一起质疑姜子牙。
“子牙说的对，想要验证此事，极为的简单，诸位随我出去一试便知。”
“若此事为真，那子牙之能就无需多言，老朽自当退位让贤，将主帅之位让给他。”
“反之，若子牙所言为假，是在哗众取宠的话，那就是在霍乱军心，按律当斩！”
见众人沉默，这时候，闻仲不得不站出来下结论道。
姜子牙进一步完善军阵之道一事，他是知道的。正因为如此，他才会一直保持沉默，这是道心受到打击的标志。
三教三代弟子不多，实力能与闻仲媲美者，更是没有。因此，他虽未明说，但在心里，却一直视自己为三教三代弟子第一人。
他有这份底气，同时也是这份底气，使得他极为自信，甚至连修行之路都受其影响，变得更加顺畅。
可谁能想到，就在他以为自己会一直领先下去的时候，突然间冒出一个姜子牙，修为虽然不如他，但智慧与才情却远远的将他拉开。
被他进一步完善的军阵之道，哪怕闻仲抱着挑刺的心去看，也是忍不住为之惊叹不绝，自愧不如。
太强了，这份智慧远非他所能及。而有这份智慧在身，就算姜子牙现在修为不如他，以后超越他也是早晚的事。
念及至此，闻仲一时之间，自然有些绷不住了。
诚然，姜子牙是二代弟子，不是三代弟子。但他入门才多少年，不过数千年，恐怕连元始天尊的面都没见过几次。
就是道法，也是南极仙翁代师传下的。说是二代弟子，其实连三代弟子都不如。
正是因此，闻仲的自信心才会受到打击。
要是姜子牙在阐教饱受重视的话，他还不会如此。可其名不见经传，被这样对人击败，就算闻仲道心再强，也要受到影响。
但好在，闻仲终究不是常人，很快就调整好思绪，并开始为姜子牙铺路，准备将主帅之位让给他。
因此，在巫妖两族爆发冲突的前期，妖族一直被巫族压着打，大量妖族沦为巫族战士的口粮。
但妖族较之巫族，也不是没有优势的。他们最大的优势，就是数量众多。
巫族因为过于强大的缘故，受到了天地的限制，以至于繁衍艰难，族人数量增长缓慢。
可妖族不同，因为严格意义上来说，妖族并不是一个种族，而是一个涵盖了诸多种族的大联盟。
最开始，帝俊太一对妖族的定义是，凡有灵之物，皆可为妖族。
这什么意思，就是说，凡是有智慧，且能修炼的生灵，都能算作是妖族。
这种言论一出，整个洪荒都为之哗然，尤其是先天神魔们，更是对此不满至极。
他们什么身份，天地孕育而生，为天地的宠儿，岂是区区妖族能够定义的。
迫于压力，帝俊与太一重新修改了对妖族的定义，招妖幡上有名者为妖。
这么一改，妖族的数量虽然变少了，但帝俊太一对妖族的掌控力却变得更强了。毕竟，招妖幡就是妖族的封神榜，只要名入其中，生死就要为帝俊所掌。
但就算妖族的定义变了，数量大大的减少，可剩下的妖族，其数量也不是巫族所能比的。
妖族壮大靠的是加盟，巫族壮大靠的是繁衍。就巫族那堪称洪荒垫底的繁衍率，如何能比得过妖族的加盟速度？
所以，妖族成立没多久，族人的数量就已经远超巫族了。且随着时间的流逝，这个差距还在越拉越大。
但在道法显圣的世界，一个种族的强弱，与族人的数量无关，反倒与族内的强者有关。族内的强者越多，种族就越强大，反之亦然。
妖族的数量是上去了，但质量始终没上去。反观另一边，巫族的数量是没上去，可质量却一直在提升。
因此，妖族的数量就是增加再多，也改变不了他们被巫族碾压的现实。这种状况，一直持续到军阵之道的出现，方才得以扭转。
帝俊太一皆是心高气傲之辈，哪怕只是被巫族压过头一次，他们都有些无法忍受，何况是一直被巫族欺压。
所以，他们一直在找破局的办法，可无论他们如何努力，打不过就是打不过，巫族的先天优势太大了，远不是良秀不齐的妖族可比的。
最后，实在被逼的没办法的他们，决定要把妖族的优势充分的发挥出来。于是乎，经过帝俊、太一、羲和、羲皇、娲皇、鲲鹏多年的研究，军阵之道终于横空出世。
军阵之道应人道变化而生，主旨就是将众生的力量结合起来，以此撬动天地，化天地之力为己用，进而达成以弱胜强的目的。
一人之力有限，众生之力无穷，好汉也架不住人多啊。准圣虽强，算他能打一百个大罗金仙，可要是面对三五百个，乃至上千个大罗金仙呢？他还能打吗？
妖族既然族人众多，那就要把人多的优势发挥出来。一个打不过，那就十个百个千个万个……一起上，不信堆不死你。
当然，这个堆也是有技巧的堆，不是说一拥而上就可以了。没有配合就一拥而上，那就算数量再多，也没有任何的优势，来多少都是白白送死，根本不够对方杀的。
面对强者，单纯的人多并不是优势，反而是劣势，一个蝼蚁，与上千个蝼蚁有区别吗？无非多拍几巴掌的事。
所以，这个时候军阵之道的作用就体现出来了。它的本质，其实就是阵法的升级版，使其从固定在一起，变得可以移动。
修士只需熟练军阵，就能结成相应的阵法，将不同的力量统合在一起，不仅变得更加强大，还能驱使天地之力。如此一来，人多的优势就体现出来了。
组成军阵的修士越多，军阵结成后实力就越强。十万普通仙人联手，未必屠不了大罗金仙。
军阵之道的出现，完全改变了之后的战争模式。
让本来只能沦为祭品，连充当炮灰都没资格的低级修士得以发挥作用，有了上战争厮杀的资格，甚至是能起到决定胜负的关键作用。
除此之外，军阵之道的出现，还充分发挥了妖族人多的优势，使得他们在与巫族的战争中，渐渐扭转了局势，不再是被一面倒的压着打，甚至还有能力组织反击。
妖族兴盛之始，就是由此而始。军阵之道，也是从这时起，渐渐在天地间流传开来。哪怕是巫族，作为妖族的对头，迫于压力，也不得不研究军阵之道。
之后的事就更不用说了，军阵之道的出现具有划时代的意义，能有效的增强种族的实力。你不学，就要落后于别的种族，进而陷入不利的境地。
为此，洪荒万族不得不被迫的进入大内卷时代，集结全部的力量去研究军阵之道。而此事，也没有因巫妖两族的没落而结束，反而因两族的没落而愈演愈烈。
毕竟，军阵之道出现的目的，是为了给战争服务的。只要战争一日没有结束，万族对它的研究就一日不会停下。
巫妖两族在时，万族为防备他们而研究军阵之道。巫妖两族没落后，万族则是为争霸天地而研究军阵之道。
到了如今，天地格局虽定，但为了防备人族，万族依旧在研究军阵之道。同理，为防自身地位被撼动，人族隐居的强者们，也在不停的推演军阵之道。
可以想象，军阵之道诞生于如此内卷的环境下，经过多年的发展，早就被推演至极限了，或者说是陷入了瓶颈之中，进无可进了。
反正，众人已经很多年没有听说过，军阵之道有新的突破的消息传来。
洪荒能人无数，万族更是强者众多。连他们都没能打破军阵之道发展的瓶颈，使其更进一步，变得更强。
姜子牙一阐教弃徒，连仙人都不是，他凭什么敢说，自己进一步完善了军阵之道，使其变得更强？
哗众取宠也不是这么取宠的，这简直就是把众人当成傻子，将他们的智商按在地上摩擦。
姜子牙要是真有这样的本事，那元始天尊是瞎了眼，才会将他赶下山，让他去人间谋一场富贵。
众人可以不相信自己的眼光，但他们绝不会质疑元始天尊的眼光，连元始天尊都没看上姜子牙，不愿助他成仙，甚至都不愿让他继续留在昆仑山。
由此可见，姜子牙是什么成色，本事或许有点，但绝对不大。无成仙之才，有富贵之能，这是元始天尊亲自认证过的。
所以，众将对他所言，那是一万个不信。
倘若姜子牙真有此能，那岂不是说元始天尊看走了眼。将一个堪比古之圣贤的盖世天骄，当成庸才放下山？
“姜子牙，你想证明自己，我们能够理解，但你通过这种哗众取宠的方式来证明自己，是在把我们当成傻子吗？”
“这种鬼话，谁会信？”
“倘若你真有此能，早就名誉四海了，何苦沦落到在这里，与我们同处一席的地步？”
“火云洞内的先贤们，也不敢说自己能完善军阵之道，你一阐教弃徒，智慧还能胜过那些先贤不成？”
“亦或者说，你的才智隐藏之深，到了连元始天尊都看不透的地步？”
众将一忍再忍，最后还是没有忍住，站起来连声朝姜子牙呵斥道。
他们有太多理由相信，姜子牙是在哗众取宠了。
最简单的道理就是，姜子牙若真有此等能力，早就被人族高层接走，甚至是被人皇接到身边亲自培养，根本不可能沦落到被他们质疑的境地。
和他们混在一起的人，就算有些才干，又能高到哪里去？这点自知之明，众将还是有的。
“诸位还请冷静，这种轻易就能验证的事，我没有必要撒谎。我究竟能否做到，待会儿你们一看便知。”
姜子牙很冷静，并没有因众人的质疑而生气。
因为他很清楚自己说的是真的，而此事一旦通过验证，他与众将就不再是一个层面的人物了。从今往后，众将只有仰望他的份。
甚至于，能与他同处一席，也将成为众将以后最大的资本。
什么是圣贤，他就是！
且还不是只存于神话传说中，与历史记载中的圣贤，而是一尊真真正正，还活着的圣贤。
一尊行走在人间的圣贤，这就是姜子牙完善军阵之道的含金量，让他一步登天，直接跻身为人族圣贤。
谁说今不如古，姜子牙就用事实证明了，今人未必不如古人。古人未成之事，今人亦能做到。
“这……”
众将闻言，刚到嘴边的话，立即就被堵住了。
因为他们终于意识到，姜子牙所言，大概率是真的。事实就如他所言，是真是假，一试便知。
而想要验证此事，其实并不难。将一支军队交给姜子牙，让他按照自己的想法组建军阵。
只要阵成之后，威力确实变得更强，那就意味着他所言为真。反之，即为假。
念及至此，众将不敢说话了。如果这件事是真的，那姜子牙就会一跃成为他们无法接触的大人物，可与传说中的圣贤相媲美。
明知这点，若是还质疑姜子牙的话，先不考虑他事后会不会报复，就说他们以后在史书上的地位，必将成为不折不扣的丑角，用以衬托姜子牙的不凡。
以后姜子牙的名气越大，愈能衬托出他们的愚蠢，会被后人嘲笑无数年。考虑到这样的后果，谁还敢乱说话？
尤其是，有不少聪明人注意到，从始至终，闻仲都未发一言，并未对这件事有任何的表态。
这很不寻常，如果姜子牙所言为假，他应该站出来反驳才对。
可他偏偏闭口不言，这很难不让人多想，他是不是事先知道些什么，所以才没有开口。
也对，完善阵法之道这么大的事，姜子牙不可能不事先和闻仲通一声气。他既知真相，自然不会和不明真相的众将一起质疑姜子牙。
“子牙说的对，想要验证此事，极为的简单，诸位随我出去一试便知。”
“若此事为真，那子牙之能就无需多言，老朽自当退位让贤，将主帅之位让给他。”
“反之，若子牙所言为假，是在哗众取宠的话，那就是在霍乱军心，按律当斩！”
见众人沉默，这时候，闻仲不得不站出来下结论道。
姜子牙进一步完善军阵之道一事，他是知道的。正因为如此，他才会一直保持沉默，这是道心受到打击的标志。
三教三代弟子不多，实力能与闻仲媲美者，更是没有。因此，他虽未明说，但在心里，却一直视自己为三教三代弟子第一人。
他有这份底气，同时也是这份底气，使得他极为自信，甚至连修行之路都受其影响，变得更加顺畅。
可谁能想到，就在他以为自己会一直领先下去的时候，突然间冒出一个姜子牙，修为虽然不如他，但智慧与才情却远远的将他拉开。
被他进一步完善的军阵之道，哪怕闻仲抱着挑刺的心去看，也是忍不住为之惊叹不绝，自愧不如。
太强了，这份智慧远非他所能及。而有这份智慧在身，就算姜子牙现在修为不如他，以后超越他也是早晚的事。
念及至此，闻仲一时之间，自然有些绷不住了。
诚然，姜子牙是二代弟子，不是三代弟子。但他入门才多少年，不过数千年，恐怕连元始天尊的面都没见过几次。
就是道法，也是南极仙翁代师传下的。说是二代弟子，其实连三代弟子都不如。
正是因此，闻仲的自信心才会受到打击。
要是姜子牙在阐教饱受重视的话，他还不会如此。可其名不见经传，被这样对人击败，就算闻仲道心再强，也要受到影响。
但好在，闻仲终究不是常人，很快就调整好思绪，并开始为姜子牙铺路，准备将主帅之位让给他。
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