次日。
雒阳官吏与候补官员全都列到了德阳殿前，参与登基大典。
其实皇帝登基的典礼不复杂，比葬礼简单得多。
因为所有的物料都不需要额外筹备，全是现成的，礼制和流程也是现成的。
刘协先到太庙祭祖，宣告继承合法性。
太庙祭祖时，刘备也在随行陪祭，因为刘备是宗室。
然后回到前殿，当着百官的面，由辅政大臣刘备授予皇帝玺绶。
——不是那个‘受命于天既寿永昌’，那玩意其实是儒门用来证明‘皇权天授’的说辞，只存在于典籍中，根本就没有实物。
刘宏确实按传闻搜罗了玉石做了一个，边长足足四寸（9厘米），但实际上这玩意问世仅十年，是刘宏在西园把玩的玩具，不是拿来用的。
始皇帝特意称‘皇帝’，本来就是在与周代的“天子”称谓保持距离，皇本是天地之纲，广大之伟；帝本指德盖天地，皇帝其实是在表达‘与天地等同’的意思——始皇帝是打算和天地并列的，怎么可能受命于天？
‘受命于天，既寿永昌’的说法，是汉代儒士们为了固化天人感应而传的。
其实，只要稍微多想想，就能明白士族们所谓的‘受命于天’，这‘天’到底代表着什么……
真正的玉玺原本有三枚。
日常行政办公用行玺，比较小，边长不到一寸（2厘米），这也是随身印鉴，起到的是签字允许的作用，类似老板私章，行文就是‘皇帝行玺’。
出兵或下正式诏令的时候会用信玺，这是专门用于诏令的印章，就像公司里的公章，边长寸半（3.5厘米），行文是‘皇帝信玺’。
分封诸侯王或是帝位传承时用大玺，这确实比较大，边长两寸半（5.6厘米），行文是‘皇帝之玺’——这才是传国的玉玺，但一般情况下是不用的，只用于‘封’和‘禅’。
到了汉初，高祖为了广结善缘吸纳各方势力，便又重新融合了周朝那一套。
这就使得本就不愿皇帝唯我独尊的诸侯和儒士们，把与天地等同的‘皇帝’尊号又给称回了‘天子’，这其实是降了一级的。
皇帝被重新称为了天子后，又重新做了三枚印鉴，新增的三枚玉玺的行文把皇帝改成了天子，也就是‘天子行玺’等。
于是皇帝就有了六个玉玺。
正式的政务依然是用原有的‘皇帝三玺’，新的‘天子三玺’专门用于礼事，比如封赐使臣、祭祀鬼神、册封番邦君主等。
实际上，皇帝信玺才是效力最大的玉玺，军事调令和皇帝诏书都是用信玺的。
刘备在授给刘协皇帝玺绶之后，只待仪式结束，皇帝信玺就会再次由刘备指派的玺官执掌，并任职侍中侍郎。
刘备指派的掌玺官是牵招，当然，这是临时的，因为牵招之前弃了官身，现在算是重新从朝官做起。
授玺后，新君登陛前殿，接受百官朝拜，宣读即位诏书。
再宣告大赦天下，封赏宗室与功臣。
整个流程并不复杂。
涉及的封赏也是刘备和董卓直接商量的，刘协唯一插手的事务，是把乐隐追封为少傅。
追封乐隐也是大典上的第一个封赏。
刘备右将军职务没变，因为没多少直接军功，刘备不打算无功升职。
但加了良乡侯，太子少师衔也在刘协登基后转为了少师（位同三公）。
此外，实职从青州刺史迁为青州牧，持诏辅国政。
没有都督军务，因为辅政就是总揽国政，可调天下兵马，权限极高，不需要提督军之权。
董卓迁为了司空，加爵为郿侯，食邑郿县五千户，除此之外没有任何加职，河东太守职务也被收回。
刘备有了出外的念头，又是唯一的辅政大臣，自然也就不怎么在乎朝廷职务高低，更在乎维持赏罚有度，升官的事可以等讨伐了袁绍再说。
而董卓官至三公封县侯也是有理由的——他是真有军功，讨伐何进、何苗都属于董卓的功劳，吕布击破袁绍留下的车阵也算董卓的功劳。
一个官高，一个权重，两边实际上依然维持了平衡。
按惯例，在刘协亲政前，太后将临朝监政——但不是主政，只是监督，算是最高监察官，这才是正常操作。
除此之外，刘辩被追封为怀王。
刘表就任宗正。
董旻就任河南尹。
登基大典的最后，刘备宣布改元为初平。
刘协居于南宫，常朝将在崇德殿处理，但刘协年幼，不一定每次都出席。
同时，由于天子年幼，暂时不接纳新宦官入宫，黄门署暂由暴室宫人接管，也就是被刘备带走的那些人，有太监也有宫女。
在大典结束后，还要举办刘宏的丧礼——这个流程才是真麻烦的。
好在葬礼是不需要刘备主持的，毕竟太后活着呢。
刘备和董卓在忙着选拔官员。
不过，两人的选拔方式不一样。
董卓这边搞得很快，至少有二十几个亲戚已经被辟为司空掾或是举荐为朝官，目前正在往郿县送传告。
刘备没这么搞，因为刘备没这么多亲戚……
而且，刘备是打算带刘协离京的，不需要往雒阳安置官员。
在刘宏丧礼期间，刘备与董卓商量，表示自己要出关东征讨袁绍，希望董卓能解决凉州叛乱问题。
为此，董卓可以调用京畿三辅所有兵马。
两边都是大叛军，一人负责一边也很合理，董卓本来也不是太想讨袁绍，毕竟袁隗对他确实有恩，他现在是司空了，得要点脸。
平定西州这个活儿放到现在，实际上等于是让董卓衣锦还乡，而且郿县正在面临叛军威胁。
董卓当然是得答应的，关键是这能揽得兵权啊。
而刘备则开始广发檄文，下令天下州郡同讨袁绍，以成皋（虎牢关）为会师地点。
……
与此同时，陈留。
张邈正在向曹操、张超等人说着另一个故事：
“……两宫相争，太后与阉宦矫发遗诏，欲杀史侯，扶立董侯。当时大将军下令本初保护史侯。”
“本初入南宫，杀尽阉宦，护史侯出雒阳避祸，却遇董卓、刘备二贼狼狈为奸，入京乱政。”
“本初起兵讨伐乱政叛逆，竟至举家被屠！”
“董、刘势大，与董太后合谋，矫诏强立董侯为帝，毒杀史侯，威逼百官……本初势单力薄，只得退兵至荥阳。”
“孟德，我等在此聚义，便是为召天下有志之士同讨逆贼！洗清本初冤屈，还大汉朗朗乾坤！”
雒阳官吏与候补官员全都列到了德阳殿前，参与登基大典。
其实皇帝登基的典礼不复杂，比葬礼简单得多。
因为所有的物料都不需要额外筹备，全是现成的，礼制和流程也是现成的。
刘协先到太庙祭祖，宣告继承合法性。
太庙祭祖时，刘备也在随行陪祭，因为刘备是宗室。
然后回到前殿，当着百官的面，由辅政大臣刘备授予皇帝玺绶。
——不是那个‘受命于天既寿永昌’，那玩意其实是儒门用来证明‘皇权天授’的说辞，只存在于典籍中，根本就没有实物。
刘宏确实按传闻搜罗了玉石做了一个，边长足足四寸（9厘米），但实际上这玩意问世仅十年，是刘宏在西园把玩的玩具，不是拿来用的。
始皇帝特意称‘皇帝’，本来就是在与周代的“天子”称谓保持距离，皇本是天地之纲，广大之伟；帝本指德盖天地，皇帝其实是在表达‘与天地等同’的意思——始皇帝是打算和天地并列的，怎么可能受命于天？
‘受命于天，既寿永昌’的说法，是汉代儒士们为了固化天人感应而传的。
其实，只要稍微多想想，就能明白士族们所谓的‘受命于天’，这‘天’到底代表着什么……
真正的玉玺原本有三枚。
日常行政办公用行玺，比较小，边长不到一寸（2厘米），这也是随身印鉴，起到的是签字允许的作用，类似老板私章，行文就是‘皇帝行玺’。
出兵或下正式诏令的时候会用信玺，这是专门用于诏令的印章，就像公司里的公章，边长寸半（3.5厘米），行文是‘皇帝信玺’。
分封诸侯王或是帝位传承时用大玺，这确实比较大，边长两寸半（5.6厘米），行文是‘皇帝之玺’——这才是传国的玉玺，但一般情况下是不用的，只用于‘封’和‘禅’。
到了汉初，高祖为了广结善缘吸纳各方势力，便又重新融合了周朝那一套。
这就使得本就不愿皇帝唯我独尊的诸侯和儒士们，把与天地等同的‘皇帝’尊号又给称回了‘天子’，这其实是降了一级的。
皇帝被重新称为了天子后，又重新做了三枚印鉴，新增的三枚玉玺的行文把皇帝改成了天子，也就是‘天子行玺’等。
于是皇帝就有了六个玉玺。
正式的政务依然是用原有的‘皇帝三玺’，新的‘天子三玺’专门用于礼事，比如封赐使臣、祭祀鬼神、册封番邦君主等。
实际上，皇帝信玺才是效力最大的玉玺，军事调令和皇帝诏书都是用信玺的。
刘备在授给刘协皇帝玺绶之后，只待仪式结束，皇帝信玺就会再次由刘备指派的玺官执掌，并任职侍中侍郎。
刘备指派的掌玺官是牵招，当然，这是临时的，因为牵招之前弃了官身，现在算是重新从朝官做起。
授玺后，新君登陛前殿，接受百官朝拜，宣读即位诏书。
再宣告大赦天下，封赏宗室与功臣。
整个流程并不复杂。
涉及的封赏也是刘备和董卓直接商量的，刘协唯一插手的事务，是把乐隐追封为少傅。
追封乐隐也是大典上的第一个封赏。
刘备右将军职务没变，因为没多少直接军功，刘备不打算无功升职。
但加了良乡侯，太子少师衔也在刘协登基后转为了少师（位同三公）。
此外，实职从青州刺史迁为青州牧，持诏辅国政。
没有都督军务，因为辅政就是总揽国政，可调天下兵马，权限极高，不需要提督军之权。
董卓迁为了司空，加爵为郿侯，食邑郿县五千户，除此之外没有任何加职，河东太守职务也被收回。
刘备有了出外的念头，又是唯一的辅政大臣，自然也就不怎么在乎朝廷职务高低，更在乎维持赏罚有度，升官的事可以等讨伐了袁绍再说。
而董卓官至三公封县侯也是有理由的——他是真有军功，讨伐何进、何苗都属于董卓的功劳，吕布击破袁绍留下的车阵也算董卓的功劳。
一个官高，一个权重，两边实际上依然维持了平衡。
按惯例，在刘协亲政前，太后将临朝监政——但不是主政，只是监督，算是最高监察官，这才是正常操作。
除此之外，刘辩被追封为怀王。
刘表就任宗正。
董旻就任河南尹。
登基大典的最后，刘备宣布改元为初平。
刘协居于南宫，常朝将在崇德殿处理，但刘协年幼，不一定每次都出席。
同时，由于天子年幼，暂时不接纳新宦官入宫，黄门署暂由暴室宫人接管，也就是被刘备带走的那些人，有太监也有宫女。
在大典结束后，还要举办刘宏的丧礼——这个流程才是真麻烦的。
好在葬礼是不需要刘备主持的，毕竟太后活着呢。
刘备和董卓在忙着选拔官员。
不过，两人的选拔方式不一样。
董卓这边搞得很快，至少有二十几个亲戚已经被辟为司空掾或是举荐为朝官，目前正在往郿县送传告。
刘备没这么搞，因为刘备没这么多亲戚……
而且，刘备是打算带刘协离京的，不需要往雒阳安置官员。
在刘宏丧礼期间，刘备与董卓商量，表示自己要出关东征讨袁绍，希望董卓能解决凉州叛乱问题。
为此，董卓可以调用京畿三辅所有兵马。
两边都是大叛军，一人负责一边也很合理，董卓本来也不是太想讨袁绍，毕竟袁隗对他确实有恩，他现在是司空了，得要点脸。
平定西州这个活儿放到现在，实际上等于是让董卓衣锦还乡，而且郿县正在面临叛军威胁。
董卓当然是得答应的，关键是这能揽得兵权啊。
而刘备则开始广发檄文，下令天下州郡同讨袁绍，以成皋（虎牢关）为会师地点。
……
与此同时，陈留。
张邈正在向曹操、张超等人说着另一个故事：
“……两宫相争，太后与阉宦矫发遗诏，欲杀史侯，扶立董侯。当时大将军下令本初保护史侯。”
“本初入南宫，杀尽阉宦，护史侯出雒阳避祸，却遇董卓、刘备二贼狼狈为奸，入京乱政。”
“本初起兵讨伐乱政叛逆，竟至举家被屠！”
“董、刘势大，与董太后合谋，矫诏强立董侯为帝，毒杀史侯，威逼百官……本初势单力薄，只得退兵至荥阳。”
“孟德，我等在此聚义，便是为召天下有志之士同讨逆贼！洗清本初冤屈，还大汉朗朗乾坤！”
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