起先，捧起这本跨越了那么长年代的著作，我还有点怀疑，费孝通老先生书中所讲的东西，还符不符合当前社会的观念，会不会跟我现在所拥有的思想发生冲突。
当静下心来，细细品读了费老先生的作品，我想我错啦。
还有这样的一个人，他对中国基层社会的见解竟是如此的深刻。
当然，深刻的见解伴随的不是苦涩难懂的行文方式，里头的谈的都是些很实在的理论，没有很高深的那些啥啥啥研究术语。
在开头的序言中，费老先生就讲清楚了本书的主旨，是要说明作为中国基层社会，也就是乡土社会到底是一个怎样的社会。
接着，费老先生从多个方面出发，深度剖析乡土社会的方方面面。
阅读的那个时候，我曾有一段时间被那个“土”字洗脑。
其实在我的意识里，“土”这个字跟费老先生的理解是一样的，它不具贬义。
或者说，我很少用这个字，所以我会去尊重它，因为，它的背后可能藏着谁都不能去玷污的朴素。
城市高速发展的今天，乡土的存在空间会越来越少，我们去读这本《乡土中国》，仔细看看里面的人和事，我想这是件好事。
中华民族靠土地发家，靠土地生存，我想只要不是那些处在罪恶极端的人，都会对书中所描绘的乡土社会产生亲近之感。
我自然也不例外。
文中有一幕可能是在电影里看到的比较多。
那就是乡下人能嘴齿流利地日常交流，但给他们一张纸一只笔，反而就寸步难行啦。
文字，在费老先生的讲述中，在乡土社会里是没有生存土壤的。
所以基层社会有许多文盲。
可能有人会笑，笑文盲不识字。
但他们有他们的生活方式。
他们已经彼此熟悉，有时候一个眼神，就能互相了解对方的意思。
他们过得开心，住在这个互相熟悉的社会，有时候看来，比充满了尔虞我诈的现代社会还来得安宁。
所以，请不要被文盲这个标签遮住了眼睛，乡土社会有许多魅力之处。
脚踏在中华大地上，一片共同的土壤撑起了我们。
每日必吃的粮食，也来自土地，来自那个善良的乡土社会。
可以说，我们炎黄子孙的根，都是植在泥土里的。
一本《乡土中国》，道尽我们的生命源泉。
其间的百态，我想我一次是品不尽的。
希望以后有机会，能多多品读。
当静下心来，细细品读了费老先生的作品，我想我错啦。
还有这样的一个人，他对中国基层社会的见解竟是如此的深刻。
当然，深刻的见解伴随的不是苦涩难懂的行文方式，里头的谈的都是些很实在的理论，没有很高深的那些啥啥啥研究术语。
在开头的序言中，费老先生就讲清楚了本书的主旨，是要说明作为中国基层社会，也就是乡土社会到底是一个怎样的社会。
接着，费老先生从多个方面出发，深度剖析乡土社会的方方面面。
阅读的那个时候，我曾有一段时间被那个“土”字洗脑。
其实在我的意识里，“土”这个字跟费老先生的理解是一样的，它不具贬义。
或者说，我很少用这个字，所以我会去尊重它，因为，它的背后可能藏着谁都不能去玷污的朴素。
城市高速发展的今天，乡土的存在空间会越来越少，我们去读这本《乡土中国》，仔细看看里面的人和事，我想这是件好事。
中华民族靠土地发家，靠土地生存，我想只要不是那些处在罪恶极端的人，都会对书中所描绘的乡土社会产生亲近之感。
我自然也不例外。
文中有一幕可能是在电影里看到的比较多。
那就是乡下人能嘴齿流利地日常交流，但给他们一张纸一只笔，反而就寸步难行啦。
文字，在费老先生的讲述中，在乡土社会里是没有生存土壤的。
所以基层社会有许多文盲。
可能有人会笑，笑文盲不识字。
但他们有他们的生活方式。
他们已经彼此熟悉，有时候一个眼神，就能互相了解对方的意思。
他们过得开心，住在这个互相熟悉的社会，有时候看来，比充满了尔虞我诈的现代社会还来得安宁。
所以，请不要被文盲这个标签遮住了眼睛，乡土社会有许多魅力之处。
脚踏在中华大地上，一片共同的土壤撑起了我们。
每日必吃的粮食，也来自土地，来自那个善良的乡土社会。
可以说，我们炎黄子孙的根，都是植在泥土里的。
一本《乡土中国》，道尽我们的生命源泉。
其间的百态，我想我一次是品不尽的。
希望以后有机会，能多多品读。