赵明说：“有更快的办法吧，我去找奥尔丁，让他把你释放，前辈你直接改变这个次元，不是更快吗？”
阿南塔反问：“你去找哪个奥尔丁？”
赵明说：“20万年后的奥尔丁说他只能向我们的时间点传送一次残影，我肯定是找现在的奥尔丁。”
阿南塔哈哈大笑：“此奥尔丁，非彼奥尔丁！这个奥尔丁，还是坚定地封印我的奥尔丁，你如何说服他？”
赵明愣了。
阿南塔叹息：“你还是太年轻啊，你难道没想过，奥尔丁传送残影到时空长河，为何不去找他自己？”
赵明尝试问：“是不是未来的奥尔丁认为，他无法说服我们现在的奥尔丁？”
阿南塔点头：“孺子可教也。”
赵明摇了摇头。
阿南塔说：“这个‘我’，不是那个‘我’，奥尔丁也明白了，……世间好多事情，即使事后醒悟，但若放入时空长河，说不定，还是重复一遍弯路。”
“而你不一样，‘你’是新增的变量，而且，你的系统设计者应该是我的拥趸，他在追溯和复现我的猜测，只不过，他做的很差。”
“我知道你无法理解了，这样吧，赵明，我让你去亲身体验一下，体验一下什么是‘生’，然后，我们再来讨论其他问题好不好？”
赵明愣了：体验一下什么是‘生’？
赵明不得不犹豫，他再问其它的信息，阿南塔一律不答；
最后，赵明一咬牙：“好吧，那我就去体验一下，什么是‘生’？”
阿南塔微微一笑，喷出一团迷雾，罩住赵明；
赵明的意识瞬间消散了：
穿越、系统、灵兽们、庞斑、石小杏、奚清窕、时空旅行、奥尔丁、阿南塔……
所有的这一切，全部消散了；
然后；
赵明记忆中最基本的东西：
语言；
最基本的站立行走、吃饭睡觉；
什么是颜色；
什么是形状；
什么是多、什么是少；
什么是你；
什么是我；
所有的所有；
全部消失；
消失到最初最初的状态；
消失到一切都是混沌的状态；
到对周围一切都无法辨别、无法定义的状态；
什么，都没有；
什么，也感觉不到；
在漫长的黑暗中；
无所谓存在不存在，
因为，没有任何自我意识；
没有任何精神存在；
就像；
一粒沙；
一滴水；
一切的起源，
重新开始；
……
这个新生的婴儿，大人取名叫皮皮；
当然，皮皮还不知道他叫皮皮；
皮皮还没有任何概念：他、名字、叫做、皮皮；
这四概念，对皮皮来说，还太遥远；
皮皮现在只有一个模糊的感知：
眼前的，是一个物体；
当然，这时候的皮皮并不知道“眼前”、和“物体”的概念；
皮皮只有一个模糊的感知；
而这个感知很抽象，
是一种意有所指，一种意谓；
但，我们必须来用词汇描述这个过程，
我们摒弃‘眼前’这次词汇，而用‘这’代替；
‘物体’这个词汇，暂且保留；
新生婴儿皮皮整个的感知体系，
只有一条：
‘这’，是一个‘物体’；
……
那最初或者所有认知的起点，
是皮皮所见的‘物体’；
并不是现存着的东西的知识；
‘物体’只是一种“外在呈现”；
“外在呈现”是各种具体的内容；
有皮皮妈妈的胸部，
有皮皮爸爸的笑容；
还有皮皮的尿布；
这些“外在呈现”对于皮皮来说；是最丰富的知识，甚至是一种无限丰富的知识。
而且，”外在呈现”又好象是最‘真实’的知识；
这时候，
对于新生婴儿皮皮来说；
“外在呈现”就是‘真理’。
……
事实上，这种“外在呈现”所提供的也可以说是最抽象、最贫乏的真理。
它对于它所知道的仅仅说出了这么多：它存在着。
而它的真理性仅仅包含着事情的“存在”。
另一方面，在这种“外在呈现”的对立面，皮皮只是一个‘纯净的自我’，就像一张白纸；
或者说，在这种认识里，‘我’只是一个纯粹的‘这一个’，而“外在呈现”也只是一个纯粹的‘这一个’。
……
但很快；
皮皮开始通过多种方式开动脑筋去思索这事情。
“外在呈现”存在，是‘真实’。
不论“外在呈现”是被知道或者是不被知道，它一样地存在着。即使它没有被知道，它仍然存在着；
但是如果没有“外在呈现”，便不会有知识。
皮皮的第一条知识认知大概是：‘
‘这’是一个“物体”；
这时候，皮皮盯着皮皮妈妈的胸部，他刚吃饱；
然后，皮皮被皮皮爸爸的笑声吸引了；
皮皮看到了皮皮爸爸，脑中有了第二条认知：
“这”也是一个“物体”；
皮皮很快意识到；
两个“物体”不一样；
但是，
对于现在的皮皮来说；
“外在呈现”的“物体”，就是‘真实’，甚至是‘真理’；
那么，
刚才的第一条‘真实’：
‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；
立刻被第二条‘真实’推翻了！
第一条‘真实’不存在了，
我们当然可以理解：这样由于皮皮扭头造成的，或者，这是前后一秒钟的不同‘真实’；
但试问；
皮皮如何知道是他自己“扭头”造成的？
如何知道“一秒钟”是什么玩意？
这时候的皮皮只知道，
一个‘真实’不存在了；
另一个‘真实’把第一个‘真实’否定了；
而对比前后两个‘真实’：
‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；
“这”也是一个“物体”（皮皮爸爸的笑容）；
皮皮发现；
皮皮的‘意有所指’，
皮皮的‘意谓’：“这”；并没有改变；
而改变的是‘物体’，是‘外在呈现’，
是‘真实’改变了。
虽然皮皮没有任何语言和词汇能力，
但我们不得不使用一个词汇：‘这’；
皮皮开始有了模糊的感知：
“这”；代表一种普遍性；
“这”既不是“皮皮妈妈的胸”，也不是“皮皮爸爸的笑容”；
“这”，通过否定“真实”而存在的单纯的“东西”，既不是这一个、也不是那一个；
但，“这”，同样又毫无差别地既是这一个又是那一个；
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阿南塔反问：“你去找哪个奥尔丁？”
赵明说：“20万年后的奥尔丁说他只能向我们的时间点传送一次残影，我肯定是找现在的奥尔丁。”
阿南塔哈哈大笑：“此奥尔丁，非彼奥尔丁！这个奥尔丁，还是坚定地封印我的奥尔丁，你如何说服他？”
赵明愣了。
阿南塔叹息：“你还是太年轻啊，你难道没想过，奥尔丁传送残影到时空长河，为何不去找他自己？”
赵明尝试问：“是不是未来的奥尔丁认为，他无法说服我们现在的奥尔丁？”
阿南塔点头：“孺子可教也。”
赵明摇了摇头。
阿南塔说：“这个‘我’，不是那个‘我’，奥尔丁也明白了，……世间好多事情，即使事后醒悟，但若放入时空长河，说不定，还是重复一遍弯路。”
“而你不一样，‘你’是新增的变量，而且，你的系统设计者应该是我的拥趸，他在追溯和复现我的猜测，只不过，他做的很差。”
“我知道你无法理解了，这样吧，赵明，我让你去亲身体验一下，体验一下什么是‘生’，然后，我们再来讨论其他问题好不好？”
赵明愣了：体验一下什么是‘生’？
赵明不得不犹豫，他再问其它的信息，阿南塔一律不答；
最后，赵明一咬牙：“好吧，那我就去体验一下，什么是‘生’？”
阿南塔微微一笑，喷出一团迷雾，罩住赵明；
赵明的意识瞬间消散了：
穿越、系统、灵兽们、庞斑、石小杏、奚清窕、时空旅行、奥尔丁、阿南塔……
所有的这一切，全部消散了；
然后；
赵明记忆中最基本的东西：
语言；
最基本的站立行走、吃饭睡觉；
什么是颜色；
什么是形状；
什么是多、什么是少；
什么是你；
什么是我；
所有的所有；
全部消失；
消失到最初最初的状态；
消失到一切都是混沌的状态；
到对周围一切都无法辨别、无法定义的状态；
什么，都没有；
什么，也感觉不到；
在漫长的黑暗中；
无所谓存在不存在，
因为，没有任何自我意识；
没有任何精神存在；
就像；
一粒沙；
一滴水；
一切的起源，
重新开始；
……
这个新生的婴儿，大人取名叫皮皮；
当然，皮皮还不知道他叫皮皮；
皮皮还没有任何概念：他、名字、叫做、皮皮；
这四概念，对皮皮来说，还太遥远；
皮皮现在只有一个模糊的感知：
眼前的，是一个物体；
当然，这时候的皮皮并不知道“眼前”、和“物体”的概念；
皮皮只有一个模糊的感知；
而这个感知很抽象，
是一种意有所指，一种意谓；
但，我们必须来用词汇描述这个过程，
我们摒弃‘眼前’这次词汇，而用‘这’代替；
‘物体’这个词汇，暂且保留；
新生婴儿皮皮整个的感知体系，
只有一条：
‘这’，是一个‘物体’；
……
那最初或者所有认知的起点，
是皮皮所见的‘物体’；
并不是现存着的东西的知识；
‘物体’只是一种“外在呈现”；
“外在呈现”是各种具体的内容；
有皮皮妈妈的胸部，
有皮皮爸爸的笑容；
还有皮皮的尿布；
这些“外在呈现”对于皮皮来说；是最丰富的知识，甚至是一种无限丰富的知识。
而且，”外在呈现”又好象是最‘真实’的知识；
这时候，
对于新生婴儿皮皮来说；
“外在呈现”就是‘真理’。
……
事实上，这种“外在呈现”所提供的也可以说是最抽象、最贫乏的真理。
它对于它所知道的仅仅说出了这么多：它存在着。
而它的真理性仅仅包含着事情的“存在”。
另一方面，在这种“外在呈现”的对立面，皮皮只是一个‘纯净的自我’，就像一张白纸；
或者说，在这种认识里，‘我’只是一个纯粹的‘这一个’，而“外在呈现”也只是一个纯粹的‘这一个’。
……
但很快；
皮皮开始通过多种方式开动脑筋去思索这事情。
“外在呈现”存在，是‘真实’。
不论“外在呈现”是被知道或者是不被知道，它一样地存在着。即使它没有被知道，它仍然存在着；
但是如果没有“外在呈现”，便不会有知识。
皮皮的第一条知识认知大概是：‘
‘这’是一个“物体”；
这时候，皮皮盯着皮皮妈妈的胸部，他刚吃饱；
然后，皮皮被皮皮爸爸的笑声吸引了；
皮皮看到了皮皮爸爸，脑中有了第二条认知：
“这”也是一个“物体”；
皮皮很快意识到；
两个“物体”不一样；
但是，
对于现在的皮皮来说；
“外在呈现”的“物体”，就是‘真实’，甚至是‘真理’；
那么，
刚才的第一条‘真实’：
‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；
立刻被第二条‘真实’推翻了！
第一条‘真实’不存在了，
我们当然可以理解：这样由于皮皮扭头造成的，或者，这是前后一秒钟的不同‘真实’；
但试问；
皮皮如何知道是他自己“扭头”造成的？
如何知道“一秒钟”是什么玩意？
这时候的皮皮只知道，
一个‘真实’不存在了；
另一个‘真实’把第一个‘真实’否定了；
而对比前后两个‘真实’：
‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；
“这”也是一个“物体”（皮皮爸爸的笑容）；
皮皮发现；
皮皮的‘意有所指’，
皮皮的‘意谓’：“这”；并没有改变；
而改变的是‘物体’，是‘外在呈现’，
是‘真实’改变了。
虽然皮皮没有任何语言和词汇能力，
但我们不得不使用一个词汇：‘这’；
皮皮开始有了模糊的感知：
“这”；代表一种普遍性；
“这”既不是“皮皮妈妈的胸”，也不是“皮皮爸爸的笑容”；
“这”，通过否定“真实”而存在的单纯的“东西”，既不是这一个、也不是那一个；
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