“《春秋》‘元年春王正月’，何解其‘王’字？
而《公羊传》谓‘大一统’，《穀梁传》谓‘谨始’，《左传》谓‘隐公摄’，何异？”
这道题其实分两个部分的，第一个部分是解字，难度很低，而第二部分则是详细辨析三传异同，难度较高。
通常来讲，县试很少会出现这种三传辨析题目，因为这很考验考生全面掌握知识的能力.要知道，《春秋》三传其实就是三门科目，而且对同样的内容理解完全不同，考生想要全都记住并且进行辨析，本来就是难度极高的事情。
而且，这道题还潜藏着另一重没有拿到明面上来讲的意思，那就是论述“春秋笔法”。
陆北顾把毛笔重新搁在了在砚台上方，刚蘸的墨汁“嗒嗒”地重新坠回砚里。
就在陆北顾思考之际，便听到有考生突然剧烈咳嗽起来，像是被这题目惊得咽口水岔了气一般。
“肃静！”监考官的声音在巷道里回响，“再有喧哗者逐出考场！”
陆北顾深吸一口气，竹帘缝隙透入的风裹着霉味钻入鼻腔。
他强迫自己将注意力转回题目。
这道题很难也很重要，若答的好，那就能拉开分，若答不好，别说“断崖式领先”，恐怕连前五都悬。
仔细思考过后，陆北顾先把第一部分给答了上来。
“其‘王’者，周天子也，彰王道之正统。《春秋》以周礼为纲，书‘王正月’者，明鲁国奉周正朔，示天下共主在周。此孔子‘尊周室、攘夷狄’之笔法，俾诸侯知天命所归，政令出于一尊。”
本来还想补上一句“周以子月为岁首，鲁用周历，故书‘王正月’以表遵王室、统诸侯之义”的，后来他想了想又觉得啰嗦，干脆就这么答了。
毕竟，墨义虽然考生写一堆不扣分，但其实写太多不沾核心的，就已经说明考生的水平了，会影响阅卷官的观感。
随后，又把脑子里关于《春秋》三传的东西过了一遍。
陆北顾写下了这道题第二部分的答案。
“《公羊传》所谓大一统，统者，始也，总系之辞。王者受命改制，布政施教于天下，远近莫敢不一。此以‘王’为政教之纲，强调天子统摄四海、法令一统，立‘春秋尊王’之宏旨。”
“《穀梁传》曰‘虽无事，必举正月，谨始也。’所谓‘谨君即位之始，明父子君臣之端’正是此意，其意重在正名定分，谓新君即位之初，当慎初始、正纲纪，故书‘王正月’以警人君修德立政、防微杜渐，属伦理劝诫之辞。”
“《左传》直述史，‘惠公元妃孟子.继室以声子，生隐公。宋武公生仲子.生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。’杜注曰：‘隐公追成父志，为桓尚少，是以摄位，不称即位’。此以‘王正月’证隐公行摄政之实，非真受命为君，乃史家明权变而不悖周礼。”
最后，陆北顾又把第一部分和第二部分结合了一下做收尾。
“要之，一‘王’字而三传各彰其理，正见《春秋》一字褒贬、辞约旨博之体例，当兼综以求圣人之全意。”
墨义除了第一题来了个当头棒喝，后续的九道题目倒是鲜少有如此难度了。
其中稍微难点的，就是第五道题。
“僖公二十八年天王狩于河阳，《穀梁传》讥‘全天王之行’何义？”
在如今的大宋，墨义考试其实单独把《穀梁传》拎出来考的题目很少，所以很多考生基于备考效率的考虑，是不怎么看《穀梁传》的。
毕竟，这玩意看得多了又不怎么考，很浪费时间。
不过陆北顾誊写过《穀梁补注》，对其中很多内容倒是有了解。
所以他很轻易地回答了上来。
“狩者，天子巡守之礼。晋文召王，实以臣召君，故孔子讳之，书‘狩’以正其名，而《穀梁》讥其非真狩，失君臣之体。”
至于后面单考《左传》与《公羊传》的题目，那就更简单了。
“宣公二年‘晋赵盾弑其君夷獳’，《左传》载董狐‘书法不隐’，何以谓之‘古之良史’？”
根据《春秋左传正义》陆北顾不假思索地写下了“董狐据法直书‘赵盾弑君’，虽盾实未亲弑，然亡不越境，反不讨贼，责在卿相。孔子称其‘直’，良史之体也。”
墨义里面关于《春秋》部分的最后一道题，按照惯例，还是《公羊传》的内容，不过考的有点冷门。
“昭公二十五年‘鸲鹆来巢’，何休注《公羊》谓‘非中国之禽’，其灾异之说若何？”
——鸲鹆是啥来着？
有这种反应，说明经过了之前的高强度思考，这时候陆北顾的脑力其实已经有些消耗了，不如刚开始的时候敏锐。
不过他也就愣了一刹那，随后就想了起来。
“鸲鹆，夷狄之鸟，穴居而巢处。今来巢中国，乃阴居阳位之象，何休以为昭公微弱，权臣擅政，亡国之徵。”
答完《春秋》部分，简单回顾了一下，陆北顾长长地舒了口气。
要说拿满分，那肯定得看阅卷官怎么判，但即便不是满分，也八九不离十了。
而有《礼记举隅》给他的底气，陆北顾也相信后面的《礼记》部分跟《春秋》的微言大义相比，肯定就好答的多了。
果不其然，吃透《礼记举隅》以后根本没难度了。
“《曲礼》云‘礼不下庶人，刑不上大夫’，郑玄何以注‘遽于事且不能备物’？”
白给题，直接按《礼记正义》写答案就行。
“郑注：庶人贫，无物为礼，故不责以备礼。大夫有罪，以八议轻之，故不专施刑戮。”
《礼记》部分里面，唯一有点小难度的，就是一个案例分析题。
“祖父卒，而后为祖母后者三年，贾公彦疏何以分嫡庶之别？”
陆北顾想了想，写下了答案。
“嫡孙承重，则为祖母服三年；若庶孙为祖母，唯服齐衰期。明承正统者恩礼加隆。”
而《公羊传》谓‘大一统’，《穀梁传》谓‘谨始’，《左传》谓‘隐公摄’，何异？”
这道题其实分两个部分的，第一个部分是解字，难度很低，而第二部分则是详细辨析三传异同，难度较高。
通常来讲，县试很少会出现这种三传辨析题目，因为这很考验考生全面掌握知识的能力.要知道，《春秋》三传其实就是三门科目，而且对同样的内容理解完全不同，考生想要全都记住并且进行辨析，本来就是难度极高的事情。
而且，这道题还潜藏着另一重没有拿到明面上来讲的意思，那就是论述“春秋笔法”。
陆北顾把毛笔重新搁在了在砚台上方，刚蘸的墨汁“嗒嗒”地重新坠回砚里。
就在陆北顾思考之际，便听到有考生突然剧烈咳嗽起来，像是被这题目惊得咽口水岔了气一般。
“肃静！”监考官的声音在巷道里回响，“再有喧哗者逐出考场！”
陆北顾深吸一口气，竹帘缝隙透入的风裹着霉味钻入鼻腔。
他强迫自己将注意力转回题目。
这道题很难也很重要，若答的好，那就能拉开分，若答不好，别说“断崖式领先”，恐怕连前五都悬。
仔细思考过后，陆北顾先把第一部分给答了上来。
“其‘王’者，周天子也，彰王道之正统。《春秋》以周礼为纲，书‘王正月’者，明鲁国奉周正朔，示天下共主在周。此孔子‘尊周室、攘夷狄’之笔法，俾诸侯知天命所归，政令出于一尊。”
本来还想补上一句“周以子月为岁首，鲁用周历，故书‘王正月’以表遵王室、统诸侯之义”的，后来他想了想又觉得啰嗦，干脆就这么答了。
毕竟，墨义虽然考生写一堆不扣分，但其实写太多不沾核心的，就已经说明考生的水平了，会影响阅卷官的观感。
随后，又把脑子里关于《春秋》三传的东西过了一遍。
陆北顾写下了这道题第二部分的答案。
“《公羊传》所谓大一统，统者，始也，总系之辞。王者受命改制，布政施教于天下，远近莫敢不一。此以‘王’为政教之纲，强调天子统摄四海、法令一统，立‘春秋尊王’之宏旨。”
“《穀梁传》曰‘虽无事，必举正月，谨始也。’所谓‘谨君即位之始，明父子君臣之端’正是此意，其意重在正名定分，谓新君即位之初，当慎初始、正纲纪，故书‘王正月’以警人君修德立政、防微杜渐，属伦理劝诫之辞。”
“《左传》直述史，‘惠公元妃孟子.继室以声子，生隐公。宋武公生仲子.生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。’杜注曰：‘隐公追成父志，为桓尚少，是以摄位，不称即位’。此以‘王正月’证隐公行摄政之实，非真受命为君，乃史家明权变而不悖周礼。”
最后，陆北顾又把第一部分和第二部分结合了一下做收尾。
“要之，一‘王’字而三传各彰其理，正见《春秋》一字褒贬、辞约旨博之体例，当兼综以求圣人之全意。”
墨义除了第一题来了个当头棒喝，后续的九道题目倒是鲜少有如此难度了。
其中稍微难点的，就是第五道题。
“僖公二十八年天王狩于河阳，《穀梁传》讥‘全天王之行’何义？”
在如今的大宋，墨义考试其实单独把《穀梁传》拎出来考的题目很少，所以很多考生基于备考效率的考虑，是不怎么看《穀梁传》的。
毕竟，这玩意看得多了又不怎么考，很浪费时间。
不过陆北顾誊写过《穀梁补注》，对其中很多内容倒是有了解。
所以他很轻易地回答了上来。
“狩者，天子巡守之礼。晋文召王，实以臣召君，故孔子讳之，书‘狩’以正其名，而《穀梁》讥其非真狩，失君臣之体。”
至于后面单考《左传》与《公羊传》的题目，那就更简单了。
“宣公二年‘晋赵盾弑其君夷獳’，《左传》载董狐‘书法不隐’，何以谓之‘古之良史’？”
根据《春秋左传正义》陆北顾不假思索地写下了“董狐据法直书‘赵盾弑君’，虽盾实未亲弑，然亡不越境，反不讨贼，责在卿相。孔子称其‘直’，良史之体也。”
墨义里面关于《春秋》部分的最后一道题，按照惯例，还是《公羊传》的内容，不过考的有点冷门。
“昭公二十五年‘鸲鹆来巢’，何休注《公羊》谓‘非中国之禽’，其灾异之说若何？”
——鸲鹆是啥来着？
有这种反应，说明经过了之前的高强度思考，这时候陆北顾的脑力其实已经有些消耗了，不如刚开始的时候敏锐。
不过他也就愣了一刹那，随后就想了起来。
“鸲鹆，夷狄之鸟，穴居而巢处。今来巢中国，乃阴居阳位之象，何休以为昭公微弱，权臣擅政，亡国之徵。”
答完《春秋》部分，简单回顾了一下，陆北顾长长地舒了口气。
要说拿满分，那肯定得看阅卷官怎么判，但即便不是满分，也八九不离十了。
而有《礼记举隅》给他的底气，陆北顾也相信后面的《礼记》部分跟《春秋》的微言大义相比，肯定就好答的多了。
果不其然，吃透《礼记举隅》以后根本没难度了。
“《曲礼》云‘礼不下庶人，刑不上大夫’，郑玄何以注‘遽于事且不能备物’？”
白给题，直接按《礼记正义》写答案就行。
“郑注：庶人贫，无物为礼，故不责以备礼。大夫有罪，以八议轻之，故不专施刑戮。”
《礼记》部分里面，唯一有点小难度的，就是一个案例分析题。
“祖父卒，而后为祖母后者三年，贾公彦疏何以分嫡庶之别？”
陆北顾想了想，写下了答案。
“嫡孙承重，则为祖母服三年；若庶孙为祖母，唯服齐衰期。明承正统者恩礼加隆。”