进入内城后，黄世杰和彭玉麟奔着曾佳.国藩在北京内城的宅子去了，好家伙，那太阳毒得跟下火似的，俩人在北京城里跟走迷宫似的，七拐八拐，累得大汗淋漓，总算瞅见个挂着“麟府”牌子的四合院。没错，就是“麟府”，可不是“曾府”，这是旗人的规矩，拿他们名字头一个字当汉人的姓使。曾佳.国藩不常在北京待，宅子门口就挂着他老爹“麟书”的“麟”字，这就成“麟府”了。
麟府门外那场面，跟开轿子马车博览会似的，轿夫、车夫乌央乌央地挤在巷子的阴凉地儿。麟府的下人也机灵，抬出装满凉透了的大麦茶的木桶，还有蒸得热气腾腾的包子笼屉，一碗碗麦茶配上肉包子，把那些轿夫、车夫伺候得美美的，一个个敞开肚皮，胡吃海塞。这些下人边吃还边唠嗑，南腔北调的，扯着嗓子聊京城的繁华，那热闹劲儿，跟过年似的。
再瞧麟府里头，更是热闹非凡！小小的庭院搭着凉棚，凉棚底下桌椅摆得满满当当，坐的都是大热天还裹着长衫的老爷们，一个个跟蒸桑拿似的。有的跷着二郎腿，手里纸扇子摇得呼呼生风，扯着嗓子唠；有的捧着刚印出来还带着墨香的线装书，跟捧着个稀世珍宝似的，摇头晃脑地读，那模样，要多认真有多认真。
黄世杰和彭玉麟刚进门，就瞅见一个三十来岁、个头不高、皮肤黝黑、长得贼精悍的中年汉子从堂屋窜出来，扯着嗓子就喊，一开口就是地道的湖南官话：“子英、雪琴，你们可算来了，涤丈都等你们好一会儿了！”
黄世杰眼睛贼尖，一眼就认出这人是罗泽南的徒弟王錱，赶忙拱手，脸上笑开了花，问：“璞山师兄，你怎么也在这儿？罗山先生到了没？”
“到了，到了！”王錱笑着回道，“老师昨天就进京了，这会儿正和涤丈、倭大人一块儿琢磨怎么复兴名教，对抗那些粤匪长毛呢。”
“哦？罗山先生啥看法？”黄世杰一边跟着王錱往堂屋走，一边笑嘻嘻地打听。
“那肯定是极好的！”
回答黄世杰的声音从堂屋里飘出来，正是他以前的老师罗泽南。
黄世杰麻溜地跟彭玉麟点头示意，然后撒丫子快步走进去，先朝着上座的仨人行礼作揖：“学生黄世杰见过老师、罗山先生、艮峰先生。”完了才扭头朝坐在一旁的李鸿章、郭嵩焘、张裕钊抱抱拳。
“坐吧。”曾佳.国藩指了指边上空着的椅子，等黄世杰坐下，才捻着胡须，笑眯眯地问：“子英，为师写的《兴儒学名教而抗长毛论》，你瞅过了吧？”
“学生拜读过了。”黄世杰恭恭敬敬地回答。
“觉着怎么样？”曾佳.国藩笑着追问。
这在黄世杰心里，那可是《反经》第四卷啊！为啥这么说呢？在他看来，名教，也就是儒教、儒学，要是发展到能跟拜上帝会硬刚的地步，那不就乱套了嘛！拜上帝会那组织能力多强啊，名教呢，松散得跟一盘沙似的，这要是名教变得和拜上帝会一样，那不相当于造反了嘛！
不过这话黄世杰可不敢跟老师曾佳.国藩直说，只能抱拳，一脸诚恳地对老师讲：“老师的《兴名教以抗长毛论》，那可真是一针见血，直击要害，妥妥的平乱、救国、安天下的神作啊！”
坐在曾佳.国藩旁边的理学大师、清流领袖倭仁也跟着乐呵：“子英啊，老夫跟你想得一样！这天底下为什么乱糟糟的，长毛怎么就冒出来了，夷狄那套天父、天兄的歪理怎么就能在咱华夏大地迷惑到那么多人呢？还不是因为咱这名教两百年来萎靡虚弱的，对内安不了人心，对外扛不住夷狄。”
罗泽南也跟着点头：“艮峰兄说得在理，要是咱这名教能跟长毛的拜上帝会似的，拧成一股绳，抱成一团，上头一声令下，下头立马响应，万众一心，那太平天国还不得玩完啊！良图先生说要师夷长技以制夷，依我看，咱现在也得学学长毛的招，把名教改成个‘拜孔孟会’！”
留洋回来的李鸿章一听，赶紧接话：“罗山先生说得太对了！咱这名教跟那些拜上帝的教派比，太松散了。人家拜上帝教在中国有天王、天使，在西方有教宗、牧守，那说话比圣旨还好使，手底下门徒多得数都数不过来。再瞅瞅咱名教，啥都没有，没有教宗，没有主教，没有教区，就连教堂都没有……哦，有孔庙，可孔庙对儒生的掌控力，跟人家教堂对信徒的掌控力，那简直没法比。怪不得洪秀全那家伙能闹腾出这么大动静！”
“艮峰，你说咱是不是趁着议政处重开这机会，给皇上上个折子，请大兴儒家名教，对抗长毛和洋人的歪理邪说？”曾佳.国藩脸色凝重，“咱现在跟长毛干仗，可不能光盯着战场，不顾人心啊！”
倭仁点点头：“涤生，我赞成兴名教、争人心这事儿！之前我就主张只要洋枪，不要洋务，可就是不知道咋把那些带洋字的玩意儿，除了洋枪洋炮，都给撵出去，这下读了您这大作，心里有数了！”
“皇上那边是不是也觉得防洋是头等大事？”曾佳.国藩顿了顿，又忧心忡忡地说，“还有，艮峰，我这刚抬旗没多久啊！”
倭仁心里门儿清，曾佳.国藩啥意思——防洋、防汉，到底哪个更要紧啊？
兴儒家名教对抗长毛，好像对防汉不利……当然，如今的防汉，防的也是那些一门心思想当大清奴才的汉人士大夫。
洪秀全、杨秀清、萧朝贵这样的汉，可防不了喽！
曾佳.国藩虽说抬了旗，当了奴才，可“奴龄”太短，还没真正入咸丰皇帝的法眼，实在不方便牵头提《兴儒学名教以抗长毛论》。
“涤生，我懂，这《兴儒学名教以抗长毛论》我来牵头！”倭仁笑着说，“儒学名教这两百年来衰败，说到底也是防汉闹的……可这防汉不能光防君子，不防反贼啊！再这么防下去，长毛不得越来越嚣张！”
曾佳.国藩抱拳致谢：“还是艮峰懂我！这次六路伐毛的大计，必须得有《兴儒学名教以抗长毛论》配合，要不然，咱这六路大军，打赢二十万长毛兴许还行，可要是对上二十万长毛，再加上被拜上帝会煽动起来的上百万不明真相的老百姓，那可就悬咯！”
跟太平军、拜上帝会斗了这么久，曾佳.国藩太清楚对方组织、动员老百姓的本事了，打持久战、消耗战，谁能调动的资源多，谁就能笑到最后！
大清在这方面，跟有拜上帝会撑腰的太平天国比，差得可不是一星半点。
所以曾佳.国藩就想出个招，向长毛“取经”，把儒家“名教化”。
以后就是念经对念经、跳大神对跳大神，看谁更厉害！
而且曾佳.国藩可是曾子的后代，曾子那是儒家宗圣，五大圣人之一，孔庙四配之一。要是儒家真能彻底“名教化”，那曾佳.国藩可就成“圣裔”啦！
麟府门外那场面，跟开轿子马车博览会似的，轿夫、车夫乌央乌央地挤在巷子的阴凉地儿。麟府的下人也机灵，抬出装满凉透了的大麦茶的木桶，还有蒸得热气腾腾的包子笼屉，一碗碗麦茶配上肉包子，把那些轿夫、车夫伺候得美美的，一个个敞开肚皮，胡吃海塞。这些下人边吃还边唠嗑，南腔北调的，扯着嗓子聊京城的繁华，那热闹劲儿，跟过年似的。
再瞧麟府里头，更是热闹非凡！小小的庭院搭着凉棚，凉棚底下桌椅摆得满满当当，坐的都是大热天还裹着长衫的老爷们，一个个跟蒸桑拿似的。有的跷着二郎腿，手里纸扇子摇得呼呼生风，扯着嗓子唠；有的捧着刚印出来还带着墨香的线装书，跟捧着个稀世珍宝似的，摇头晃脑地读，那模样，要多认真有多认真。
黄世杰和彭玉麟刚进门，就瞅见一个三十来岁、个头不高、皮肤黝黑、长得贼精悍的中年汉子从堂屋窜出来，扯着嗓子就喊，一开口就是地道的湖南官话：“子英、雪琴，你们可算来了，涤丈都等你们好一会儿了！”
黄世杰眼睛贼尖，一眼就认出这人是罗泽南的徒弟王錱，赶忙拱手，脸上笑开了花，问：“璞山师兄，你怎么也在这儿？罗山先生到了没？”
“到了，到了！”王錱笑着回道，“老师昨天就进京了，这会儿正和涤丈、倭大人一块儿琢磨怎么复兴名教，对抗那些粤匪长毛呢。”
“哦？罗山先生啥看法？”黄世杰一边跟着王錱往堂屋走，一边笑嘻嘻地打听。
“那肯定是极好的！”
回答黄世杰的声音从堂屋里飘出来，正是他以前的老师罗泽南。
黄世杰麻溜地跟彭玉麟点头示意，然后撒丫子快步走进去，先朝着上座的仨人行礼作揖：“学生黄世杰见过老师、罗山先生、艮峰先生。”完了才扭头朝坐在一旁的李鸿章、郭嵩焘、张裕钊抱抱拳。
“坐吧。”曾佳.国藩指了指边上空着的椅子，等黄世杰坐下，才捻着胡须，笑眯眯地问：“子英，为师写的《兴儒学名教而抗长毛论》，你瞅过了吧？”
“学生拜读过了。”黄世杰恭恭敬敬地回答。
“觉着怎么样？”曾佳.国藩笑着追问。
这在黄世杰心里，那可是《反经》第四卷啊！为啥这么说呢？在他看来，名教，也就是儒教、儒学，要是发展到能跟拜上帝会硬刚的地步，那不就乱套了嘛！拜上帝会那组织能力多强啊，名教呢，松散得跟一盘沙似的，这要是名教变得和拜上帝会一样，那不相当于造反了嘛！
不过这话黄世杰可不敢跟老师曾佳.国藩直说，只能抱拳，一脸诚恳地对老师讲：“老师的《兴名教以抗长毛论》，那可真是一针见血，直击要害，妥妥的平乱、救国、安天下的神作啊！”
坐在曾佳.国藩旁边的理学大师、清流领袖倭仁也跟着乐呵：“子英啊，老夫跟你想得一样！这天底下为什么乱糟糟的，长毛怎么就冒出来了，夷狄那套天父、天兄的歪理怎么就能在咱华夏大地迷惑到那么多人呢？还不是因为咱这名教两百年来萎靡虚弱的，对内安不了人心，对外扛不住夷狄。”
罗泽南也跟着点头：“艮峰兄说得在理，要是咱这名教能跟长毛的拜上帝会似的，拧成一股绳，抱成一团，上头一声令下，下头立马响应，万众一心，那太平天国还不得玩完啊！良图先生说要师夷长技以制夷，依我看，咱现在也得学学长毛的招，把名教改成个‘拜孔孟会’！”
留洋回来的李鸿章一听，赶紧接话：“罗山先生说得太对了！咱这名教跟那些拜上帝的教派比，太松散了。人家拜上帝教在中国有天王、天使，在西方有教宗、牧守，那说话比圣旨还好使，手底下门徒多得数都数不过来。再瞅瞅咱名教，啥都没有，没有教宗，没有主教，没有教区，就连教堂都没有……哦，有孔庙，可孔庙对儒生的掌控力，跟人家教堂对信徒的掌控力，那简直没法比。怪不得洪秀全那家伙能闹腾出这么大动静！”
“艮峰，你说咱是不是趁着议政处重开这机会，给皇上上个折子，请大兴儒家名教，对抗长毛和洋人的歪理邪说？”曾佳.国藩脸色凝重，“咱现在跟长毛干仗，可不能光盯着战场，不顾人心啊！”
倭仁点点头：“涤生，我赞成兴名教、争人心这事儿！之前我就主张只要洋枪，不要洋务，可就是不知道咋把那些带洋字的玩意儿，除了洋枪洋炮，都给撵出去，这下读了您这大作，心里有数了！”
“皇上那边是不是也觉得防洋是头等大事？”曾佳.国藩顿了顿，又忧心忡忡地说，“还有，艮峰，我这刚抬旗没多久啊！”
倭仁心里门儿清，曾佳.国藩啥意思——防洋、防汉，到底哪个更要紧啊？
兴儒家名教对抗长毛，好像对防汉不利……当然，如今的防汉，防的也是那些一门心思想当大清奴才的汉人士大夫。
洪秀全、杨秀清、萧朝贵这样的汉，可防不了喽！
曾佳.国藩虽说抬了旗，当了奴才，可“奴龄”太短，还没真正入咸丰皇帝的法眼，实在不方便牵头提《兴儒学名教以抗长毛论》。
“涤生，我懂，这《兴儒学名教以抗长毛论》我来牵头！”倭仁笑着说，“儒学名教这两百年来衰败，说到底也是防汉闹的……可这防汉不能光防君子，不防反贼啊！再这么防下去，长毛不得越来越嚣张！”
曾佳.国藩抱拳致谢：“还是艮峰懂我！这次六路伐毛的大计，必须得有《兴儒学名教以抗长毛论》配合，要不然，咱这六路大军，打赢二十万长毛兴许还行，可要是对上二十万长毛，再加上被拜上帝会煽动起来的上百万不明真相的老百姓，那可就悬咯！”
跟太平军、拜上帝会斗了这么久，曾佳.国藩太清楚对方组织、动员老百姓的本事了，打持久战、消耗战，谁能调动的资源多，谁就能笑到最后！
大清在这方面，跟有拜上帝会撑腰的太平天国比，差得可不是一星半点。
所以曾佳.国藩就想出个招，向长毛“取经”，把儒家“名教化”。
以后就是念经对念经、跳大神对跳大神，看谁更厉害！
而且曾佳.国藩可是曾子的后代，曾子那是儒家宗圣，五大圣人之一，孔庙四配之一。要是儒家真能彻底“名教化”，那曾佳.国藩可就成“圣裔”啦！