昔年诠言其实出自青霞洲，而姒姬却出自东都洲，诠言大她六千岁，见她犯错惩戒，就如教训孙女般。
再说缘由与生养二位的青霞洲，东都洲，二者之间的氛围和风气的差距非常大，其原因就是修行势力所主张的不同，以功德争先，确实更有人味。
天离王朝国运昌盛，群英荟萃，天下八道七十四州，疆域之大，尤胜大夏、西晋、陈氏在内的数个王朝。
天离之下，修行势力遍布，兴万法，昌武运，因以功德铸国运，引得天下有志之士汇聚于此。
道门、佛家、学宫、巫咒、阴阳、祭祀，六术并存，下有百家。
且有三个极具特点的人物。
皇帝赵礼，虽无半点修为，可降生时伴有玉璧，上刻“中兴”二字。
这让非嫡长的他直接成为太子，关键是他那亲哥哥毫无半点芥蒂，好像寻常人家的兄长，将好物件让与弟弟般。
天离第一将，凤栖松大道修为通天彻地，天刀兵团总兵官，天离兵戎刀刃之下皆是亡国故土。
让人不可置信的是，凤栖松青年时期都还只是个想捞个功名回家，好有人介绍婆娘的市井俗子而已。
护国大真人，张论衡，龙虎山当代大天师，以道生法，道气与德风悠扬。
在成为大天师前，张论衡先后在三清山，天静宫等道门圣地修行。
天下八道，以帝兄赵旭为主，各大蕃王镇守一地，代守国门，天下民心所向。
最关键一点，兵家祖庭兵极庙，就在天离境内。
上古神祇降临人间，长达无数年，冠绝古今的大战就此拉开帷幕。
杀伐之气遍布人，苍茫古意的大地上，杀戮仿佛成了唯一，于是兵家应运而生。
代天而行，行狩猎之举，以杀止杀，以杀止乱。
那个时期，天下人族中，此类人占了十之七八，人族先贤没有俗子，皆是拖曳人间逆流者。
不论邪灵、天魔、大妖，又或是那天界的至高存在，想在这片土地作乱，就先等我们死绝了在做打算。
纷争不断，尸体如蝗群覆盖，密密麻麻，生死如同雨水归江海，尘土归一。
等到形势大好，代天巡狩这群人，他们当中的佼佼者，共建了后世最大势力——兵极庙。
毫不夸张的说，后世战场厮杀，战事侵略，多少都有他们的影子在其中。
兵极庙从来不约束门下修士，来去自由，出了庙门，除上古敌对势力外，想加入任何势力都行。
兵极庙不需要刻意做什么，战事无论何时都会有，只要道统在，那一切都在。
上古大战结束，天道运转受阻，多年后不堪重负，终于崩塌，气运造化散落各地，孕育一处处洞天福地。
又“点醒”多少远古遗址，如今天下积弊已久，再起乱象，隐约间又有了当年模样。
东都洲，西北靠夷洲，烽火已燃，南荒苗疆有天渊，无尽妖族日夜攻伐不息。
青霞洲，神异最多，机缘气运之浓厚堪称天下之最，所以争斗算计也多，修道练气的天上人间与酆都阴司。
太真洲，深受远古大战毒害，遍地远古战场遗址，阴灵鬼物之多，煞气、杀气之重，冠绝天下。
夷洲，莽荒大地，凄凉，荒芜，只论气运灵气贫瘠，最差的、最苦的、最受罪的地方，都在夷洲，怎可能会有人甘心沉沦在这种地方。
此外还有道教正统，圣地所在的三域，上清域、太微域，天华域。
那是人间距离天上最近的地方，也是震慑仙人神祇，邪灵天魔，大妖孽畜的根本所在地。
正是有了这三块区域，当年才会天道运转受阻，神灵才不得已提前退出战场。
在人族厚重历史中，最先讲述的，不是怎样去揭示天地奥秘，而是上古大战的缘故。
虽然天界万神提前退出战场，可依旧算不得人族赢，这更像是达到某个极点后，各方不得不停下手来，让天地休养生息。
而在这之后，无数闲云孤鹤，天地沙鸥，纷纷落地生根；从此人间大小势力兴盛，百国王朝林立，宗门豪阀遍布。
恰似雨落人间，大地万物伊始。
如今的人族看上去势大，是因为当年够狠，先贤舍己赴死，强行改天换地。
各族相互不顺眼，有不同的理由，也有相同的理由，就比如陈祇所遇见的那头天魔余孽的心中想法，很契合当年的人族了。
既然人人都已逆流而上，凭什么还要老子当那井底之蛙？
天下大赦，人间太平，万万年皆是如此，是很多先贤心中宏愿。
数少便以一敌众，位卑则以下克上。
就两洲间各势力神庭的算力和推演能力来说，这些肯定是在意料之中，好像一副棋盘上，对弈之人先后落子，期间各有胜负优劣，棋子也不断更迭。
但不论双方如何打生打死，奇招频出，两罐棋子总数都不变，哪怕再少都能下满棋盘，棋手提子或征吃，就相当于两家利益来往，除非掀桌子不玩了，不然这种局面会一直持续下去。
不管劣势再大，只要稳住局面，不至于崩盘，胜负就尚未可知，优势再大，不能一锤定音，那就还没到最后。
兵极庙古时贵为天下兵家话事人，可世道变更，而今主要负责的并非修道或是参与战争，而是以特殊手段监察兵家气运流转，看其是否流转有序，与祖庭有无出入。
这就像道家推演天机，观天地命数流转；衍化天道，以此来顺天而为，与万物相始终，最终精神形体得以超脱一切窠臼，大化万物而为其主。
而这一切缘由，就是因诠言，兵极庙势力太大，虽有教无类，却不论生杀予夺，是妖是魔是邪都要参与进去推波助澜，只因其祖庙内还立有武庙，兵家历代神主在此长眠，等待后世“杀天”证道，跻身天人。
就是类似姒姬这般手段，只不过荀钰未曾携带气运降世，这或是因姒姬沉寂天外，不及部署的缘故。兵家神祖则不同，历代身死未超脱的神主，除去修为，其余齐齐整整的保留转世。
杀伐不尽，兵家世代万昌，可人间呢？
诠言道成，独步此方天下，远游天外说出“此非示尔等有禀赋立于人间”这句话前，就是一人双剑，同人间讲了个不大不小，不正不歪的道理。
贺俶真了然于胸，故除去她玩弄荀钰本身，也厌烦她身上有旧兵极庙影子。
再说缘由与生养二位的青霞洲，东都洲，二者之间的氛围和风气的差距非常大，其原因就是修行势力所主张的不同，以功德争先，确实更有人味。
天离王朝国运昌盛，群英荟萃，天下八道七十四州，疆域之大，尤胜大夏、西晋、陈氏在内的数个王朝。
天离之下，修行势力遍布，兴万法，昌武运，因以功德铸国运，引得天下有志之士汇聚于此。
道门、佛家、学宫、巫咒、阴阳、祭祀，六术并存，下有百家。
且有三个极具特点的人物。
皇帝赵礼，虽无半点修为，可降生时伴有玉璧，上刻“中兴”二字。
这让非嫡长的他直接成为太子，关键是他那亲哥哥毫无半点芥蒂，好像寻常人家的兄长，将好物件让与弟弟般。
天离第一将，凤栖松大道修为通天彻地，天刀兵团总兵官，天离兵戎刀刃之下皆是亡国故土。
让人不可置信的是，凤栖松青年时期都还只是个想捞个功名回家，好有人介绍婆娘的市井俗子而已。
护国大真人，张论衡，龙虎山当代大天师，以道生法，道气与德风悠扬。
在成为大天师前，张论衡先后在三清山，天静宫等道门圣地修行。
天下八道，以帝兄赵旭为主，各大蕃王镇守一地，代守国门，天下民心所向。
最关键一点，兵家祖庭兵极庙，就在天离境内。
上古神祇降临人间，长达无数年，冠绝古今的大战就此拉开帷幕。
杀伐之气遍布人，苍茫古意的大地上，杀戮仿佛成了唯一，于是兵家应运而生。
代天而行，行狩猎之举，以杀止杀，以杀止乱。
那个时期，天下人族中，此类人占了十之七八，人族先贤没有俗子，皆是拖曳人间逆流者。
不论邪灵、天魔、大妖，又或是那天界的至高存在，想在这片土地作乱，就先等我们死绝了在做打算。
纷争不断，尸体如蝗群覆盖，密密麻麻，生死如同雨水归江海，尘土归一。
等到形势大好，代天巡狩这群人，他们当中的佼佼者，共建了后世最大势力——兵极庙。
毫不夸张的说，后世战场厮杀，战事侵略，多少都有他们的影子在其中。
兵极庙从来不约束门下修士，来去自由，出了庙门，除上古敌对势力外，想加入任何势力都行。
兵极庙不需要刻意做什么，战事无论何时都会有，只要道统在，那一切都在。
上古大战结束，天道运转受阻，多年后不堪重负，终于崩塌，气运造化散落各地，孕育一处处洞天福地。
又“点醒”多少远古遗址，如今天下积弊已久，再起乱象，隐约间又有了当年模样。
东都洲，西北靠夷洲，烽火已燃，南荒苗疆有天渊，无尽妖族日夜攻伐不息。
青霞洲，神异最多，机缘气运之浓厚堪称天下之最，所以争斗算计也多，修道练气的天上人间与酆都阴司。
太真洲，深受远古大战毒害，遍地远古战场遗址，阴灵鬼物之多，煞气、杀气之重，冠绝天下。
夷洲，莽荒大地，凄凉，荒芜，只论气运灵气贫瘠，最差的、最苦的、最受罪的地方，都在夷洲，怎可能会有人甘心沉沦在这种地方。
此外还有道教正统，圣地所在的三域，上清域、太微域，天华域。
那是人间距离天上最近的地方，也是震慑仙人神祇，邪灵天魔，大妖孽畜的根本所在地。
正是有了这三块区域，当年才会天道运转受阻，神灵才不得已提前退出战场。
在人族厚重历史中，最先讲述的，不是怎样去揭示天地奥秘，而是上古大战的缘故。
虽然天界万神提前退出战场，可依旧算不得人族赢，这更像是达到某个极点后，各方不得不停下手来，让天地休养生息。
而在这之后，无数闲云孤鹤，天地沙鸥，纷纷落地生根；从此人间大小势力兴盛，百国王朝林立，宗门豪阀遍布。
恰似雨落人间，大地万物伊始。
如今的人族看上去势大，是因为当年够狠，先贤舍己赴死，强行改天换地。
各族相互不顺眼，有不同的理由，也有相同的理由，就比如陈祇所遇见的那头天魔余孽的心中想法，很契合当年的人族了。
既然人人都已逆流而上，凭什么还要老子当那井底之蛙？
天下大赦，人间太平，万万年皆是如此，是很多先贤心中宏愿。
数少便以一敌众，位卑则以下克上。
就两洲间各势力神庭的算力和推演能力来说，这些肯定是在意料之中，好像一副棋盘上，对弈之人先后落子，期间各有胜负优劣，棋子也不断更迭。
但不论双方如何打生打死，奇招频出，两罐棋子总数都不变，哪怕再少都能下满棋盘，棋手提子或征吃，就相当于两家利益来往，除非掀桌子不玩了，不然这种局面会一直持续下去。
不管劣势再大，只要稳住局面，不至于崩盘，胜负就尚未可知，优势再大，不能一锤定音，那就还没到最后。
兵极庙古时贵为天下兵家话事人，可世道变更，而今主要负责的并非修道或是参与战争，而是以特殊手段监察兵家气运流转，看其是否流转有序，与祖庭有无出入。
这就像道家推演天机，观天地命数流转；衍化天道，以此来顺天而为，与万物相始终，最终精神形体得以超脱一切窠臼，大化万物而为其主。
而这一切缘由，就是因诠言，兵极庙势力太大，虽有教无类，却不论生杀予夺，是妖是魔是邪都要参与进去推波助澜，只因其祖庙内还立有武庙，兵家历代神主在此长眠，等待后世“杀天”证道，跻身天人。
就是类似姒姬这般手段，只不过荀钰未曾携带气运降世，这或是因姒姬沉寂天外，不及部署的缘故。兵家神祖则不同，历代身死未超脱的神主，除去修为，其余齐齐整整的保留转世。
杀伐不尽，兵家世代万昌，可人间呢？
诠言道成，独步此方天下，远游天外说出“此非示尔等有禀赋立于人间”这句话前，就是一人双剑，同人间讲了个不大不小，不正不歪的道理。
贺俶真了然于胸，故除去她玩弄荀钰本身，也厌烦她身上有旧兵极庙影子。