“说说看！”
崇祯看了一眼毕自严，眼中满是好奇之色。
他的这些梦想都是极好的，怎么在这位尚书眼中有缺陷呢？
“陛下，臣先说说住有所居，按照中南半岛是三合院，能居住一家三口的耗银十八两，然后每增加两人就需要增加五两银子的成本，按照五口之家，平均每座造价二十三两。
大明这边有两亿人口，需要四千万座，耗银九亿两千万两白银。
而且大明盛世来了之后，每年至少还要增加三百到五百万人，又是需要百万座，即便是这些是由百姓承担，时间上也来不及。
中南半岛是一年建造了八十万座，大明就算是增加三倍，那也需要二十五年左右才能与新增人口达到了平衡，这是一个极其漫长的数字。
说句大不敬的话，在这二十五年的时间中，朝廷……陛下还能如现在一样睿智、坚定的不移的实施这个政策吗？
还有老有所养……”
“毕尚书，您……”
“听我说完！”
毕自严打断了身边兵部尚书侯恂的话，继续道：“还有老有所养和病有所医，这两件事儿陛下本意是好的，您在位期间或许没事儿，可您想过后继之君吗？
他们还会像您一样英明神武，将百姓们的生死都放在心上吗？
即便是有，可有些时候也可能因为其他因素废除，诸如国库空虚、外敌入侵、皇帝昏聩听信奸臣谗言等等。
不废除，朝廷国库无力承担，废除，那就是与百姓对立，到那时又该如何收场？
朝廷本意是好的，为百姓谋福利，但您架不住人性都是自私的，之前是没有这些的，但享受久了之后，他们就会认为这本来就是有的、应该的。
到了那个时候，数以百万、千万计的百姓会不会因为此事闹起来？
若是再遇见大灾，朝廷无力救援，立时就反了，王朝颠覆，也是有可能的。”
“毕尚书，慎言！”
“毕大人，您这是大不敬！”
“毕尚书，放肆！”
……
“陛下，毕大人只是就事论事，过于担心了一些，导致口无遮掩，请陛下恕罪！”
“皇上，毕尚书只是一时心切，请陛下原谅毕尚书的大不敬！”
大殿内群臣皆是出声，有训斥的，也有求情的，当然了，训斥的也是曲折的替毕自严求情。
毕竟毕自严那最后的话差点就摆明了皇帝在盛世降临之后飘了，然后就开始了享受。
毕竟这事儿不仅在大明一朝发生了，历朝历代也有发生。
诸如汉武帝，前三十年那是真明君，后半生则是巫蛊之祸诛杀太子，轮台诏时国库耗尽，海内虚耗，户口减半，晚年农民起义高达二三十起。
梁武帝萧衍，前十八年，改革九品中正制、编订《五礼》规范礼制，然后就是沉迷佛教，四次舍身同泰寺赎身耗金四亿钱，接纳侯景引发侯景之乱，南朝由盛转衰；
明神宗朱翊钧，前十年推行改革，平定宁夏哱拜之乱，推行一条鞭法，张居正死后二十八年不上朝，矿监税使掠夺民间。
……
按照历代王朝皇帝在位期间的功绩表现以及权力周期，皇帝平均在位二十六年后决策质量显著下降。
而如今皇帝登基八年了，也就是说还有十八年的时间即将进入权力腐蚀周期，更何况现在还是大灾，住有所居至少也得等大灾之后才能开始。
大灾什么时间结束，大家伙儿心里都没有底，纵观史书，他们都没有发现波及范围如此之广、如此之重的旱灾。
少则三五年，长则七八年都不好说。
若非皇帝登基就开始大力屯粮、还地于民，暴力整顿官场和军队，雷霆手段灭掉建奴，否则这会儿整个大明已经是一片乱象，民变四起了。
七八年后皇帝就登基十五六年了，那……
一旦皇帝开始享受，那已经执行到了一半的住有所居的政令就很可能废掉，届时没有享受到的百姓怎么办？
群臣自然也是有这个担心的，可也不能说的这么直白吧，皇帝的确很英明，但这种事儿你不能去东暖阁找皇帝吗？非得当着群臣的面让皇帝颜面尽失？不怕被砍吗？
他们只能在心中对毕自严说一句：真他妈的有种。
“陛下……”
“无妨！”
崇祯朝着袁可立摆了摆手，看向群臣：“朕不是昏庸之人，更不是听不得任何坏话、刚愎自负的昏君。
况且，毕爱卿所讲的是事实，讲事实、讲真话，这何错之有？朕虽不是唐太宗，能百次容忍魏征，但这点容人之心还是有的。
诸位爱卿不必担心，因为讲真话、讲事实触怒朕，会被朕处罚的，今天不用担心，以后也不用担心，以人为镜，可以明得失！”
“陛下圣明！”
群臣浑身一震，齐齐跪了下去，眼中满是兴奋之色。
皇帝虽然年轻了些，但气度已经超越了大明的任何一位皇帝，在这种明君手下干活，那是他们的幸运。
有了这颗定心丸后，群臣也安下了心。
督查院左御史张廷登朝着皇帝躬身：“陛下，毕尚书虽然说的有些骇人，但无数的历史告诉我们，人性有四大残酷的特性，
自私与贪婪、冷漠与无情、虚伪与伪善、复杂与多变。
尤其是涉及到自身利益的时候，这四大残酷特性会展现的淋漓尽致，我们……不得不防，所以，毕尚书所担忧的不无道理。”
“陛下，张大人所言极是，这是惠及数以千万计，尤其是病有所医和老有所养，这是关系他们生死存亡的，毕竟能活着谁想死呢？
如果没有这个，那么他们原来什么样就是什么样，但陛下的想法给了他们生存下去的希望。
这个希望一旦破灭，那……尤其老人，数以十万、百万计的，不闹就是等死，闹了或许也是个死或许还有用，那不如闹起来。
这种情况我们就没办法镇压，否则史书上记载的……。”
……
听着群臣的劝谏，崇祯也是相当无语的，对百姓不好也有错，对百姓好也是有错的，皇帝真难当，但这就是历史和封建社会的局限性。
平息了内心的无语后，崇祯看向袁可立：“袁爱卿的想法呢？”
崇祯看了一眼毕自严，眼中满是好奇之色。
他的这些梦想都是极好的，怎么在这位尚书眼中有缺陷呢？
“陛下，臣先说说住有所居，按照中南半岛是三合院，能居住一家三口的耗银十八两，然后每增加两人就需要增加五两银子的成本，按照五口之家，平均每座造价二十三两。
大明这边有两亿人口，需要四千万座，耗银九亿两千万两白银。
而且大明盛世来了之后，每年至少还要增加三百到五百万人，又是需要百万座，即便是这些是由百姓承担，时间上也来不及。
中南半岛是一年建造了八十万座，大明就算是增加三倍，那也需要二十五年左右才能与新增人口达到了平衡，这是一个极其漫长的数字。
说句大不敬的话，在这二十五年的时间中，朝廷……陛下还能如现在一样睿智、坚定的不移的实施这个政策吗？
还有老有所养……”
“毕尚书，您……”
“听我说完！”
毕自严打断了身边兵部尚书侯恂的话，继续道：“还有老有所养和病有所医，这两件事儿陛下本意是好的，您在位期间或许没事儿，可您想过后继之君吗？
他们还会像您一样英明神武，将百姓们的生死都放在心上吗？
即便是有，可有些时候也可能因为其他因素废除，诸如国库空虚、外敌入侵、皇帝昏聩听信奸臣谗言等等。
不废除，朝廷国库无力承担，废除，那就是与百姓对立，到那时又该如何收场？
朝廷本意是好的，为百姓谋福利，但您架不住人性都是自私的，之前是没有这些的，但享受久了之后，他们就会认为这本来就是有的、应该的。
到了那个时候，数以百万、千万计的百姓会不会因为此事闹起来？
若是再遇见大灾，朝廷无力救援，立时就反了，王朝颠覆，也是有可能的。”
“毕尚书，慎言！”
“毕大人，您这是大不敬！”
“毕尚书，放肆！”
……
“陛下，毕大人只是就事论事，过于担心了一些，导致口无遮掩，请陛下恕罪！”
“皇上，毕尚书只是一时心切，请陛下原谅毕尚书的大不敬！”
大殿内群臣皆是出声，有训斥的，也有求情的，当然了，训斥的也是曲折的替毕自严求情。
毕竟毕自严那最后的话差点就摆明了皇帝在盛世降临之后飘了，然后就开始了享受。
毕竟这事儿不仅在大明一朝发生了，历朝历代也有发生。
诸如汉武帝，前三十年那是真明君，后半生则是巫蛊之祸诛杀太子，轮台诏时国库耗尽，海内虚耗，户口减半，晚年农民起义高达二三十起。
梁武帝萧衍，前十八年，改革九品中正制、编订《五礼》规范礼制，然后就是沉迷佛教，四次舍身同泰寺赎身耗金四亿钱，接纳侯景引发侯景之乱，南朝由盛转衰；
明神宗朱翊钧，前十年推行改革，平定宁夏哱拜之乱，推行一条鞭法，张居正死后二十八年不上朝，矿监税使掠夺民间。
……
按照历代王朝皇帝在位期间的功绩表现以及权力周期，皇帝平均在位二十六年后决策质量显著下降。
而如今皇帝登基八年了，也就是说还有十八年的时间即将进入权力腐蚀周期，更何况现在还是大灾，住有所居至少也得等大灾之后才能开始。
大灾什么时间结束，大家伙儿心里都没有底，纵观史书，他们都没有发现波及范围如此之广、如此之重的旱灾。
少则三五年，长则七八年都不好说。
若非皇帝登基就开始大力屯粮、还地于民，暴力整顿官场和军队，雷霆手段灭掉建奴，否则这会儿整个大明已经是一片乱象，民变四起了。
七八年后皇帝就登基十五六年了，那……
一旦皇帝开始享受，那已经执行到了一半的住有所居的政令就很可能废掉，届时没有享受到的百姓怎么办？
群臣自然也是有这个担心的，可也不能说的这么直白吧，皇帝的确很英明，但这种事儿你不能去东暖阁找皇帝吗？非得当着群臣的面让皇帝颜面尽失？不怕被砍吗？
他们只能在心中对毕自严说一句：真他妈的有种。
“陛下……”
“无妨！”
崇祯朝着袁可立摆了摆手，看向群臣：“朕不是昏庸之人，更不是听不得任何坏话、刚愎自负的昏君。
况且，毕爱卿所讲的是事实，讲事实、讲真话，这何错之有？朕虽不是唐太宗，能百次容忍魏征，但这点容人之心还是有的。
诸位爱卿不必担心，因为讲真话、讲事实触怒朕，会被朕处罚的，今天不用担心，以后也不用担心，以人为镜，可以明得失！”
“陛下圣明！”
群臣浑身一震，齐齐跪了下去，眼中满是兴奋之色。
皇帝虽然年轻了些，但气度已经超越了大明的任何一位皇帝，在这种明君手下干活，那是他们的幸运。
有了这颗定心丸后，群臣也安下了心。
督查院左御史张廷登朝着皇帝躬身：“陛下，毕尚书虽然说的有些骇人，但无数的历史告诉我们，人性有四大残酷的特性，
自私与贪婪、冷漠与无情、虚伪与伪善、复杂与多变。
尤其是涉及到自身利益的时候，这四大残酷特性会展现的淋漓尽致，我们……不得不防，所以，毕尚书所担忧的不无道理。”
“陛下，张大人所言极是，这是惠及数以千万计，尤其是病有所医和老有所养，这是关系他们生死存亡的，毕竟能活着谁想死呢？
如果没有这个，那么他们原来什么样就是什么样，但陛下的想法给了他们生存下去的希望。
这个希望一旦破灭，那……尤其老人，数以十万、百万计的，不闹就是等死，闹了或许也是个死或许还有用，那不如闹起来。
这种情况我们就没办法镇压，否则史书上记载的……。”
……
听着群臣的劝谏，崇祯也是相当无语的，对百姓不好也有错，对百姓好也是有错的，皇帝真难当，但这就是历史和封建社会的局限性。
平息了内心的无语后，崇祯看向袁可立：“袁爱卿的想法呢？”
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