第 023章分析毛顺生做何生意
地里经营流转斟，收成买卖几如深。韶山帝子欣来去，银两红尘苦请临。
知小本，怕浮沉，新人企盼策传金。农家生意痴言计，心大情诚几古今。
鹧鸪天・侃小农商
本章已经是第23章了，进入了极其有意义的一章了。夏草开心地对二老说：“冬醉和春愚二老，这之前，我们一直在讨论领袖出生前的两个七年。今年是毛顺生23岁，也就是1893年，领袖刚刚出生，还是研究领袖人生的一生十二七的起始七、起始一，也是四二挑四一的起始年。
这之前，我们说了领袖出生前的两个七，即前一个七是1886-1892年，即从毛顺生婚后到毛顺生回村前夕；前两个七是1879-1885年，从毛翼臣分家后到毛顺生结婚。这两个七，我们分析的是领袖人生开始的前两个七，说的是领袖出生前的家族、家庭状况，表明领袖是在什么样的家族、家庭基础上出生和成长的，其经济基础如何；以及领袖父母在领袖出生前的人生经历，对领袖早期思想的形成，提供了什么样的思想基础。”
村愚回忆似地说：“从你走魂来至今，我们看似在研究领袖人生，这只是为研究领袖人生进行了前奏研究，而且着重不是叙说人们已有的研究，而是对缺乏史证的部分时段，进行合理性的推测与猜想，从而希望对即将进行的领袖人生的研究，铺平合理的道路。”
“说的也是，严格地说，我们讨论了这么久，还没有正式开始进行领袖人生研究。”董醉想了想也是开心地说。
夏草却有点反对地说：“也不能说我们‘还没有正式开始进行领袖人生研究。’那我们提出了‘一生十二七、四二挑四一’岂不是白提了？应该说我们的研讨，进一步地理解了领袖“一生十二七”的七是一个神奇的数字，每个七都有其历史意义。与此同时，我又想到了另外一个数字句！”
“什么数字句？快说呀！”董醉和村愚齐叫。
夏草有点兴奋地说：“七到自然转，七起新开始。”
“什么意思呀？”村愚马上兴奋地说，想了想又马上说：“‘七到自然转’？是不是说每一个七的前六年的发展变化，到了第七年的时候就要自然而然地结束，并为新的一个七的开始，做好准备？！”
“那‘七起新开始’这句就很简单了，即每个七年的第一年，都是新的开始！”董醉也兴奋地说。
“有理呀，1878年，是领袖出生的两个七的再前一个七的第七年，毛祖人‘借钱’买地买房、分家，是一个自然转的年份了，成了毛翼臣新一个七的新开始。这个七的第七年即1885年，毛顺生结婚，毛翼臣的家庭就要自然地转向毛顺生时代。又经历了六年，到了1892年，毛顺生的家进入了最危险的时候，也是毛顺生的人家到此进入了最成熟的时候，第二年即1893年就将是全新的开始。”村愚很兴奋地结论式地说。
夏草轮到夏草说话了：“1893年，是领袖人生第一个七的第一年，一切都是全新的开始。毛顺生从部队回来，无论对毛翼臣来说、还是文七妹来说、以及毛顺生来说，家的苦难一切都过去，一切都重新开始！”
“儿子回来了，家不再是凄凄切切了！老公回来了，家不再是凄凄苦苦了！毛顺生回家了，家不再是一个思念、梦想，而是实实在在的拥有！”村愚也感慨起来了。
“一切都全新开始！还债务、赎土地、让妻子再怀孕、让父亲有了孙子的期盼、让老婆让自己都有了孩子的期盼！毛顺生有了钱、家庭有了新劳动力、家庭发展有了新期盼、毛顺生了做生意的新思考！”
夏草笑了笑说：“现有的材料都说，毛顺生有做生意的能力了，使得家庭走向了新希望。那么，毛顺生做的是什么生意呢？”
村愚首先抢说：“现有材料中，对毛顺生会做生意的描述主要集中在其经营内容、经营策略和商业头脑等方面，基本上都是有史证的：第一，普遍认为，毛顺生经营了多种生意：首先，毛顺生经商是从做米生意开始的。他将家中结余的稻谷加工成大米在当地零售，后来还从韶山、湘乡买进谷子请人加工，雇工运往银田、湘潭、长沙等地出售。除了米生意，他还兼做猪生意和牛买卖，由出卖自家喂养的猪，发展到买进卖出。做牛生意时，他采取‘双方自愿、双方有利、风险同担’的办法，买回母牛‘承包’给他人喂养，通过出售牛犊或养大的牛获利。”
董醉也抢说，也大掰掰起来了：“从现有史料来看，1893年领袖出生至 1900年前后，毛顺生的商业活动确实处于从小本经营向相对稳定的生意模式过渡的阶段，可视为“小生意”范畴，为何说这一时期是“小生意”？1规模有限：这一阶段，毛顺生的经营以家庭剩余资源为基础，比如将自家稻谷加工后在本地零售，养猪也是以自家米糠等饲料喂养，数量较少，主要满足周边邻里需求，未形成跨区域的流通规模。2经营范围窄：此时尚未拓展到后来的“买进卖出”模式，更多是“自产自销”的补充性经营，牛生意也未形成稳定的“承包”模式，仅偶尔涉及零星交易。3资本积累初期：毛顺生此时仍在赎回祖上典当的土地，家庭经济处于恢复阶段，商业经营的主要目的是补贴家用、积累资本，而非大规模盈利，资金和人力投入都较为有限。”
此时，董醉、村愚、夏草还是悬浮在凹型祖屋前的半空，夏草听了二老关于毛顺生在领袖人生的第一七里，所进行的是小生意，也很感慨，他望着脚下朦胧的韶山冲轮廓笑了笑：“其实啊，这做生意的门道，按现代社会的说法，有三六九等，有大小之分。第一种，就是把买卖两头都攥在自个儿手里，自收自卖，一手交钱一手交货，赚的全是辛苦钱，做的是小生意。”
村愚马上取出录影石插入董醉施法出来的视屏中说：“你们看这个。咱韶山冲人里头，当年也有摆弄买卖的，十有八九都是夏小子说的这种小生意。”
视频中出现：生意人要么自个儿挑自家的产品挨家挨户去卖，少数会顺手收一些农产品转卖，或挑着担子走街串巷去卖，嗓子喊得沙哑，就像那些刚从地里刨出来的红薯、新摘的豆角子，带着土腥气，能直接填进嘴里的物件儿。
夏草看了笑起来说：“第二种，是把买卖两头切开，只盯着一头使劲。要么专门管收，要么管卖。1管收的，派人到各村或挑货郎收、或设个点儿收，让农民把农产品往货郎或设点店送，不用再跑远路；其实，这里面，东家或大东家才是正主儿，东家或大东家才是大商人，大生意人，其他人或是帮工、或是出去做买卖的小东家。2管卖的，在大村里、镇上、城里开个铺子守株待兔，铺子里摆着货架，上面码得整整齐齐，看着就比挑担子体面。其实这店主的店里的商品，都不是店主生产的，多是从专门货主那边进货、或专门货主专门送货。无论管收管卖的，都被叫做东家或大东家。这是封建社会中后期渐渐发展起来的大生意了。”
董醉也拿出了录影石播话给大家看：大老板，穿得干干净净，手里攥着算盘，不屑于跟小打小闹的打交道，专跟做小生意的人做买卖。这样的大老板，常常是总收购或总批发；而小老板，多从农户或手艺人那儿收货，而后卖给总收购的；或从总收购那儿批货，批回来自个开个铺子卖，或挑着担子游街串巷卖。
董醉笑了笑说：“这就是夏小友说的那种经营模式，把产销拆开，有了专门的收购或销售环节，专业程度高了些，摊子也能铺得大点儿。”
地里经营流转斟，收成买卖几如深。韶山帝子欣来去，银两红尘苦请临。
知小本，怕浮沉，新人企盼策传金。农家生意痴言计，心大情诚几古今。
鹧鸪天・侃小农商
本章已经是第23章了，进入了极其有意义的一章了。夏草开心地对二老说：“冬醉和春愚二老，这之前，我们一直在讨论领袖出生前的两个七年。今年是毛顺生23岁，也就是1893年，领袖刚刚出生，还是研究领袖人生的一生十二七的起始七、起始一，也是四二挑四一的起始年。
这之前，我们说了领袖出生前的两个七，即前一个七是1886-1892年，即从毛顺生婚后到毛顺生回村前夕；前两个七是1879-1885年，从毛翼臣分家后到毛顺生结婚。这两个七，我们分析的是领袖人生开始的前两个七，说的是领袖出生前的家族、家庭状况，表明领袖是在什么样的家族、家庭基础上出生和成长的，其经济基础如何；以及领袖父母在领袖出生前的人生经历，对领袖早期思想的形成，提供了什么样的思想基础。”
村愚回忆似地说：“从你走魂来至今，我们看似在研究领袖人生，这只是为研究领袖人生进行了前奏研究，而且着重不是叙说人们已有的研究，而是对缺乏史证的部分时段，进行合理性的推测与猜想，从而希望对即将进行的领袖人生的研究，铺平合理的道路。”
“说的也是，严格地说，我们讨论了这么久，还没有正式开始进行领袖人生研究。”董醉想了想也是开心地说。
夏草却有点反对地说：“也不能说我们‘还没有正式开始进行领袖人生研究。’那我们提出了‘一生十二七、四二挑四一’岂不是白提了？应该说我们的研讨，进一步地理解了领袖“一生十二七”的七是一个神奇的数字，每个七都有其历史意义。与此同时，我又想到了另外一个数字句！”
“什么数字句？快说呀！”董醉和村愚齐叫。
夏草有点兴奋地说：“七到自然转，七起新开始。”
“什么意思呀？”村愚马上兴奋地说，想了想又马上说：“‘七到自然转’？是不是说每一个七的前六年的发展变化，到了第七年的时候就要自然而然地结束，并为新的一个七的开始，做好准备？！”
“那‘七起新开始’这句就很简单了，即每个七年的第一年，都是新的开始！”董醉也兴奋地说。
“有理呀，1878年，是领袖出生的两个七的再前一个七的第七年，毛祖人‘借钱’买地买房、分家，是一个自然转的年份了，成了毛翼臣新一个七的新开始。这个七的第七年即1885年，毛顺生结婚，毛翼臣的家庭就要自然地转向毛顺生时代。又经历了六年，到了1892年，毛顺生的家进入了最危险的时候，也是毛顺生的人家到此进入了最成熟的时候，第二年即1893年就将是全新的开始。”村愚很兴奋地结论式地说。
夏草轮到夏草说话了：“1893年，是领袖人生第一个七的第一年，一切都是全新的开始。毛顺生从部队回来，无论对毛翼臣来说、还是文七妹来说、以及毛顺生来说，家的苦难一切都过去，一切都重新开始！”
“儿子回来了，家不再是凄凄切切了！老公回来了，家不再是凄凄苦苦了！毛顺生回家了，家不再是一个思念、梦想，而是实实在在的拥有！”村愚也感慨起来了。
“一切都全新开始！还债务、赎土地、让妻子再怀孕、让父亲有了孙子的期盼、让老婆让自己都有了孩子的期盼！毛顺生有了钱、家庭有了新劳动力、家庭发展有了新期盼、毛顺生了做生意的新思考！”
夏草笑了笑说：“现有的材料都说，毛顺生有做生意的能力了，使得家庭走向了新希望。那么，毛顺生做的是什么生意呢？”
村愚首先抢说：“现有材料中，对毛顺生会做生意的描述主要集中在其经营内容、经营策略和商业头脑等方面，基本上都是有史证的：第一，普遍认为，毛顺生经营了多种生意：首先，毛顺生经商是从做米生意开始的。他将家中结余的稻谷加工成大米在当地零售，后来还从韶山、湘乡买进谷子请人加工，雇工运往银田、湘潭、长沙等地出售。除了米生意，他还兼做猪生意和牛买卖，由出卖自家喂养的猪，发展到买进卖出。做牛生意时，他采取‘双方自愿、双方有利、风险同担’的办法，买回母牛‘承包’给他人喂养，通过出售牛犊或养大的牛获利。”
董醉也抢说，也大掰掰起来了：“从现有史料来看，1893年领袖出生至 1900年前后，毛顺生的商业活动确实处于从小本经营向相对稳定的生意模式过渡的阶段，可视为“小生意”范畴，为何说这一时期是“小生意”？1规模有限：这一阶段，毛顺生的经营以家庭剩余资源为基础，比如将自家稻谷加工后在本地零售，养猪也是以自家米糠等饲料喂养，数量较少，主要满足周边邻里需求，未形成跨区域的流通规模。2经营范围窄：此时尚未拓展到后来的“买进卖出”模式，更多是“自产自销”的补充性经营，牛生意也未形成稳定的“承包”模式，仅偶尔涉及零星交易。3资本积累初期：毛顺生此时仍在赎回祖上典当的土地，家庭经济处于恢复阶段，商业经营的主要目的是补贴家用、积累资本，而非大规模盈利，资金和人力投入都较为有限。”
此时，董醉、村愚、夏草还是悬浮在凹型祖屋前的半空，夏草听了二老关于毛顺生在领袖人生的第一七里，所进行的是小生意，也很感慨，他望着脚下朦胧的韶山冲轮廓笑了笑：“其实啊，这做生意的门道，按现代社会的说法，有三六九等，有大小之分。第一种，就是把买卖两头都攥在自个儿手里，自收自卖，一手交钱一手交货，赚的全是辛苦钱，做的是小生意。”
村愚马上取出录影石插入董醉施法出来的视屏中说：“你们看这个。咱韶山冲人里头，当年也有摆弄买卖的，十有八九都是夏小子说的这种小生意。”
视频中出现：生意人要么自个儿挑自家的产品挨家挨户去卖，少数会顺手收一些农产品转卖，或挑着担子走街串巷去卖，嗓子喊得沙哑，就像那些刚从地里刨出来的红薯、新摘的豆角子，带着土腥气，能直接填进嘴里的物件儿。
夏草看了笑起来说：“第二种，是把买卖两头切开，只盯着一头使劲。要么专门管收，要么管卖。1管收的，派人到各村或挑货郎收、或设个点儿收，让农民把农产品往货郎或设点店送，不用再跑远路；其实，这里面，东家或大东家才是正主儿，东家或大东家才是大商人，大生意人，其他人或是帮工、或是出去做买卖的小东家。2管卖的，在大村里、镇上、城里开个铺子守株待兔，铺子里摆着货架，上面码得整整齐齐，看着就比挑担子体面。其实这店主的店里的商品，都不是店主生产的，多是从专门货主那边进货、或专门货主专门送货。无论管收管卖的，都被叫做东家或大东家。这是封建社会中后期渐渐发展起来的大生意了。”
董醉也拿出了录影石播话给大家看：大老板，穿得干干净净，手里攥着算盘，不屑于跟小打小闹的打交道，专跟做小生意的人做买卖。这样的大老板，常常是总收购或总批发；而小老板，多从农户或手艺人那儿收货，而后卖给总收购的；或从总收购那儿批货，批回来自个开个铺子卖，或挑着担子游街串巷卖。
董醉笑了笑说：“这就是夏小友说的那种经营模式，把产销拆开，有了专门的收购或销售环节，专业程度高了些，摊子也能铺得大点儿。”
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