打仗也是随着时代的不同而不同的，一开始是军事贵族，打仗是贵族的事情。贵族学习六艺：礼、乐、射、御、书、数，其中射和御就是战斗需要的射箭和驾车，就是战斗技术。
而且军事贵族还有尚武精神，是战争的主力。
但到了战国时代，军事贵族的战争就不行了，魏国启用吴起变法，建立魏武卒，采用募兵制。募兵，就是招募士兵，士兵要自带武器装备。
魏武卒的选拔非常严格，选出身体素质和武器装备都很优秀的国人当做士兵。魏国依靠魏武卒成为战国时代第一个大国，魏武卒就是公民兵。
然后到了商鞅变法，就是征兵制度，每个秦国人的义务就是种田和当兵，不管你身体如何，只要不缺胳膊少腿都要参军打仗。没有武器？朝廷发给你，拿了武器就去战场砍人头，砍了人头就可以累积军功，就可能上升。
军事贵族、募兵、征兵，战争的规模是越来越大，所以到了秦汉时代，贵族都不搞什么尚武精神了，而是要学兵法。比如项羽力大无穷，但他说不要学百人敌，要学万人敌。比如韩信，韩信点兵多多益善。
不管是项羽这种大贵族，还是韩信这种落魄贵族，楚汉战争两个最能打的将领都是学兵法，而不是什么尚武精神，因为战争已经完全不一样了。面对乌泱泱的大头兵，军事贵族也只是身穿盔甲的凡人，挡不住数倍于自己的敌人。
后来的屯田和府兵制基本就是耕战一体，当然一些士兵需要自己带武器。在战国时代，只有国人才有钱准备武器，种田的野人只能依靠朝廷分配武器。到了隋唐，府兵制度下的农民也可以准备一套装备。
装备是朝廷准备，还是自己花钱，这也是征兵和募兵的一个差别。
募兵就是招聘，招聘自然需要选拔，只招标准线以上的。
征兵则是韩信点兵多多益善，只要能打仗的人都要，可是很多人没武器怎么办？那就需要朝廷安排。有时候甚至直接抓壮丁。
当然募兵和征兵并不固定，通常是交替出现。一开始肯定是先募兵，毕竟征兵需要总动员，代价很大。如果募兵能打赢，不必要动员更多人。
当然征兵也不见得一定打赢，因为征兵也是有范围的。比如一开始让贵族全部参军却算当兵，让国人全部当兵也是征兵，让所有壮丁都当兵也是征兵。征兵范围也是有大有小的。
募兵是把当兵当做一种职业，征兵是把当兵当做一种义务。
西方也是这样的，一开始是军事贵族，然后公民兵，然后大头兵。罗马一开始对公民的要求就是义务当兵，罗马公民的福利是面包、澡堂、角斗。
后来公民征兵也打不赢了，就开始募兵。参加军队服役一段时间就可以成为罗马公民，于是自由民可以参加军队。自由民通常就是从外地来到罗马的人，他们不是当地人，但可以通过当兵转化为罗马人。
至于选择募兵还是征兵，不同情况不同分析。但不管是招募国人战斗，还是征兵公民战斗，都要向他们倾斜资源。
随着战争规模的扩大，就必须进行变革。一战、二战之后之所以殖民体系解体、之所以公民权下放，很大原因就是战争规模越来越大，老牌列强需要从殖民地招募士兵，也需要从国内征兵。
战争使得资源倾斜，老牌列强对殖民地的控制就无法维持，国内公民的诉求也越来越多，不停增加福利。
就和罗马一样，公民兵需要权利才尽义务，同时蛮夷通过当兵转化为罗马人。最后罗马就分裂了，西罗马直接被蛮夷取代，不再自称罗马人。
所以战争带来的改变是非常重要的，打仗对于公民、自由民而言正是向贵族讨要权利的机会。
只靠贵族打不赢，就需要公民、自由民，甚至是蛮夷。公民肯定需要更多福利，自由民和蛮夷也需要公民的身份。
贵族不给，那就等着被其他国家的贵族砍头吧。但给了，钱哪里来？只能带兵去抢，不停扩张，这就陷入了罗马的困境。
到了一战二战，战争规模完全超越了贵族的承受范围，于是更多以前不被当做人的人参与战争中。比如黑人大兵，妇女进厂，他们都为了战争贡献力量。
大型战争带来了二战秩序，也就是公民权下放。大家都是公民了，那么就用金钱区分。
不过随着科技的发展，武器越来越强大，军事卫星、小型核弹，战争武器越来越厉害，似乎又可以回到少量士兵决定战争格局的时代，不再需要那么多的大头兵了。
军事贵族也可以通过改造身体获得强大的战斗力，或许又可以回到尚武精神的时代，几个强化的贵族就能对抗一支军队。大头兵再多，也打不过一支高科技的机甲特种部队。
这就是武器变化对战争的影响。
古时候的青铜战车，贵族依靠战车维持优势。但军队的阵法越来越多，战车的速度太慢，慢慢就被淘汰了。
然后是骑兵，少数贵族依靠骑兵压制军队。然后大家就想办法对付骑兵，等到火器出现，骑兵的优势也没有了。
以后要是有钢铁部队，也肯定是少数贵族的特权。
矛与盾的对抗一直在持续，而且枪杆子里面出政权。谁掌握高端武器，谁就能占据优势。从战车、盔甲到骑兵，掌握尖端武器，就能形成贵族政权。
因为盾越来越厉害，矛才会需要召集更多的人。就好像罗马，一开始罗马公民兵战无不胜，最后打不赢了，只能从自由民里招人，才打赢。
还有东罗马，在战争中举起了一神教的大旗，凝聚了更多的力量，也提升了战斗力。
武器、人数、斗志都是增强战斗力的办法，大家都想要握住矛，但反过来他也被矛控制了。
对贵族来说，武器是最重要的。如果少数武器就能打赢敌人，就不需要人数和志气，要维持军队的人数和志气是需要付出不可控的代价。
人数和志气都是和一个个人息息相关，很难控制。面包、澡堂、角斗这都是真金白银，白花花的银子给了这个大头兵，简直是造孽。
而军队的斗志更是要压制贵族欲望，比如东罗马高举一神教的旗帜，确实让大家战斗力变强，但贵族也要接受一神教的限制，也要进入禁欲时代。
还是武器对贵族最为有利，不考虑人和人的关系，只要武器强大能打死人就行了。
不过历史的教训就是武器永远不可能只掌握在自己手里，敌人也会很快掌握武器，到时候他们还是得动员一个个的人。
就算如此，还是要开发武器，因为武器是贵族掌握尚武精神、维持优势的好办法。如果武器优势消失，就要用向公民和自由民借力量，到时候就会出现不小的麻烦，贵族的钱也不是大风刮来的。
要是没钱，就得去抢，一抢就要更多的士兵。要更多的士兵就需要更多的钱，可以说这就是恶性循环。
所以贵族也停不下来，一旦开战就停不下来。拿破仑、元首都是如此，因为他们动员了人，这些人就需要更多的权利。
美帝也是如此，让黑人和女人也变成了公民，不过贵族也有办法，大家都是公民，就用古希腊的方法继续分工。
可以说这就是西方历史的周期律，先创造武器优势，武器优势消失就动员公民，就吸纳自由民。最后如果能赢，就继续循环。如果赢不了，就分裂。
而且军事贵族还有尚武精神，是战争的主力。
但到了战国时代，军事贵族的战争就不行了，魏国启用吴起变法，建立魏武卒，采用募兵制。募兵，就是招募士兵，士兵要自带武器装备。
魏武卒的选拔非常严格，选出身体素质和武器装备都很优秀的国人当做士兵。魏国依靠魏武卒成为战国时代第一个大国，魏武卒就是公民兵。
然后到了商鞅变法，就是征兵制度，每个秦国人的义务就是种田和当兵，不管你身体如何，只要不缺胳膊少腿都要参军打仗。没有武器？朝廷发给你，拿了武器就去战场砍人头，砍了人头就可以累积军功，就可能上升。
军事贵族、募兵、征兵，战争的规模是越来越大，所以到了秦汉时代，贵族都不搞什么尚武精神了，而是要学兵法。比如项羽力大无穷，但他说不要学百人敌，要学万人敌。比如韩信，韩信点兵多多益善。
不管是项羽这种大贵族，还是韩信这种落魄贵族，楚汉战争两个最能打的将领都是学兵法，而不是什么尚武精神，因为战争已经完全不一样了。面对乌泱泱的大头兵，军事贵族也只是身穿盔甲的凡人，挡不住数倍于自己的敌人。
后来的屯田和府兵制基本就是耕战一体，当然一些士兵需要自己带武器。在战国时代，只有国人才有钱准备武器，种田的野人只能依靠朝廷分配武器。到了隋唐，府兵制度下的农民也可以准备一套装备。
装备是朝廷准备，还是自己花钱，这也是征兵和募兵的一个差别。
募兵就是招聘，招聘自然需要选拔，只招标准线以上的。
征兵则是韩信点兵多多益善，只要能打仗的人都要，可是很多人没武器怎么办？那就需要朝廷安排。有时候甚至直接抓壮丁。
当然募兵和征兵并不固定，通常是交替出现。一开始肯定是先募兵，毕竟征兵需要总动员，代价很大。如果募兵能打赢，不必要动员更多人。
当然征兵也不见得一定打赢，因为征兵也是有范围的。比如一开始让贵族全部参军却算当兵，让国人全部当兵也是征兵，让所有壮丁都当兵也是征兵。征兵范围也是有大有小的。
募兵是把当兵当做一种职业，征兵是把当兵当做一种义务。
西方也是这样的，一开始是军事贵族，然后公民兵，然后大头兵。罗马一开始对公民的要求就是义务当兵，罗马公民的福利是面包、澡堂、角斗。
后来公民征兵也打不赢了，就开始募兵。参加军队服役一段时间就可以成为罗马公民，于是自由民可以参加军队。自由民通常就是从外地来到罗马的人，他们不是当地人，但可以通过当兵转化为罗马人。
至于选择募兵还是征兵，不同情况不同分析。但不管是招募国人战斗，还是征兵公民战斗，都要向他们倾斜资源。
随着战争规模的扩大，就必须进行变革。一战、二战之后之所以殖民体系解体、之所以公民权下放，很大原因就是战争规模越来越大，老牌列强需要从殖民地招募士兵，也需要从国内征兵。
战争使得资源倾斜，老牌列强对殖民地的控制就无法维持，国内公民的诉求也越来越多，不停增加福利。
就和罗马一样，公民兵需要权利才尽义务，同时蛮夷通过当兵转化为罗马人。最后罗马就分裂了，西罗马直接被蛮夷取代，不再自称罗马人。
所以战争带来的改变是非常重要的，打仗对于公民、自由民而言正是向贵族讨要权利的机会。
只靠贵族打不赢，就需要公民、自由民，甚至是蛮夷。公民肯定需要更多福利，自由民和蛮夷也需要公民的身份。
贵族不给，那就等着被其他国家的贵族砍头吧。但给了，钱哪里来？只能带兵去抢，不停扩张，这就陷入了罗马的困境。
到了一战二战，战争规模完全超越了贵族的承受范围，于是更多以前不被当做人的人参与战争中。比如黑人大兵，妇女进厂，他们都为了战争贡献力量。
大型战争带来了二战秩序，也就是公民权下放。大家都是公民了，那么就用金钱区分。
不过随着科技的发展，武器越来越强大，军事卫星、小型核弹，战争武器越来越厉害，似乎又可以回到少量士兵决定战争格局的时代，不再需要那么多的大头兵了。
军事贵族也可以通过改造身体获得强大的战斗力，或许又可以回到尚武精神的时代，几个强化的贵族就能对抗一支军队。大头兵再多，也打不过一支高科技的机甲特种部队。
这就是武器变化对战争的影响。
古时候的青铜战车，贵族依靠战车维持优势。但军队的阵法越来越多，战车的速度太慢，慢慢就被淘汰了。
然后是骑兵，少数贵族依靠骑兵压制军队。然后大家就想办法对付骑兵，等到火器出现，骑兵的优势也没有了。
以后要是有钢铁部队，也肯定是少数贵族的特权。
矛与盾的对抗一直在持续，而且枪杆子里面出政权。谁掌握高端武器，谁就能占据优势。从战车、盔甲到骑兵，掌握尖端武器，就能形成贵族政权。
因为盾越来越厉害，矛才会需要召集更多的人。就好像罗马，一开始罗马公民兵战无不胜，最后打不赢了，只能从自由民里招人，才打赢。
还有东罗马，在战争中举起了一神教的大旗，凝聚了更多的力量，也提升了战斗力。
武器、人数、斗志都是增强战斗力的办法，大家都想要握住矛，但反过来他也被矛控制了。
对贵族来说，武器是最重要的。如果少数武器就能打赢敌人，就不需要人数和志气，要维持军队的人数和志气是需要付出不可控的代价。
人数和志气都是和一个个人息息相关，很难控制。面包、澡堂、角斗这都是真金白银，白花花的银子给了这个大头兵，简直是造孽。
而军队的斗志更是要压制贵族欲望，比如东罗马高举一神教的旗帜，确实让大家战斗力变强，但贵族也要接受一神教的限制，也要进入禁欲时代。
还是武器对贵族最为有利，不考虑人和人的关系，只要武器强大能打死人就行了。
不过历史的教训就是武器永远不可能只掌握在自己手里，敌人也会很快掌握武器，到时候他们还是得动员一个个的人。
就算如此，还是要开发武器，因为武器是贵族掌握尚武精神、维持优势的好办法。如果武器优势消失，就要用向公民和自由民借力量，到时候就会出现不小的麻烦，贵族的钱也不是大风刮来的。
要是没钱，就得去抢，一抢就要更多的士兵。要更多的士兵就需要更多的钱，可以说这就是恶性循环。
所以贵族也停不下来，一旦开战就停不下来。拿破仑、元首都是如此，因为他们动员了人，这些人就需要更多的权利。
美帝也是如此，让黑人和女人也变成了公民，不过贵族也有办法，大家都是公民，就用古希腊的方法继续分工。
可以说这就是西方历史的周期律，先创造武器优势，武器优势消失就动员公民，就吸纳自由民。最后如果能赢，就继续循环。如果赢不了，就分裂。
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