苏望给派的车,自然不会只管送不管接。
可赵鸣他们爷四个到了地头得待不老短的时间,连人带车一直等着,公家的便宜也不是这种占法。
老烟袋当年跟着学手艺的人叫王进喜,提大名知知道的人不多,但一说王老倔,十里八乡光腚满地跑的娃娃都听说过!
可越是脾气倔的人,瞅见对性子的,也就越热情。
王老倔比老烟袋大了十多岁,眼瞅就是六十的人了,偏偏身子骨硬朗的很。
家里三个儿子两个姑娘,老伴儿也还在,热热闹闹一大家子,一听说来且了,全聚到王老倔两口子住那院子。
忙忙活活要给老烟袋和三个后生接风洗尘,一通大酒喝完,都算是认识了。
“满仓啊,你这酒量没见长啊,咋,伤着腿把你酒量也伤着了?”
老烟袋大号李满仓,虽说没有正儿八经的拜师,可那也是当王老倔拦着不让拜,不管是事实上还是老烟袋自己心里头,都把这倔老头当成真正的师父了。
所以王老倔一说他酒量不见涨,老烟袋就算是杠上了。
这一顿大酒喝的,第二天早上起来老烟袋还不停的按他的脑袋。
时间不等人,适合挖棒槌的日子就那么几天,王老倔这边早就准备好进山用得着的东西,带足了吃喝,一帮五个人一块儿进了山。
早年间王老倔打猎也是一绝,后来年龄愈发大了,家里的孩子们劝也劝不住,最后还是亲亲的大孙子发了话,这才不在钻老林子打野牲口了,专心划拉棒槌。
挖棒槌这里头的规矩可比巡山打猎多多了。
出发之前,王老倔就专门给赵鸣三个小的讲了各种规矩,仨人全都老实听老实记。
实际上在来的路上,老烟袋也是反复叮嘱过的。
棒槌就是野山参,自古传下来的规矩,对待这东西不能说挖。
你得说抬说拿!
进山抬人参,就叫放山,抬人参的参客,自然就是放山人。
放山人从进了山开始,啥事儿就都得按规矩来了。
最基础也是最不能错的规矩,嘴上得有个把门的,千万别说错话。
吃饭得叫拿饭,想坐下休息一会儿得叫拿墩,睡觉就叫拿觉。
最忌讳的一点,半路上瞅见树墩子,千万别坐上头,按照放山人的说法,那可是山神爷爷的宝座。
你抢了山神爷的宝座,那这一趟进山还能有好?
至于寻找人参发现人参,那规矩就更多了。
赵鸣哥仨全是头一回参与这种项目,一个个十分老实聪明的选择能少说话就少说话!
俩老汉让他仨干啥他仨干啥!
一个个恨不得变成哑巴!
王老倔也养的有猎犬,自从不吃巡山打猎这碗饭之后,前头养的老猎犬也就没了用武之地,加上狗的寿命就那么十来年,陆陆续续都没了,仅剩的两只也早就老的跑不动了,给留家里头当看门狗了。
这回进山带着五条猎犬,说白了就是护卫犬,也没费那心思调整,平时也不咋进老林子,所以显得格外的呆。
王老倔带着赵鸣一帮人,进了山直奔有老兆的地方。
老兆是放山人在哪个地抬出人参后,专门留在周边的松树上的记号。
上头会写清楚哪年哪月在这附近发现了什么品质的人参,甚至连参与抬人参的放山人有几个,都会标注上去。
在山里过了一夜,第二天上午,一行人才赶到老兆所在的位置。
这是一棵超过百年的红松树。
树皮被扒了一块,黑漆漆的一片上能看出用刀子留下的各种线条。
红松的油性大,树皮被扒掉之后经过氧化,露出来的地方就会变的很黑,王老倔指着那一片黑给赵鸣哥仨解释那些刀刻痕迹的意思。
单这棵老红松周边,就没少出大货。
那标记可不是一拨人记下的,时间差着十好几年呢。
在上头做标记最早的放山人,距离眼下足有50多年!
人参和其他东西不太一样,野生人参对生长的环境要求极其苛刻。
再加上人参长到成熟结出种子之后,要么就散落在四周,要么被鸟雀叼走,和鸟粪留在不远的地方。
所以但凡抬出过质量不错的大货的地方,隔三差五总能抬出别的人参。
之所以在老兆上留下记号,也是放山人的规矩之一,就是为了提醒后来人,这地方出过大货,周边的山头多划拉几遍。
可这规矩再过几年就没啥人愿意遵守了,有这好地方谁发现不都得藏着掖着呀?
都不说别人,就赵鸣和唐大虎刘晓华哥仨,但凡知道这种好地方,肯定也是不愿意外传和别人分享的。
野人参的生长周期太长了,知道一个这样的位置,就跟传家宝一样,愿意守规矩的人自然不会太多。
赵鸣哥仨相互用眼神交流,轻易就分辨出了其他两个人内心的想法。
可是有一条,你们能这么想,那以前的放山人他们自然也会这么想。
那为啥还会有人恪守规矩,在老兆上留下标记呢?
只能说随着科技的发展和人们见识的增多,好些个东西慢慢就没了之前的敬畏心。
这样的变化时好时坏一时半会儿还真掰扯不清楚。
王老倔为领头的放山人,给赵鸣他们哥仨讲了老兆上那些线条代表的含义,这才领着四个人一块郑重其事的给那颗老红松磕头。
磕头跪拜的同时,王老倔嘴里还念念叨叨,倒也不是什么太过神奇的词,无非是祈求能够出大货,能够保爷五个平安。
接下来就是喊山、应山。
王老倔喊,老烟袋应。
王老倔先是俯身抓了一把松软的泥土,在手里细琢磨之后,扔到地上。
用手中的木棍敲击身边的树干,跟打节拍一样,敲完了才开口,然后是老烟袋应和。
“山神爷、老把头,开门呐!”
“门开啦!”
可赵鸣他们爷四个到了地头得待不老短的时间,连人带车一直等着,公家的便宜也不是这种占法。
老烟袋当年跟着学手艺的人叫王进喜,提大名知知道的人不多,但一说王老倔,十里八乡光腚满地跑的娃娃都听说过!
可越是脾气倔的人,瞅见对性子的,也就越热情。
王老倔比老烟袋大了十多岁,眼瞅就是六十的人了,偏偏身子骨硬朗的很。
家里三个儿子两个姑娘,老伴儿也还在,热热闹闹一大家子,一听说来且了,全聚到王老倔两口子住那院子。
忙忙活活要给老烟袋和三个后生接风洗尘,一通大酒喝完,都算是认识了。
“满仓啊,你这酒量没见长啊,咋,伤着腿把你酒量也伤着了?”
老烟袋大号李满仓,虽说没有正儿八经的拜师,可那也是当王老倔拦着不让拜,不管是事实上还是老烟袋自己心里头,都把这倔老头当成真正的师父了。
所以王老倔一说他酒量不见涨,老烟袋就算是杠上了。
这一顿大酒喝的,第二天早上起来老烟袋还不停的按他的脑袋。
时间不等人,适合挖棒槌的日子就那么几天,王老倔这边早就准备好进山用得着的东西,带足了吃喝,一帮五个人一块儿进了山。
早年间王老倔打猎也是一绝,后来年龄愈发大了,家里的孩子们劝也劝不住,最后还是亲亲的大孙子发了话,这才不在钻老林子打野牲口了,专心划拉棒槌。
挖棒槌这里头的规矩可比巡山打猎多多了。
出发之前,王老倔就专门给赵鸣三个小的讲了各种规矩,仨人全都老实听老实记。
实际上在来的路上,老烟袋也是反复叮嘱过的。
棒槌就是野山参,自古传下来的规矩,对待这东西不能说挖。
你得说抬说拿!
进山抬人参,就叫放山,抬人参的参客,自然就是放山人。
放山人从进了山开始,啥事儿就都得按规矩来了。
最基础也是最不能错的规矩,嘴上得有个把门的,千万别说错话。
吃饭得叫拿饭,想坐下休息一会儿得叫拿墩,睡觉就叫拿觉。
最忌讳的一点,半路上瞅见树墩子,千万别坐上头,按照放山人的说法,那可是山神爷爷的宝座。
你抢了山神爷的宝座,那这一趟进山还能有好?
至于寻找人参发现人参,那规矩就更多了。
赵鸣哥仨全是头一回参与这种项目,一个个十分老实聪明的选择能少说话就少说话!
俩老汉让他仨干啥他仨干啥!
一个个恨不得变成哑巴!
王老倔也养的有猎犬,自从不吃巡山打猎这碗饭之后,前头养的老猎犬也就没了用武之地,加上狗的寿命就那么十来年,陆陆续续都没了,仅剩的两只也早就老的跑不动了,给留家里头当看门狗了。
这回进山带着五条猎犬,说白了就是护卫犬,也没费那心思调整,平时也不咋进老林子,所以显得格外的呆。
王老倔带着赵鸣一帮人,进了山直奔有老兆的地方。
老兆是放山人在哪个地抬出人参后,专门留在周边的松树上的记号。
上头会写清楚哪年哪月在这附近发现了什么品质的人参,甚至连参与抬人参的放山人有几个,都会标注上去。
在山里过了一夜,第二天上午,一行人才赶到老兆所在的位置。
这是一棵超过百年的红松树。
树皮被扒了一块,黑漆漆的一片上能看出用刀子留下的各种线条。
红松的油性大,树皮被扒掉之后经过氧化,露出来的地方就会变的很黑,王老倔指着那一片黑给赵鸣哥仨解释那些刀刻痕迹的意思。
单这棵老红松周边,就没少出大货。
那标记可不是一拨人记下的,时间差着十好几年呢。
在上头做标记最早的放山人,距离眼下足有50多年!
人参和其他东西不太一样,野生人参对生长的环境要求极其苛刻。
再加上人参长到成熟结出种子之后,要么就散落在四周,要么被鸟雀叼走,和鸟粪留在不远的地方。
所以但凡抬出过质量不错的大货的地方,隔三差五总能抬出别的人参。
之所以在老兆上留下记号,也是放山人的规矩之一,就是为了提醒后来人,这地方出过大货,周边的山头多划拉几遍。
可这规矩再过几年就没啥人愿意遵守了,有这好地方谁发现不都得藏着掖着呀?
都不说别人,就赵鸣和唐大虎刘晓华哥仨,但凡知道这种好地方,肯定也是不愿意外传和别人分享的。
野人参的生长周期太长了,知道一个这样的位置,就跟传家宝一样,愿意守规矩的人自然不会太多。
赵鸣哥仨相互用眼神交流,轻易就分辨出了其他两个人内心的想法。
可是有一条,你们能这么想,那以前的放山人他们自然也会这么想。
那为啥还会有人恪守规矩,在老兆上留下标记呢?
只能说随着科技的发展和人们见识的增多,好些个东西慢慢就没了之前的敬畏心。
这样的变化时好时坏一时半会儿还真掰扯不清楚。
王老倔为领头的放山人,给赵鸣他们哥仨讲了老兆上那些线条代表的含义,这才领着四个人一块郑重其事的给那颗老红松磕头。
磕头跪拜的同时,王老倔嘴里还念念叨叨,倒也不是什么太过神奇的词,无非是祈求能够出大货,能够保爷五个平安。
接下来就是喊山、应山。
王老倔喊,老烟袋应。
王老倔先是俯身抓了一把松软的泥土,在手里细琢磨之后,扔到地上。
用手中的木棍敲击身边的树干,跟打节拍一样,敲完了才开口,然后是老烟袋应和。
“山神爷、老把头,开门呐!”
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