长生从斩妖除魔开始 修行境界

　　暂时没有想好下一个番外写什么，为了防止投资断掉，就整理了一下本书的修行境界设定。

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　　【第一境：鬼门关】（灵霄界：炎火山）

　　修行，是一个向死而生的过程。

　　鬼门关，传说中是冥界的第一道关隘。而在修行路上，它象征着迈入修行的第一步——一旦踏入，便再无回头之路。

　　此境修行者需初步感知天地间的阴气，并引阴气入体，将其淬炼为真元。然而，这一过程极其危险，若无丹药护持心神，极易被阴气侵蚀，最终化作鬼怪，身死道消。

　　【第二境：黄泉路】（灵霄界：弱水河）

　　黄泉路，乃通往冥界的一条漫长道路，共分九重小境界，称作“黄泉九曲”。

　　每突破一重小境界，真元便愈发浑厚，较之第一境不可同日而语。

　　黄泉路上鬼影幢幢，无数孤魂野鬼游荡其中——皆是突破失败、身死道消的修行者。他们在阴气的侵蚀下早已丧失理智，不断蛊惑后来者堕落，化作同类，永世不得超生。

　　【第三境：奈何桥】（仙界：昆仑丘）

　　忘川河畔，彼岸花开。

　　忘川河水呈血黄色，翻涌的河流中尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇遍布，腥风扑面。

　　渡过奈何桥是一场生死考验。忘川河中的怨念化作无穷负面情绪，若无法抵抗，便会走火入魔，最终投河身亡。

　　凡能成功渡桥者，如果受到强烈的情绪刺激，皆有一定概率觉醒特殊天赋，如“灾祸”、“灵犀”或“野草”。

　　【第四境：望乡台】（仙界：阆风巅）

　　“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”

　　望乡台位于忘川彼岸，相传亡魂走过奈何桥后，纵然鬼卒催促，仍有亡者不甘离去，强登望乡台，遥望家乡，大哭一声，方才死心塌地步入地府。

　　而对修行者而言，此境考验的则是初心。唯有寻得初心，方能前行，否则便会迷失在望乡台，心志崩溃。

　　晋入望乡台境后，可选择一件本命法宝，温养于丹田之中，并获得御剑飞行之能（当然，法宝不一定是剑）。

　　【第五境：孟婆亭】（仙界：玄圃园）

　　望乡台畔，有一座亭子，名曰孟婆亭，亭中有位名为孟婆的女子，守候于此，向每一位行经者递上一碗孟婆汤。

　　孟婆汤，又称忘情水或忘忧散。一饮而尽，便可忘却前世今生，抛却一生爱恨情仇，彻底斩断凡俗羁绊。

　　此境修行者往往会渐渐褪去凡尘气息，变得超然脱俗。

　　修至此境，可短时间内神魂离体，甚至在死亡后神魂仍能短暂存活，并尝试夺舍重生。然而，夺舍之法需付出修为代价，并且极易失败，稍有不慎便魂飞魄散。

　　【第六境：酆都门】（仙界：天墉城）

　　此境修行者需积蓄力量，以自身之道扣开酆都大门。

　　晋升之际，修行者将自身所悟化作法相，或为日月星辰，或为飞禽走兽，皆依修习之道而定。

　　酆都门境者，得以超脱生死簿，命运不再受拘。

　　【第七境：阎罗殿】（仙界：琼华宫）

　　修至此境，便可踏入阎罗殿，使法相其融入肉身。

　　此境修士，可凭真元之力重塑自身，延年益寿，寿命可达二三百载。

　　七境修士，称为“圣人”，象征着超凡入圣，证得己身之道。

　　晋升之时，将引发天地异象，与大道共鸣。

　　【第八境：九幽狱】（仙界：九霄界）

　　此境修士，以九种不同的道构建自身的九幽地狱，每构建一狱，便晋升一重境界，并获得一项独特权柄。

　　修至此境，可在“道则领域”内随意制定规则，甚至开辟独属自己的小世界。

　　更可于领域庇护之下穿梭虚空。

　　此境修士，可称“真君”。

　　【第九境：登仙道】（假）

　　传说，在九幽狱的最深处，有一条登仙之道，通往九霄之巅。

　　若能踏足此道，并渡过天劫，便可超脱凡俗，成就永生不死。

　　然此道，终究只是一个骗局。

　　【第九境：归墟】（真）（仙界：玉京）

　　登仙道并不存在，所谓仙界不过是一场精心编织的谎言。

　　修行功法早已被篡改，真正的九幽之底，只有归墟。

　　归墟，亦作“归虚”，乃万物终结之地。

　　传说中，天地间的所有河流、银河中的水流，最终皆汇聚于此，沉入那无底的虚无之中。

　　此境修士，已然超脱世界，成为唯一的归墟境强者，亦是此界至高的规则掌控者。

　　“世界即我，我即世界。”

　　归墟者的一念之间，足以决定整个世界的存亡。

　　此境的晋升需依靠香火之力。

　　归墟强者可化作概念与能量形态，唯有毁灭整个世界，方能真正消灭一名归墟境的存在。