清明时分，我们又一次相见了。
此刻的她雕刻在墓碑上，脸上依然充满了忧郁，模糊的身影在默默地面对着我，似乎有很多的话需要诉说。
她要说什么呢？
我虽然听不到，但还是可以领悟到，毕竟相依相伴五十多年，曾经的语丝、曾经的生活，还有曾经的痛，怎能轻易忘却？！
当然，也有忘记的一天。
我相信，我百年之后，这一切都烟消云散，消失得无影无踪，仿佛我们都没有来过一般。
历史是非常健忘的老人。
它总是善于选择，善于比较，善于总结，在总结中筛选出有用的，而百分之九十九的沙石就选择了遗忘。
让它们消失在漫长的历史长河中。
阿美是不是其中一粒沙子呢？
应该是。
如果一定严格地说，她应该不算是沙子，而只能算是尘埃，甚至微小的尘埃都算不上，只能说是细菌。
人相对于时间与历史来说，真是太渺小了。
我们以后都是历史的细菌，几乎所有的人都是。
尽管如此，历史可以遗忘，但对个体来说，每个人的经历，却是刻骨铭心。
我与她也是如此。
她可以永久地凝视着我，而我却不能。
我无法直视，因为曾经的过去，曾经的伤痛，还有难以忘却的往事。
百般滋味不觉涌上心头。
我一直在想严酷这个词，就是在严酷的环境中如何生存的问题。
如何生存呢？
这的确是一个问题。
可能妥协也是办法之一。
有一个漂亮的女人提出了一个假设性问题。
她说，有一天，她来到一个森林里，走了三天三夜，没有遇到一个人，没有水，也没有吃的，快要饿死的时候，她身边出现了一个男人。
这个男人很丑，很脏，很猥琐。
如果平时相见，她会离他远远的，至少保持二十米远的距离。
如果他靠近自己，她会毫不犹豫大声呵斥，滚！滚开！
她会严禁他靠近自己。
然而，此时，他们俩人却在恶劣的环境下相遇了。
这男人有水，有食物，有住房，尽管丑陋，还发出难闻的气味。
他走向了自己，伸出了脏兮兮的手，她会拒绝吗？
应该不会。
她会毫不犹豫，接过食物和水，大口吃起来。
之后，她会跟着这个男人，去他的家，与他生活在一起，生儿育女。
她之所以这样，也是没办法。
现实很残酷，生活很残酷，环境很残酷。
在这个世界上，她唯一的依靠对象就是这个男人。
自己要想生存下去，就必须如此，否则只有死亡。
这是妥协，是对生活的妥协。
其实，很多人在严酷的生活面前也会选择妥协。
比如阿美。
遇到这种情况，她会不会妥协呢？
她三岁的时候，就面临这样一次艰难的抉择。
她与将父母分离，去另一个家。
她内心上是非常不愿意的，可以说是非常抗拒的。
但她没有反抗，而是选择了妥协。
她十分顺从地来到了这个陌生的家。
这是她人生中的第一妥协。
但，是一次失败的妥协。
因为她感觉不到家的温暖。
小孩子对环境很敏感，对陌生人很敏感，对大人们的话很敏感。
大人的话，小孩子往往会信以为真。
记得很清楚，小时候有一次，我犯了一件事，什么事不记得了，总之是很错的事，很过分的事。
于是，阿家非常严肃地对我说，要沉潭。
她说的时候，不仅严肃，而且还非常认真，甚至有点咬呀切齿。
我知道沉潭，这是客家人对十恶不赦客家人最严厉的惩罚。
沉潭，就是活活淹死。
我会游泳，知道在水下不能出气的痛苦。
这种痛不是一般的痛，是撕心裂肺，万箭穿心，可以说是痛不欲生。
现在阿家这样说了，肯定是了。
我异常的害怕，每天都是提心吊胆，生怕那天突然被抓起，丢进河里活活淹死。
但我知道，我的家，阿家说了不算，阿妈说的话才算话。
我紧盯着阿妈的眼神，幸亏她面无表情，并且没有任何沉潭的意思，我才放下心来。
阿家对阿美说过这样的话没有呢？
也许说过，也许没有。
这个不重要。
重要的是但她没有家的感觉，感觉不到家的温度。
即使后来阿美长大了，成了家，生了五个孩子，也没有。
为了自己过得快活，阿家的算盘打得非常精。
她与阿美分了家，就是你吃你的，我吃我的。
彼此井水不犯河水。
年轻时的阿家还是有挣钱能力的。
她做米豆腐生意异常的火爆，有多少买多少，挣了不少钱，而此时的阿美生活却很艰难。
毕竟有五个孩子要养，但阿美却得不到阿家的一分钱。
五个孩子，都是阿美一手带大，阿家没有搭***。
阿美无怨无悔。
因为她从小就是从非常恶劣的环境中走过来的。
现在的环境依然恶劣，她已经习惯。
面对恶劣的环境，很多人都会选择适应，或者妥协。
这种生存策略，对有些人可能有效，但对阿美来说，却是无效。
因为她发现无论她有理，还是无理，结果都是无理。
客家人长期居住在生存非常恶劣的林区之中，十分讲究抱团取暖，尤其讲究血亲与宗族。
阿美不是客家人，阿爸也不是。
在这地方，他们没有任何亲戚，包括阿家也不是，至少是无法依靠的亲人。
能够依靠的只有自己。
在如今恶劣环境下生存，讲理是没有用的。
因为你是外人，注定排斥。
妥协的话，排斥就成了理所当然。
反抗的话，排斥就成为合法的理由，不会有一个人会出来讲一句公道话。
阿美注定是孤立。
在这种情况下，保护好自己，估计是唯一的办法。
比如在吃的方面，自己先吃好，把身体养好，这才是最关键的。
从母亲角度来说，可能不合格。
很多母亲宁愿自己饿死，累死，也要保证子女的温暖。
这也是母亲的伟大之处。
但对阿美来说，这条法则可能不合适。
因为环境恶劣。
自然界的鸟类父母，在生存异常困难的时候，它们会遗弃最弱小的幼鸟，以保证其它的幼鸟生存下来。
阿美必须保证自己无病无灾，才确保子女生存。
如果她倒下了，后面的会跟着倒下，无论再健康，发育再良好，也会倒下。
这是必然。
因为无人会伸出援手，她倒下，其他的人自然无法生存。
这是非常残酷的生活，也是非常残酷的现实。
不要以为这世界有神仙和皇帝，即使有，它只会惠及有势之人。
弱势群体是没有出路的。
我一直以为阿美是很残酷很极端的阿美，步入社会之后，才发现，不少人的阿美更残酷，更极端，有的阿美还是骇人听闻，触目惊心，可以说是人神共愤！
她至少没有遗弃，而是含辛如苦，咬紧牙关，艰难地前进。
即使再大的难，也是一个人挺，与天斗，与地斗，与悲惨的命运斗，与恶劣的生存环境斗。
她没有让一个人掉队，而是让所有人走出了最艰难的岁月。
如今我们全部回到了故土长沙，个个生活都非常好。
从这点来说，阿美是伟大的阿美。
此刻的她雕刻在墓碑上，脸上依然充满了忧郁，模糊的身影在默默地面对着我，似乎有很多的话需要诉说。
她要说什么呢？
我虽然听不到，但还是可以领悟到，毕竟相依相伴五十多年，曾经的语丝、曾经的生活，还有曾经的痛，怎能轻易忘却？！
当然，也有忘记的一天。
我相信，我百年之后，这一切都烟消云散，消失得无影无踪，仿佛我们都没有来过一般。
历史是非常健忘的老人。
它总是善于选择，善于比较，善于总结，在总结中筛选出有用的，而百分之九十九的沙石就选择了遗忘。
让它们消失在漫长的历史长河中。
阿美是不是其中一粒沙子呢？
应该是。
如果一定严格地说，她应该不算是沙子，而只能算是尘埃，甚至微小的尘埃都算不上，只能说是细菌。
人相对于时间与历史来说，真是太渺小了。
我们以后都是历史的细菌，几乎所有的人都是。
尽管如此，历史可以遗忘，但对个体来说，每个人的经历，却是刻骨铭心。
我与她也是如此。
她可以永久地凝视着我，而我却不能。
我无法直视，因为曾经的过去，曾经的伤痛，还有难以忘却的往事。
百般滋味不觉涌上心头。
我一直在想严酷这个词，就是在严酷的环境中如何生存的问题。
如何生存呢？
这的确是一个问题。
可能妥协也是办法之一。
有一个漂亮的女人提出了一个假设性问题。
她说，有一天，她来到一个森林里，走了三天三夜，没有遇到一个人，没有水，也没有吃的，快要饿死的时候，她身边出现了一个男人。
这个男人很丑，很脏，很猥琐。
如果平时相见，她会离他远远的，至少保持二十米远的距离。
如果他靠近自己，她会毫不犹豫大声呵斥，滚！滚开！
她会严禁他靠近自己。
然而，此时，他们俩人却在恶劣的环境下相遇了。
这男人有水，有食物，有住房，尽管丑陋，还发出难闻的气味。
他走向了自己，伸出了脏兮兮的手，她会拒绝吗？
应该不会。
她会毫不犹豫，接过食物和水，大口吃起来。
之后，她会跟着这个男人，去他的家，与他生活在一起，生儿育女。
她之所以这样，也是没办法。
现实很残酷，生活很残酷，环境很残酷。
在这个世界上，她唯一的依靠对象就是这个男人。
自己要想生存下去，就必须如此，否则只有死亡。
这是妥协，是对生活的妥协。
其实，很多人在严酷的生活面前也会选择妥协。
比如阿美。
遇到这种情况，她会不会妥协呢？
她三岁的时候，就面临这样一次艰难的抉择。
她与将父母分离，去另一个家。
她内心上是非常不愿意的，可以说是非常抗拒的。
但她没有反抗，而是选择了妥协。
她十分顺从地来到了这个陌生的家。
这是她人生中的第一妥协。
但，是一次失败的妥协。
因为她感觉不到家的温暖。
小孩子对环境很敏感，对陌生人很敏感，对大人们的话很敏感。
大人的话，小孩子往往会信以为真。
记得很清楚，小时候有一次，我犯了一件事，什么事不记得了，总之是很错的事，很过分的事。
于是，阿家非常严肃地对我说，要沉潭。
她说的时候，不仅严肃，而且还非常认真，甚至有点咬呀切齿。
我知道沉潭，这是客家人对十恶不赦客家人最严厉的惩罚。
沉潭，就是活活淹死。
我会游泳，知道在水下不能出气的痛苦。
这种痛不是一般的痛，是撕心裂肺，万箭穿心，可以说是痛不欲生。
现在阿家这样说了，肯定是了。
我异常的害怕，每天都是提心吊胆，生怕那天突然被抓起，丢进河里活活淹死。
但我知道，我的家，阿家说了不算，阿妈说的话才算话。
我紧盯着阿妈的眼神，幸亏她面无表情，并且没有任何沉潭的意思，我才放下心来。
阿家对阿美说过这样的话没有呢？
也许说过，也许没有。
这个不重要。
重要的是但她没有家的感觉，感觉不到家的温度。
即使后来阿美长大了，成了家，生了五个孩子，也没有。
为了自己过得快活，阿家的算盘打得非常精。
她与阿美分了家，就是你吃你的，我吃我的。
彼此井水不犯河水。
年轻时的阿家还是有挣钱能力的。
她做米豆腐生意异常的火爆，有多少买多少，挣了不少钱，而此时的阿美生活却很艰难。
毕竟有五个孩子要养，但阿美却得不到阿家的一分钱。
五个孩子，都是阿美一手带大，阿家没有搭***。
阿美无怨无悔。
因为她从小就是从非常恶劣的环境中走过来的。
现在的环境依然恶劣，她已经习惯。
面对恶劣的环境，很多人都会选择适应，或者妥协。
这种生存策略，对有些人可能有效，但对阿美来说，却是无效。
因为她发现无论她有理，还是无理，结果都是无理。
客家人长期居住在生存非常恶劣的林区之中，十分讲究抱团取暖，尤其讲究血亲与宗族。
阿美不是客家人，阿爸也不是。
在这地方，他们没有任何亲戚，包括阿家也不是，至少是无法依靠的亲人。
能够依靠的只有自己。
在如今恶劣环境下生存，讲理是没有用的。
因为你是外人，注定排斥。
妥协的话，排斥就成了理所当然。
反抗的话，排斥就成为合法的理由，不会有一个人会出来讲一句公道话。
阿美注定是孤立。
在这种情况下，保护好自己，估计是唯一的办法。
比如在吃的方面，自己先吃好，把身体养好，这才是最关键的。
从母亲角度来说，可能不合格。
很多母亲宁愿自己饿死，累死，也要保证子女的温暖。
这也是母亲的伟大之处。
但对阿美来说，这条法则可能不合适。
因为环境恶劣。
自然界的鸟类父母，在生存异常困难的时候，它们会遗弃最弱小的幼鸟，以保证其它的幼鸟生存下来。
阿美必须保证自己无病无灾，才确保子女生存。
如果她倒下了，后面的会跟着倒下，无论再健康，发育再良好，也会倒下。
这是必然。
因为无人会伸出援手，她倒下，其他的人自然无法生存。
这是非常残酷的生活，也是非常残酷的现实。
不要以为这世界有神仙和皇帝，即使有，它只会惠及有势之人。
弱势群体是没有出路的。
我一直以为阿美是很残酷很极端的阿美，步入社会之后，才发现，不少人的阿美更残酷，更极端，有的阿美还是骇人听闻，触目惊心，可以说是人神共愤！
她至少没有遗弃，而是含辛如苦，咬紧牙关，艰难地前进。
即使再大的难，也是一个人挺，与天斗，与地斗，与悲惨的命运斗，与恶劣的生存环境斗。
她没有让一个人掉队，而是让所有人走出了最艰难的岁月。
如今我们全部回到了故土长沙，个个生活都非常好。
从这点来说，阿美是伟大的阿美。
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