121、士郎Vs现代最强的魔王，会赢（速通）吗？
【士郎对‘别西卜’的了解】
【难度：90（虽然应该是很出名的人，但毕竟士郎有debuff，所以难度大幅上升）】
【1D100=96（？）】
这世上最有名的宗教是什么？
毫无疑问是十字教。
正因如此，众多文艺作品里提到‘魔王’之类的字眼时，几乎都会非常理所当然的，与十字教神话体系里的‘七宗罪’联系起来。
值得一提的是，罗马十字教本身对‘七宗罪魔王’这个设定的态度非常暧昧，处于是‘如有’的状态。
正如教会其实是反对烧魔女、反对魔女审判行为——这种历史的反常识一般。
虽然教会上面没有明确认证，但不妨碍下面的神学家或者相关爱好者们自由创作，而在传播过程中变成了一种好似理所当然一般的常识。
换句话说。
所谓的‘七宗罪魔王’这个组合的说法，本身与其说是宗教神话，不如说更像是被人们凭空‘发明’出来的。
这种非佛教、道教、拜火教相关的偏门知识，按理来说士郎应该是不知道的才对。
但在十年前，冬木事变结束之后的某一天，调查研究‘恶神小姐’的士郎——脑海中突然浮现出了一个问题。
“这种因为人类的善意，而被创造出来的诅咒之物，除了恶神小姐之外，还有其它人的吗？”
远坂凛当时本来跟士郎说的是：“这种特例哪有这么好遇到呃。”
结果话没说完，远坂凛自己却愣住了，她歪了歪脑袋，最后给了士郎一个出乎预料的答案：“唉你别说，还真有——七宗罪的魔王里基本都是类似的例子吧，尤其是路西法跟别西卜.尤其是别西卜！”
因为远坂凛着重强调了‘别西卜’，所以士郎记忆很深。
换句话说，当普雷拉蒂觉得“唉，作为魔王来说，我的IP太有名了，根本藏不住，干脆不藏了”，于是索性说出来的时候。
当士郎知道她作为魔王的名字是‘别西卜’时，士郎也回想起了自己脑海中，关于她的情报。
这世上其实是不存在什么魔王别西卜的，什么暴食魔王之类的名头，全都是人类凭空发明出来的。
人类凭空发明出来了这些‘魔王’，厌恶、憎恨他们，好像只要有这么个仇敌的存在，自己所经历的一切不合理行为就可以‘冤有头债有主’——就好像‘只要消灭了所有魔王，那一切都会好起来’似的，
这个机制里最大的问题是什么呢？
是：虽然原本没有魔王，人类靠着这种‘向往美好’的愿望凭空诅咒创造出了魔王——但要是魔王真的被消灭了的话，还真的会有好的结果出现。
你别管魔王诞生之后做的坏事会不会导致很多人死吧。
反正结果是真的能行的。
“为了成长、为了发展，而不得不去破坏或伤害些什么.人类种的生存方式，自古以来就是这样的呢。”远坂凛无奈的叹息道。
类似恶神小姐的情况，其实并非是个例。
不过，为什么远坂凛要特别向士郎强调这个‘别西卜’呢？
理由其实也很简单：别的魔王姑且不论，这家伙从古代一直到现代，一直都在魔术世界的暗中活跃着！
“别西卜的名字非常多，她在历史上有过次数非常之多的‘被破坏肉体’的经历，但因为诅咒，仅仅是‘被破坏肉体’的死亡，她可以轻易克服——轻易的复活。
最近几年消停了，教会那边也没有多少她的消息，是因为最近她被名为‘苍崎橙子’的魔术师真正意义上的杀死了一次——就算是她，想要真正意义上的复活，恐怕也没那么容易吧？”
远坂凛有些担心士郎：
“你说不定哪天会倒霉的遇上了她，她是一个非常狡猾，非常擅长玩弄人心并以此取乐的家伙，对上你她说不定会采取卖惨策略——她劣迹斑斑！杀人无数！早就无法回头了！你可千万别想着什么要拯救她之类的疯狂想法啊！
要是有，那绝对是被她骗了！绝对是你中了她的幻术！”
毕竟士郎是个滥好人。
而别西卜严格来说也是被人类迫害的受害者。
以士郎的性格，指不定就上当受骗了——“你就是这点不行啊，士郎。”远坂凛如是说道。
别西卜（Beelzebub），在知道他其实是被十字教信徒凭空发明出来的之后，那么追寻其源头就会比较简单了。
光从名字就知道，他与迦南神话中的‘巴尔（Baal）’脱不了关系。
巴尔是流传范围非常广的神祇，在不同地区有着不同的名字，身份从天神到地神都有，学者们认为，别西卜的本质，其实是这些在十字教扩张的过程中，被十字教打败、矮化、妖魔化的原始信仰们的——一种N次创作的集合体。
也就是所谓的，遭受十字教、遭受人类迫害，因为人类的愿望而被迫堕落的神祇的集合体。
杀死这些古神仍旧不能让人类满足，人类编织神话故事，将他们再度从棺材板里拉出来，打上‘魔王’的记号，赋予他们危害人类的使命
为什么会这样自相矛盾呢？
说来也讽刺，跟赫赫有名的‘文艺复兴运动’有脱不开的关系。
当黑死病在中世纪大流行时，因为死的人实在是太多了，作为欧洲人类精神信仰的十字教却无能为力，大量的教士同样死去，幸存下来的人们于是开始反思，认为‘比起神权，我们更应该强调人权’。
在这一时期，众多强调‘人权’的艺术作品被大量创作出来。
这本应该是好事吧？
但为了反对教会的权威，人们在进行十字教相关的艺术创作时，不再如以往那般为十字教的圣人传说们歌功颂德，反而起了叛逆心，故意开始塑造‘十字教的敌人’——也就是‘地狱’、‘恶魔’、‘魔鬼’、‘魔王’等等。
恶魔学里的七宗罪魔王的说法也是在这一时期形成的。
顺带一提，甚至就连‘吸血鬼’这玩意，也是在近代的时候才被凭空发明出来的，抛开众多的原型不提，吸血鬼本身其实是近代产物。
单纯只是这样也就算了，强调人性，强调人类的光辉与力量，本身倒也不是什么坏事。
坏就坏在，这里是型月世界。
在型月世界，人类的想法本身，是真的具备力量的。
人类创造的最成功的两位魔王，便是‘路西法’与‘别西卜’。
前者经常与撒旦混同，本质上来说，是人类想要反驳上帝至高无上的神权权威，所以给他发明出来了一个‘对手’。
十字教原本是否定他们的存在的，但因为各种概念啊、设定啊实在是太火了，火到深入人心了，于是教会最后搞出来了个四不像的说法：“其实不管是堕天使也罢，还是撒旦统领地狱与天堂敌对也罢，全部都在上帝的计划之中！都是启示录的一部分！”
而‘别西卜’——则是作为‘人类的救世主’而大受欢迎。
这里的过程其实也非常的讽刺，说别西卜是救世主，其实不是说别西卜拯救了人类，而是别西卜打开了教会施加在人类精神上的枷锁——没错。
魔王别西卜，时常被认为是‘黑死病魔王’的化身。
黑死病的确杀死了大量的人类，但也因此让人们看清了教会，得到了从教会的精神压迫中解放，迎来文艺复兴的机会。
魔王之中的顶流，魔王之中的大热IP。
就是因为热度太高了，所以反而导致了不得了的后果出现。
别西卜，巴尔，有些时候也被翻译作‘巴力’、‘巴耶力’、‘贝尔哲布’、‘巴尔泽布’。
现在信仰已经衰落消失了某位古神，因为承受了过多人类‘渴望魔王别西卜存在’的愿望，在其尸骸之中，真的有怪物孕育而出了。
她是人类创造的怪物，在人类恶意（愿望）与诅咒（祝福）中诞生，被人类寄托了‘迫害人类，然后被人类打败’的愿望。
真是矛盾。
樱在了解这段历史之后的评价（吐槽）是：“教会本身的立场是保护大多数普通人类的，这点倒是不用怀疑，但这种作为守护者的特权越来越强大之后，反而变成了另一种压迫，最终导致了魔王的诞生.这就是所谓的‘光之泛滥’吧。”
没错。
光并非只会带来好的结果。
有些时候也会带来事实上的恶果。
崇拜光的人类，有些时候反而会展现出无比扭曲恐怖的‘恶意’。
如今已经失落了的古神‘巴尔泽布’，在古老的时代，应该是人类的守护者吧？
如果不是站在人类这边的守护者，那也没法受到广泛的信仰，接受着无数人类的崇拜与愿望。
但随着人类文明的发展与进步，她逐渐被淘汰掉了，逐渐消失在了历史的角落中故事到这里只是单纯的悲剧，但当‘别西卜’从它的尸体中破壳而出之后，那情况就另当别论了。
——但是！
士郎记得远坂凛说过，虽然别西卜是非常麻烦非常可怕的魔王，但她本身并不强。
因为是被人类凭空发明出来的魔王，她的根基不稳定，再加上各种二创三创N创实在是太多，以及人类的XP进步实在太快，最近连魔王这个词什么的都不再是是恐怖的代名词，而是某种‘可攻略对象的常见属性’了。
在人类史稳定的时候，这些设定虽然也会给她带来力量，但她只能被迫全部接受——而这些设定里许多又是自相矛盾的，最终的结果就是让别西卜被卡BUG了。
以‘普雷拉蒂’的人类名字活动的别西卜，虽然有着这个身份，但几乎用不出那些自相矛盾的‘魔王别西卜设定中的力量’。
她诞生之后，除了因为人类将她视为‘疫病’的代名词，所以只要疾病没有从人类中消失，她就不灭之外，其实并没有什么特殊的能力。
最初的她，据说是被教会非常轻易的讨伐了，非常轻易的反复追杀——甚至可以说是虐杀。
以圣堂教会的性格，说不定其中的暗部，还有过一段时间将其捕捉，然后视为稀有的魔王样本而做实验的时期——毕竟杀不死，只要还有人类希望她存在，她就能不断复活。
别西卜人生真正的转折点，是在某段时间的消失之后，跑到不列颠的湖中仙女那边，通过妖精们的渠道，学会了‘幻术’。
她的师承不明，但其能力据说与那个亚瑟王传说里的大法师贤者‘梅林’如出一辙，与梅林一样擅长‘扭曲现实’的‘幻术’。
如果说梅林有‘英雄作成’的能力的话，她则是‘反英雄作成’吧。
普雷拉蒂虽然危险，但她的危险性并非指的是强大，而是指的她对人类的恶意。
比她更强的存在，在型月世界不能说遍地都是但也的确是海了去了，甚至作为英灵从者的话，她的水平也来不到顶尖的层次。
但大多数光是存在本身就跟天灾没有区别的可怕存在，本身并没有针对人类的恶意，你只要别倒霉的遇上或者主动招惹，人家也不会特意来屠杀人类。
但普雷拉蒂就不一样了，她对人类的恶意无数年下来从未断绝过。
远坂凛：“虽然她厌恶与憎恨人类的理由，是人类希望她作为魔王存在——但她跟冬木市的那个恶神小姐可不一样！
一旦杀了人，那就无法回头了，而她已经持续杀了至少数百年的人类！
就算她本身实力不强，也千万不能小瞧她——尤其是士郎你！
某种意义上来说，她可谓是你最不擅长应付的对手！
不仅仅是因为她有着悲惨不幸的出生可能会靠着这个来忽悠士郎你！”
据说。
冬木市的御三家之一，间桐家的先祖.好吧，其实就是间桐脏砚本人，间桐脏砚年轻时的全盛期里，曾经遇到过别西卜（普雷拉蒂）。
全盛时期的间桐脏砚，其实力说是魔神级别的也不为过，再加上擅长操纵‘虫’，正好克制人称‘苍蝇王’的别西卜，相当轻松的就将其击退了。
但以普雷拉蒂的性格，肯定会偷偷将其记在重点关注的小本本上了。
说不定，间桐脏砚的堕落背后，也有她的阴影。
几乎可以肯定的说，她肯定一直在暗中关注着冬木市的圣杯战争。
之所以没有参与进来，除了不敌克制自己的间桐脏砚之外，恐怕也是在担心圣杯这东西的存在。
指不定她一靠近圣杯，就触发了某种连锁召唤的机制，召唤出什么天克她的东西出来了
圣人之中，存在着不少与她有着复杂的联系，她见都不想见到的存在。
“但非圣杯战争期间就另当别论了！”
远坂凛告诫士郎：
“据说她最近使用的肉体也是女性，考虑到这些要素，总让我觉得士郎你早晚会吸引她、遇见她，然后被卷入麻烦的事情里去——所以士郎你记好了！
如果遇到她作为敌人，而士郎你是单打独斗的话——我建议你立刻跑！
不管士郎你通过修行将自己的输出上限提升的有多高，只有你一个人的话，是根本对付不了她的！”
为何？
答案是她的能力——幻术
与梅林同一脉的幻术。
在某种意义上来说，可以说她是梅林的师妹吧？
所谓幻术，就是欺骗之术，比如欺骗人的感官，让人的身体误以为自己受伤出血了——最终，导致肉体相信自己受伤，真的出现了皮肤撕裂、肌肉被切开了的现象。
光是这个级别的幻术就已经很可怕了。
但别西卜的幻术水平直追那个梅林！
她不仅仅能欺骗人，更是能欺骗‘世界’本身！
欺骗世界，让世界误以为‘这里有片森林’——于是真的就出现了森林。
欺骗世界，让世界误以为‘这里的森林起火了’——于是就真的凭空掀起了大火！
能够以自我的意志去欺骗世界的意志，就结果而言跟固有结界非常相近，甚至可以说是一类亚种的‘空想具现化’能力了！
对于不擅长魔术战，缺少‘对魔手段’的士郎来说，她简直就是天敌！
最好的战术就——不跟她打！
打都不要打，只要掉头就跑，去找其它有办法处理这方面状况的同伴！
而士郎此时此刻遇到的状况，其实比远坂凛描述的还要严峻！
此时是1431年！
1431年的普雷拉蒂，还没有将《拉莱耶文本》的所有权转移给蓝胡子，她手里还捏着这个无限魔力炉、还掌握着禁忌之神（外神）的血肉！
1431年的普雷拉蒂实在是过于可怕了。
此时此刻的她，在不久前甚至干掉了可以将天使作为精灵使魔驱使的圣女贞德——几乎可以说是一段她个人实力的巅峰期了！
如果是寻常世界线中的人理烧却
普雷拉蒂会因为惧怕乔尔乔斯，而躲在暗中不行动。
更准确的说，是在绝大多数的世界线里，刚刚来到法兰西特异点的‘主角组’——这个时期的藤丸立香与玛修，无法让普雷拉蒂提起足够的兴趣。
因为普雷拉蒂没有兴趣，所以她不愿意顶着压阵的乔尔乔斯的威胁，走上牌桌，亲自下场搞事。
哪怕在魔神莫扎特摸鱼，来到了法兰西特异点之后就随手扔了魔神王的圣杯——普雷拉蒂捡到了圣杯，也没有选择来到台面上搞事。
这或许是因为，在普雷拉蒂捡到圣杯没多久，她就感觉到了‘连锁召唤’机制被触发，乔尔乔斯直接跟着刷新在了法兰西特异点里。
不敢亲自走上台前搞事的普雷拉蒂，又忍不住自己的搞事之魂，于是用圣杯召唤了蓝胡子，再将要如何‘召唤邪龙’、‘制造魔女’等等手段都教给了蓝胡子，让蓝胡子当自己的代理人去搞事。
但现在呢？
乔尔乔斯那边是不是出现了什么意外——这点暂且不提。
显然！士郎的出现，士郎的表现——已经引起了普雷拉蒂的注意力！
仔细想想，天球世界的普雷拉蒂肯定也一直关注着圣杯战争，那么天球世界的普雷拉蒂肯定也一直暗中观察着士郎
换而言之——
天球世界的普雷拉蒂，之所以一直没有对士郎出手，其实是因为士郎一直在被龙魔（言峰神父）保护着，所以她不敢动手吗？
那么问题来了
【人理世界的普雷拉蒂，之所以上来就对士郎这么有兴趣，是不是因为她通过某种手段，接收了天球世界的自己的数据，了解了那边世界的故事（并且合体后变强了更有自信了）呢？】
【1、是】
【2、不是】
【1D2=2】
士郎扫了眼旁白的新情报。
普雷拉蒂并非是因为在天球世界被魔神王烧却之后，与天球世界的普雷拉蒂融合了，得到了那边世界的记忆，所以才对眼前的士郎如此有兴趣。
好消息：看来眼前的普雷拉蒂，还没有得到二合一的强化礼包。
坏消息：这个病娇变态女是真的一上来就盯上了士郎啊！
只能说士郎可能真的有什么这方面的体质问题吧？
【士郎遇到精神异常的异性时，会更容易吸引到对方，也更容易被吸引，获得额外补正】
士郎：“.”要不是因为现在场合不太合适，士郎真的想将‘我才不需要这种特性！’的抱怨大声喊出来。
此时此刻，士郎正在经受着幻术攻击。
普雷拉蒂本身就拥有魔王级别的魔力水准，再加上1431年还在她手中的《拉莱耶文本》的本体，其幻术之强大，甚至足以直接将‘记忆’与‘记忆中的感受’作为一种攻击手段，瞬间刻入士郎的脑内！
那是记忆，并非编造，而是属于普雷拉蒂的，她过去真实的记忆。
从本质上来说，普雷拉蒂也是一种精灵。
并非是伊芙利特那种大自然的精灵。
而是与天使精灵同类型的，魔王的精灵——都是在人类愿望中诞生的存在。
【追加判定】
【这个世界线的普雷拉蒂.】
【最初诞生的时候，对人类的‘态度’如何？默认在人类世界中生活了数百年后的现在是1】
【最初的普雷拉蒂对人类态度越是友好，士郎遭受的来自幻术的精神攻击就越强：1D100=98（？）】
【普雷拉蒂获得特性‘曾是诸神之恶兽（无辜的怪物EX）’】
【普雷拉蒂对士郎发动了‘幻术攻击’！】
【普雷拉蒂的‘幻术效果’：1D100=95】
【‘无辜的怪物（上面的大成功）’特性对士郎的个性精神特攻：100】
【总和：195】
作为人类愿望的容器，普雷拉蒂在诞生的瞬间，就出现了错误。
本应作为魔王诞生的她，出现了错误（BUG）。
她被视为夺走了欧洲超过三分之二人口的黑死病的化身——此等可怕的‘罪恶’，那当然是只有魔王之名才能背负的伟业。
然而，也就是因为黑死病的原因，大量人口的死亡，让人们开始质疑教会的权威，从而打破了精神上的枷锁。
当普雷拉蒂拟人化的瞬间，这些信息也一并被她获得了。
本应作为厌恶、危害人类、绝对不可能帮助人类的魔王‘别西卜’的她，其人格部分却因为‘帮助人类打破了光的精神枷锁’这一事实，而出现了BUG。
普雷拉蒂在诞生的一瞬间，就有着憎恶人类的无意识本能。
但这股本能最初的时候很弱，普雷拉蒂能够清晰的意识到自己体内的这些异物——就好比看了一场漫长的电影，观众在看电影的时候会不自觉的带入主角的视角去感同身受，但电影结束了，很少会有人觉得故事中主角经历的一切是自己的。
英灵从者里也有类似的情况。
以年轻时期的状态被召唤的从者，虽然会获得自己从出生到死亡的全部记忆，但对自己年老之后的记忆内容会觉得‘缺乏真实感’。
对于最初的普雷拉蒂来说。
就算她天生背负着要憎恶人类的‘使命’，但对那份出生自带的使命，她只觉得缺乏真实感。
取而代之的是，作为人类祈愿而诞生的精灵，因为是无数人类愿望的具现化，所以她天然就对人类保有着强烈的亲近感。
这份亲近感很快就变为了‘喜爱’。
理由也很简单。
她的外貌，是从守护人类的古神‘巴尔’身上继承来的，美丽的幼女外表，自然很容易受到身边人的喜爱。
被人爱着，被人亲近对待着，再加上她天然亲近人类，理所当然的变得亲近了起来。
她被视为疫病的化身，被称呼为‘苍蝇王·别西卜（Beelzebub）’——而作为其原型、或者说作为其母体的‘巴尔’，在作为天空的主人的同时，也经常被视为大地之神。
在一些地区，从地下诞生的昆虫被认为是巴尔的使魔，虫类带来疫病，而疫病也被认为是巴尔的权能——疾病是来自巴尔的惩罚，反过来说，巴尔也能治愈疾病。
渴望了解人类，渴望变成人类的别西卜，为自己创造了作为人类的名字——‘弗兰切西卡·普雷拉蒂’。
因为可爱而被友好对待，因为被友好对待，所以想要回以热爱。
但当时的普雷拉蒂非常弱小，虽然是魔王型的精灵，但因为卡了BUG，导致空有魔王之名的容器，内部却没有被填满诅咒的力量。
可空有魔王之名就够了。
她可以为人治病。
不管是何种疾病，只要被她触碰，都能够奇迹般的被治愈。
不过，普雷拉蒂之所以能做到这种事，靠的并非是真的治病，而是作为魔王之名容器的能力——也就是，将疾病作为‘诅咒’吸纳到自己的体内。
并非是治愈，而是转移。
随着普雷拉蒂转移吸收到自己体内的疾病越多，普雷拉蒂作为‘别西卜’的容器就越是被填满，那份对人类的憎恶也就越是生根发芽。
普雷拉蒂当然也有注意到这点。
但一开始，这并不是问题，因为在帮人‘治病’的同时，普雷拉蒂同时也会得到感谢、祝福、以及喜爱。
她甚至一度因为那头美丽的白发，而被称呼为‘白之圣女’。
普雷拉蒂意识到了自己的‘魔王’本质，但她依旧努力依靠人们的祝福，努力与自己的本能对抗着。
如果就这样一直持续下去的话，早晚有一天，她会被净化，她的本质会被扭曲——或许又是一名‘天使精灵’或者‘圣人’、‘圣女’会诞生吧。
然而。
就像很多这类故事的情节一般，发展到这个地步之后，坏事还是出现了。
普雷拉蒂最初诞生的地方，也是她最初活跃的地点——意大利地区。
那是教会最活跃的地方，就算因为黑死病导致教权衰落，这里依旧是教会信仰的核心。
自然，也是腐败的教会，假借各种神的名义敛财的重灾区。
因为普雷拉蒂无偿拯救他人的行为，被歌颂为圣女的她，理所当然的遭到了妒恨。
贩卖药品的商人恨她抢走了‘生意’。
腐败的宗教人士，认为她夺走了原本属于他们的敛财渠道，因为她的存在，信徒不再向教会寻求精神寄托，甚至反过来将其视为‘优秀的上帝的仆从’的典型，去攻击那些腐败的宗教人士。
因为无偿的拯救，弱小的普雷拉蒂，自然也没有拉起一支属于自己的团队力量。
她很快遭到了各种攻击。
敌视她的人，自发起来保护她的人。
有些时候，甚至双方都觉得自己是正确的，都觉得自己是正义的，守护者称呼她为圣女，讨伐者称呼她为蛊惑人心的魔女。
一如圣女贞德这般。
无数爱着她的人倒下了，无数恨着她的人倒下了。
普雷拉蒂看到了暗，但也在敌我双方的心中，都看到了光。
都因她而起。
她想要逃，但却无法狠下心来离开那些相信她的人。
最终，因为事情闹得太大，不仅仅是明面上的罗马教会，神秘世界的圣堂教会也被吸引而来，圣堂教会派遣来了调查团。
然而，就连那调查团中，也有腐败黑暗。
嫉恨普雷拉蒂的商人与宗教人士贿赂了圣堂教会的调查团。
而圣堂教会本身也不干净，内地里也有诸如‘埋葬机关’这类的黑暗组织，也就是所谓‘必要之恶’的存在。
圣堂教会虽然明面上反对魔术，对抗魔术、对抗死徒，但暗地里却也没少跟魔术与死徒的力量打交道。
有些时候也会遇到一些自然觉醒的魔术师、或者超能力者之类的，在不好带走的时候，他们不介意将其打上‘恶魔’的烙印，再带走审问——视审问结果，可能处决，也可能收编。
教会的调查团对此习以为常。
因为普雷拉蒂只是徒有虚名的魔王别西卜，所以教会的调查团最初也没发现什么问题。
但在她身上，也没有看到类似‘主的奇迹’之类的东西。
如果有这类东西，那么普雷拉蒂会被奉为圣人，直接洗白获得正式编制上岸接走吧。
但问题就是没有——这也正常，毕竟她真的是魔王型精灵。
大概是自然觉醒的魔术师、超能力者吧？——教会的使者如此判断。
既然如此，那就在工作之余，顺便赚个外快。
魔术师与超能力者——其实‘魔女’之类的存在在生理上更接近超能力者——体内都有魔性，教会的使者施展秘仪，打算就这样刺激她体内的魔性，让她发狂之后再将她顺其自然的‘作为恶魔带走’。
如此完成工作，还能顺便赚个外快，至于被带走之后，她能不能通过‘异端审问’被教会收编，那就是以后的事情了。
这套流程没有问题至少已经运作了无数年了，应该是没有问题的才对。
但好死不死的，教会遇到的这个普雷拉蒂是特例。
教会不知道，普雷拉蒂治愈疾病的奇迹本质，是将病毒转移到自己的体内。
因为普雷拉蒂是疫病魔王的容器，这些疾病会在她体内被转化为诅咒，不断的积累，不断的强化魔王的力量——而普雷拉蒂，要用意志、以及来自他人对自己的祝福与爱去对抗自己的魔王本质。
教会的行为，打破了她体内，‘虚假的真实魔王’与‘真实的虚假圣女’之间的平衡。
魔，因此得到了显现的机会。
普雷拉蒂通过幻术将这段记忆刻入了士郎的脑海里，外界只是一瞬间，但士郎的精神仿佛真的经历了这一切，还是通过普雷拉蒂的第一视角，就连普雷拉蒂那时的心情都一并被幻术给予了士郎。
用樱的话来说，大概就是类似所谓的‘月读’招数的攻击手段吧？
最可怕的是.士郎有看到旁白的能力。
所以，就算过去远坂凛提醒了士郎，让他千万不要相信普雷拉蒂这个狡猾的、擅长精神攻击的家伙，士郎也还是中招了。
因为这些并非虚假的幻境。
全都是真的。
就连士郎一直隐约能感受到的，来自佛陀的视线，似乎也因此悲伤的闭上。
在那之后，又发生了很多事情，普雷拉蒂为士郎直接跳过到了结果。
普雷拉蒂最终还是落到了圣堂教会的暗部手中。
在种种非人折磨的‘异端审问’的终末——
到头来，生来就是作为魔王诞生，只是因为一些意外的变故、变得空有魔王之名的普雷拉蒂，最终在堕天的尽头，接受了自己作为‘魔王·别西卜’的亚空间本质。
虚假的白之圣女在拷问的烈火中化为灰烬。
而在那灰烬之中，真正的魔王浴火重生！
——她真的活该吗？
——她的故事真的就这样结束就好吗？
士郎似乎，能够听到一个声音，在自己的心中低语着，那是.士郎自己的声音。
这所谓的‘心声’吗？
这心声，是真正属于士郎自己的想法，还是来自魔王普雷拉蒂的幻术植入呢？
分不清，士郎分不清啊！
毕竟，以士郎的性格而言，就算普雷拉蒂没有动手脚，看到了这样的真相之后，他恐怕也会不由自主的浮现这样的想法吧？
说到底，如果士郎不是这种性格的人，那么当初面对恶神小姐的时候，最终的选择也就不会是‘拯救’。
就连一同观看的圣女贞德的灵魂也沉默了。
如果说这是攻击的话，这也太过阴险与狡猾。
在悲伤与怜悯的尽头。
士郎似乎还能听到普雷拉蒂的求救声，她在希望得到救赎。
这份希冀，到底是真实的，还是虚假的，又或者说，是过去还没彻底堕落的普雷拉蒂心中，真实存在过的，过去愿望的回响呢？
面对普雷拉蒂的幻术攻击，士郎——
【士郎的‘意志’：1D100=100】
【伊莎贝拉的‘祈祷（圣杯）’：1D100=86】
【贞德的灵基·对魔力EX（只要贞德灵基还在，效果常驻）补正：60】
【总和：246】
“.抱歉，我是真的很想救你。”
烈焰之刃，拔剑。
士郎看向了自己眼前——在魔王普雷拉蒂构建的幻境中，出现的曾经的‘白之圣女’。
悲伤的，看向了她。
←to be continue！
【士郎对‘别西卜’的了解】
【难度：90（虽然应该是很出名的人，但毕竟士郎有debuff，所以难度大幅上升）】
【1D100=96（？）】
这世上最有名的宗教是什么？
毫无疑问是十字教。
正因如此，众多文艺作品里提到‘魔王’之类的字眼时，几乎都会非常理所当然的，与十字教神话体系里的‘七宗罪’联系起来。
值得一提的是，罗马十字教本身对‘七宗罪魔王’这个设定的态度非常暧昧，处于是‘如有’的状态。
正如教会其实是反对烧魔女、反对魔女审判行为——这种历史的反常识一般。
虽然教会上面没有明确认证，但不妨碍下面的神学家或者相关爱好者们自由创作，而在传播过程中变成了一种好似理所当然一般的常识。
换句话说。
所谓的‘七宗罪魔王’这个组合的说法，本身与其说是宗教神话，不如说更像是被人们凭空‘发明’出来的。
这种非佛教、道教、拜火教相关的偏门知识，按理来说士郎应该是不知道的才对。
但在十年前，冬木事变结束之后的某一天，调查研究‘恶神小姐’的士郎——脑海中突然浮现出了一个问题。
“这种因为人类的善意，而被创造出来的诅咒之物，除了恶神小姐之外，还有其它人的吗？”
远坂凛当时本来跟士郎说的是：“这种特例哪有这么好遇到呃。”
结果话没说完，远坂凛自己却愣住了，她歪了歪脑袋，最后给了士郎一个出乎预料的答案：“唉你别说，还真有——七宗罪的魔王里基本都是类似的例子吧，尤其是路西法跟别西卜.尤其是别西卜！”
因为远坂凛着重强调了‘别西卜’，所以士郎记忆很深。
换句话说，当普雷拉蒂觉得“唉，作为魔王来说，我的IP太有名了，根本藏不住，干脆不藏了”，于是索性说出来的时候。
当士郎知道她作为魔王的名字是‘别西卜’时，士郎也回想起了自己脑海中，关于她的情报。
这世上其实是不存在什么魔王别西卜的，什么暴食魔王之类的名头，全都是人类凭空发明出来的。
人类凭空发明出来了这些‘魔王’，厌恶、憎恨他们，好像只要有这么个仇敌的存在，自己所经历的一切不合理行为就可以‘冤有头债有主’——就好像‘只要消灭了所有魔王，那一切都会好起来’似的，
这个机制里最大的问题是什么呢？
是：虽然原本没有魔王，人类靠着这种‘向往美好’的愿望凭空诅咒创造出了魔王——但要是魔王真的被消灭了的话，还真的会有好的结果出现。
你别管魔王诞生之后做的坏事会不会导致很多人死吧。
反正结果是真的能行的。
“为了成长、为了发展，而不得不去破坏或伤害些什么.人类种的生存方式，自古以来就是这样的呢。”远坂凛无奈的叹息道。
类似恶神小姐的情况，其实并非是个例。
不过，为什么远坂凛要特别向士郎强调这个‘别西卜’呢？
理由其实也很简单：别的魔王姑且不论，这家伙从古代一直到现代，一直都在魔术世界的暗中活跃着！
“别西卜的名字非常多，她在历史上有过次数非常之多的‘被破坏肉体’的经历，但因为诅咒，仅仅是‘被破坏肉体’的死亡，她可以轻易克服——轻易的复活。
最近几年消停了，教会那边也没有多少她的消息，是因为最近她被名为‘苍崎橙子’的魔术师真正意义上的杀死了一次——就算是她，想要真正意义上的复活，恐怕也没那么容易吧？”
远坂凛有些担心士郎：
“你说不定哪天会倒霉的遇上了她，她是一个非常狡猾，非常擅长玩弄人心并以此取乐的家伙，对上你她说不定会采取卖惨策略——她劣迹斑斑！杀人无数！早就无法回头了！你可千万别想着什么要拯救她之类的疯狂想法啊！
要是有，那绝对是被她骗了！绝对是你中了她的幻术！”
毕竟士郎是个滥好人。
而别西卜严格来说也是被人类迫害的受害者。
以士郎的性格，指不定就上当受骗了——“你就是这点不行啊，士郎。”远坂凛如是说道。
别西卜（Beelzebub），在知道他其实是被十字教信徒凭空发明出来的之后，那么追寻其源头就会比较简单了。
光从名字就知道，他与迦南神话中的‘巴尔（Baal）’脱不了关系。
巴尔是流传范围非常广的神祇，在不同地区有着不同的名字，身份从天神到地神都有，学者们认为，别西卜的本质，其实是这些在十字教扩张的过程中，被十字教打败、矮化、妖魔化的原始信仰们的——一种N次创作的集合体。
也就是所谓的，遭受十字教、遭受人类迫害，因为人类的愿望而被迫堕落的神祇的集合体。
杀死这些古神仍旧不能让人类满足，人类编织神话故事，将他们再度从棺材板里拉出来，打上‘魔王’的记号，赋予他们危害人类的使命
为什么会这样自相矛盾呢？
说来也讽刺，跟赫赫有名的‘文艺复兴运动’有脱不开的关系。
当黑死病在中世纪大流行时，因为死的人实在是太多了，作为欧洲人类精神信仰的十字教却无能为力，大量的教士同样死去，幸存下来的人们于是开始反思，认为‘比起神权，我们更应该强调人权’。
在这一时期，众多强调‘人权’的艺术作品被大量创作出来。
这本应该是好事吧？
但为了反对教会的权威，人们在进行十字教相关的艺术创作时，不再如以往那般为十字教的圣人传说们歌功颂德，反而起了叛逆心，故意开始塑造‘十字教的敌人’——也就是‘地狱’、‘恶魔’、‘魔鬼’、‘魔王’等等。
恶魔学里的七宗罪魔王的说法也是在这一时期形成的。
顺带一提，甚至就连‘吸血鬼’这玩意，也是在近代的时候才被凭空发明出来的，抛开众多的原型不提，吸血鬼本身其实是近代产物。
单纯只是这样也就算了，强调人性，强调人类的光辉与力量，本身倒也不是什么坏事。
坏就坏在，这里是型月世界。
在型月世界，人类的想法本身，是真的具备力量的。
人类创造的最成功的两位魔王，便是‘路西法’与‘别西卜’。
前者经常与撒旦混同，本质上来说，是人类想要反驳上帝至高无上的神权权威，所以给他发明出来了一个‘对手’。
十字教原本是否定他们的存在的，但因为各种概念啊、设定啊实在是太火了，火到深入人心了，于是教会最后搞出来了个四不像的说法：“其实不管是堕天使也罢，还是撒旦统领地狱与天堂敌对也罢，全部都在上帝的计划之中！都是启示录的一部分！”
而‘别西卜’——则是作为‘人类的救世主’而大受欢迎。
这里的过程其实也非常的讽刺，说别西卜是救世主，其实不是说别西卜拯救了人类，而是别西卜打开了教会施加在人类精神上的枷锁——没错。
魔王别西卜，时常被认为是‘黑死病魔王’的化身。
黑死病的确杀死了大量的人类，但也因此让人们看清了教会，得到了从教会的精神压迫中解放，迎来文艺复兴的机会。
魔王之中的顶流，魔王之中的大热IP。
就是因为热度太高了，所以反而导致了不得了的后果出现。
别西卜，巴尔，有些时候也被翻译作‘巴力’、‘巴耶力’、‘贝尔哲布’、‘巴尔泽布’。
现在信仰已经衰落消失了某位古神，因为承受了过多人类‘渴望魔王别西卜存在’的愿望，在其尸骸之中，真的有怪物孕育而出了。
她是人类创造的怪物，在人类恶意（愿望）与诅咒（祝福）中诞生，被人类寄托了‘迫害人类，然后被人类打败’的愿望。
真是矛盾。
樱在了解这段历史之后的评价（吐槽）是：“教会本身的立场是保护大多数普通人类的，这点倒是不用怀疑，但这种作为守护者的特权越来越强大之后，反而变成了另一种压迫，最终导致了魔王的诞生.这就是所谓的‘光之泛滥’吧。”
没错。
光并非只会带来好的结果。
有些时候也会带来事实上的恶果。
崇拜光的人类，有些时候反而会展现出无比扭曲恐怖的‘恶意’。
如今已经失落了的古神‘巴尔泽布’，在古老的时代，应该是人类的守护者吧？
如果不是站在人类这边的守护者，那也没法受到广泛的信仰，接受着无数人类的崇拜与愿望。
但随着人类文明的发展与进步，她逐渐被淘汰掉了，逐渐消失在了历史的角落中故事到这里只是单纯的悲剧，但当‘别西卜’从它的尸体中破壳而出之后，那情况就另当别论了。
——但是！
士郎记得远坂凛说过，虽然别西卜是非常麻烦非常可怕的魔王，但她本身并不强。
因为是被人类凭空发明出来的魔王，她的根基不稳定，再加上各种二创三创N创实在是太多，以及人类的XP进步实在太快，最近连魔王这个词什么的都不再是是恐怖的代名词，而是某种‘可攻略对象的常见属性’了。
在人类史稳定的时候，这些设定虽然也会给她带来力量，但她只能被迫全部接受——而这些设定里许多又是自相矛盾的，最终的结果就是让别西卜被卡BUG了。
以‘普雷拉蒂’的人类名字活动的别西卜，虽然有着这个身份，但几乎用不出那些自相矛盾的‘魔王别西卜设定中的力量’。
她诞生之后，除了因为人类将她视为‘疫病’的代名词，所以只要疾病没有从人类中消失，她就不灭之外，其实并没有什么特殊的能力。
最初的她，据说是被教会非常轻易的讨伐了，非常轻易的反复追杀——甚至可以说是虐杀。
以圣堂教会的性格，说不定其中的暗部，还有过一段时间将其捕捉，然后视为稀有的魔王样本而做实验的时期——毕竟杀不死，只要还有人类希望她存在，她就能不断复活。
别西卜人生真正的转折点，是在某段时间的消失之后，跑到不列颠的湖中仙女那边，通过妖精们的渠道，学会了‘幻术’。
她的师承不明，但其能力据说与那个亚瑟王传说里的大法师贤者‘梅林’如出一辙，与梅林一样擅长‘扭曲现实’的‘幻术’。
如果说梅林有‘英雄作成’的能力的话，她则是‘反英雄作成’吧。
普雷拉蒂虽然危险，但她的危险性并非指的是强大，而是指的她对人类的恶意。
比她更强的存在，在型月世界不能说遍地都是但也的确是海了去了，甚至作为英灵从者的话，她的水平也来不到顶尖的层次。
但大多数光是存在本身就跟天灾没有区别的可怕存在，本身并没有针对人类的恶意，你只要别倒霉的遇上或者主动招惹，人家也不会特意来屠杀人类。
但普雷拉蒂就不一样了，她对人类的恶意无数年下来从未断绝过。
远坂凛：“虽然她厌恶与憎恨人类的理由，是人类希望她作为魔王存在——但她跟冬木市的那个恶神小姐可不一样！
一旦杀了人，那就无法回头了，而她已经持续杀了至少数百年的人类！
就算她本身实力不强，也千万不能小瞧她——尤其是士郎你！
某种意义上来说，她可谓是你最不擅长应付的对手！
不仅仅是因为她有着悲惨不幸的出生可能会靠着这个来忽悠士郎你！”
据说。
冬木市的御三家之一，间桐家的先祖.好吧，其实就是间桐脏砚本人，间桐脏砚年轻时的全盛期里，曾经遇到过别西卜（普雷拉蒂）。
全盛时期的间桐脏砚，其实力说是魔神级别的也不为过，再加上擅长操纵‘虫’，正好克制人称‘苍蝇王’的别西卜，相当轻松的就将其击退了。
但以普雷拉蒂的性格，肯定会偷偷将其记在重点关注的小本本上了。
说不定，间桐脏砚的堕落背后，也有她的阴影。
几乎可以肯定的说，她肯定一直在暗中关注着冬木市的圣杯战争。
之所以没有参与进来，除了不敌克制自己的间桐脏砚之外，恐怕也是在担心圣杯这东西的存在。
指不定她一靠近圣杯，就触发了某种连锁召唤的机制，召唤出什么天克她的东西出来了
圣人之中，存在着不少与她有着复杂的联系，她见都不想见到的存在。
“但非圣杯战争期间就另当别论了！”
远坂凛告诫士郎：
“据说她最近使用的肉体也是女性，考虑到这些要素，总让我觉得士郎你早晚会吸引她、遇见她，然后被卷入麻烦的事情里去——所以士郎你记好了！
如果遇到她作为敌人，而士郎你是单打独斗的话——我建议你立刻跑！
不管士郎你通过修行将自己的输出上限提升的有多高，只有你一个人的话，是根本对付不了她的！”
为何？
答案是她的能力——幻术
与梅林同一脉的幻术。
在某种意义上来说，可以说她是梅林的师妹吧？
所谓幻术，就是欺骗之术，比如欺骗人的感官，让人的身体误以为自己受伤出血了——最终，导致肉体相信自己受伤，真的出现了皮肤撕裂、肌肉被切开了的现象。
光是这个级别的幻术就已经很可怕了。
但别西卜的幻术水平直追那个梅林！
她不仅仅能欺骗人，更是能欺骗‘世界’本身！
欺骗世界，让世界误以为‘这里有片森林’——于是真的就出现了森林。
欺骗世界，让世界误以为‘这里的森林起火了’——于是就真的凭空掀起了大火！
能够以自我的意志去欺骗世界的意志，就结果而言跟固有结界非常相近，甚至可以说是一类亚种的‘空想具现化’能力了！
对于不擅长魔术战，缺少‘对魔手段’的士郎来说，她简直就是天敌！
最好的战术就——不跟她打！
打都不要打，只要掉头就跑，去找其它有办法处理这方面状况的同伴！
而士郎此时此刻遇到的状况，其实比远坂凛描述的还要严峻！
此时是1431年！
1431年的普雷拉蒂，还没有将《拉莱耶文本》的所有权转移给蓝胡子，她手里还捏着这个无限魔力炉、还掌握着禁忌之神（外神）的血肉！
1431年的普雷拉蒂实在是过于可怕了。
此时此刻的她，在不久前甚至干掉了可以将天使作为精灵使魔驱使的圣女贞德——几乎可以说是一段她个人实力的巅峰期了！
如果是寻常世界线中的人理烧却
普雷拉蒂会因为惧怕乔尔乔斯，而躲在暗中不行动。
更准确的说，是在绝大多数的世界线里，刚刚来到法兰西特异点的‘主角组’——这个时期的藤丸立香与玛修，无法让普雷拉蒂提起足够的兴趣。
因为普雷拉蒂没有兴趣，所以她不愿意顶着压阵的乔尔乔斯的威胁，走上牌桌，亲自下场搞事。
哪怕在魔神莫扎特摸鱼，来到了法兰西特异点之后就随手扔了魔神王的圣杯——普雷拉蒂捡到了圣杯，也没有选择来到台面上搞事。
这或许是因为，在普雷拉蒂捡到圣杯没多久，她就感觉到了‘连锁召唤’机制被触发，乔尔乔斯直接跟着刷新在了法兰西特异点里。
不敢亲自走上台前搞事的普雷拉蒂，又忍不住自己的搞事之魂，于是用圣杯召唤了蓝胡子，再将要如何‘召唤邪龙’、‘制造魔女’等等手段都教给了蓝胡子，让蓝胡子当自己的代理人去搞事。
但现在呢？
乔尔乔斯那边是不是出现了什么意外——这点暂且不提。
显然！士郎的出现，士郎的表现——已经引起了普雷拉蒂的注意力！
仔细想想，天球世界的普雷拉蒂肯定也一直关注着圣杯战争，那么天球世界的普雷拉蒂肯定也一直暗中观察着士郎
换而言之——
天球世界的普雷拉蒂，之所以一直没有对士郎出手，其实是因为士郎一直在被龙魔（言峰神父）保护着，所以她不敢动手吗？
那么问题来了
【人理世界的普雷拉蒂，之所以上来就对士郎这么有兴趣，是不是因为她通过某种手段，接收了天球世界的自己的数据，了解了那边世界的故事（并且合体后变强了更有自信了）呢？】
【1、是】
【2、不是】
【1D2=2】
士郎扫了眼旁白的新情报。
普雷拉蒂并非是因为在天球世界被魔神王烧却之后，与天球世界的普雷拉蒂融合了，得到了那边世界的记忆，所以才对眼前的士郎如此有兴趣。
好消息：看来眼前的普雷拉蒂，还没有得到二合一的强化礼包。
坏消息：这个病娇变态女是真的一上来就盯上了士郎啊！
只能说士郎可能真的有什么这方面的体质问题吧？
【士郎遇到精神异常的异性时，会更容易吸引到对方，也更容易被吸引，获得额外补正】
士郎：“.”要不是因为现在场合不太合适，士郎真的想将‘我才不需要这种特性！’的抱怨大声喊出来。
此时此刻，士郎正在经受着幻术攻击。
普雷拉蒂本身就拥有魔王级别的魔力水准，再加上1431年还在她手中的《拉莱耶文本》的本体，其幻术之强大，甚至足以直接将‘记忆’与‘记忆中的感受’作为一种攻击手段，瞬间刻入士郎的脑内！
那是记忆，并非编造，而是属于普雷拉蒂的，她过去真实的记忆。
从本质上来说，普雷拉蒂也是一种精灵。
并非是伊芙利特那种大自然的精灵。
而是与天使精灵同类型的，魔王的精灵——都是在人类愿望中诞生的存在。
【追加判定】
【这个世界线的普雷拉蒂.】
【最初诞生的时候，对人类的‘态度’如何？默认在人类世界中生活了数百年后的现在是1】
【最初的普雷拉蒂对人类态度越是友好，士郎遭受的来自幻术的精神攻击就越强：1D100=98（？）】
【普雷拉蒂获得特性‘曾是诸神之恶兽（无辜的怪物EX）’】
【普雷拉蒂对士郎发动了‘幻术攻击’！】
【普雷拉蒂的‘幻术效果’：1D100=95】
【‘无辜的怪物（上面的大成功）’特性对士郎的个性精神特攻：100】
【总和：195】
作为人类愿望的容器，普雷拉蒂在诞生的瞬间，就出现了错误。
本应作为魔王诞生的她，出现了错误（BUG）。
她被视为夺走了欧洲超过三分之二人口的黑死病的化身——此等可怕的‘罪恶’，那当然是只有魔王之名才能背负的伟业。
然而，也就是因为黑死病的原因，大量人口的死亡，让人们开始质疑教会的权威，从而打破了精神上的枷锁。
当普雷拉蒂拟人化的瞬间，这些信息也一并被她获得了。
本应作为厌恶、危害人类、绝对不可能帮助人类的魔王‘别西卜’的她，其人格部分却因为‘帮助人类打破了光的精神枷锁’这一事实，而出现了BUG。
普雷拉蒂在诞生的一瞬间，就有着憎恶人类的无意识本能。
但这股本能最初的时候很弱，普雷拉蒂能够清晰的意识到自己体内的这些异物——就好比看了一场漫长的电影，观众在看电影的时候会不自觉的带入主角的视角去感同身受，但电影结束了，很少会有人觉得故事中主角经历的一切是自己的。
英灵从者里也有类似的情况。
以年轻时期的状态被召唤的从者，虽然会获得自己从出生到死亡的全部记忆，但对自己年老之后的记忆内容会觉得‘缺乏真实感’。
对于最初的普雷拉蒂来说。
就算她天生背负着要憎恶人类的‘使命’，但对那份出生自带的使命，她只觉得缺乏真实感。
取而代之的是，作为人类祈愿而诞生的精灵，因为是无数人类愿望的具现化，所以她天然就对人类保有着强烈的亲近感。
这份亲近感很快就变为了‘喜爱’。
理由也很简单。
她的外貌，是从守护人类的古神‘巴尔’身上继承来的，美丽的幼女外表，自然很容易受到身边人的喜爱。
被人爱着，被人亲近对待着，再加上她天然亲近人类，理所当然的变得亲近了起来。
她被视为疫病的化身，被称呼为‘苍蝇王·别西卜（Beelzebub）’——而作为其原型、或者说作为其母体的‘巴尔’，在作为天空的主人的同时，也经常被视为大地之神。
在一些地区，从地下诞生的昆虫被认为是巴尔的使魔，虫类带来疫病，而疫病也被认为是巴尔的权能——疾病是来自巴尔的惩罚，反过来说，巴尔也能治愈疾病。
渴望了解人类，渴望变成人类的别西卜，为自己创造了作为人类的名字——‘弗兰切西卡·普雷拉蒂’。
因为可爱而被友好对待，因为被友好对待，所以想要回以热爱。
但当时的普雷拉蒂非常弱小，虽然是魔王型的精灵，但因为卡了BUG，导致空有魔王之名的容器，内部却没有被填满诅咒的力量。
可空有魔王之名就够了。
她可以为人治病。
不管是何种疾病，只要被她触碰，都能够奇迹般的被治愈。
不过，普雷拉蒂之所以能做到这种事，靠的并非是真的治病，而是作为魔王之名容器的能力——也就是，将疾病作为‘诅咒’吸纳到自己的体内。
并非是治愈，而是转移。
随着普雷拉蒂转移吸收到自己体内的疾病越多，普雷拉蒂作为‘别西卜’的容器就越是被填满，那份对人类的憎恶也就越是生根发芽。
普雷拉蒂当然也有注意到这点。
但一开始，这并不是问题，因为在帮人‘治病’的同时，普雷拉蒂同时也会得到感谢、祝福、以及喜爱。
她甚至一度因为那头美丽的白发，而被称呼为‘白之圣女’。
普雷拉蒂意识到了自己的‘魔王’本质，但她依旧努力依靠人们的祝福，努力与自己的本能对抗着。
如果就这样一直持续下去的话，早晚有一天，她会被净化，她的本质会被扭曲——或许又是一名‘天使精灵’或者‘圣人’、‘圣女’会诞生吧。
然而。
就像很多这类故事的情节一般，发展到这个地步之后，坏事还是出现了。
普雷拉蒂最初诞生的地方，也是她最初活跃的地点——意大利地区。
那是教会最活跃的地方，就算因为黑死病导致教权衰落，这里依旧是教会信仰的核心。
自然，也是腐败的教会，假借各种神的名义敛财的重灾区。
因为普雷拉蒂无偿拯救他人的行为，被歌颂为圣女的她，理所当然的遭到了妒恨。
贩卖药品的商人恨她抢走了‘生意’。
腐败的宗教人士，认为她夺走了原本属于他们的敛财渠道，因为她的存在，信徒不再向教会寻求精神寄托，甚至反过来将其视为‘优秀的上帝的仆从’的典型，去攻击那些腐败的宗教人士。
因为无偿的拯救，弱小的普雷拉蒂，自然也没有拉起一支属于自己的团队力量。
她很快遭到了各种攻击。
敌视她的人，自发起来保护她的人。
有些时候，甚至双方都觉得自己是正确的，都觉得自己是正义的，守护者称呼她为圣女，讨伐者称呼她为蛊惑人心的魔女。
一如圣女贞德这般。
无数爱着她的人倒下了，无数恨着她的人倒下了。
普雷拉蒂看到了暗，但也在敌我双方的心中，都看到了光。
都因她而起。
她想要逃，但却无法狠下心来离开那些相信她的人。
最终，因为事情闹得太大，不仅仅是明面上的罗马教会，神秘世界的圣堂教会也被吸引而来，圣堂教会派遣来了调查团。
然而，就连那调查团中，也有腐败黑暗。
嫉恨普雷拉蒂的商人与宗教人士贿赂了圣堂教会的调查团。
而圣堂教会本身也不干净，内地里也有诸如‘埋葬机关’这类的黑暗组织，也就是所谓‘必要之恶’的存在。
圣堂教会虽然明面上反对魔术，对抗魔术、对抗死徒，但暗地里却也没少跟魔术与死徒的力量打交道。
有些时候也会遇到一些自然觉醒的魔术师、或者超能力者之类的，在不好带走的时候，他们不介意将其打上‘恶魔’的烙印，再带走审问——视审问结果，可能处决，也可能收编。
教会的调查团对此习以为常。
因为普雷拉蒂只是徒有虚名的魔王别西卜，所以教会的调查团最初也没发现什么问题。
但在她身上，也没有看到类似‘主的奇迹’之类的东西。
如果有这类东西，那么普雷拉蒂会被奉为圣人，直接洗白获得正式编制上岸接走吧。
但问题就是没有——这也正常，毕竟她真的是魔王型精灵。
大概是自然觉醒的魔术师、超能力者吧？——教会的使者如此判断。
既然如此，那就在工作之余，顺便赚个外快。
魔术师与超能力者——其实‘魔女’之类的存在在生理上更接近超能力者——体内都有魔性，教会的使者施展秘仪，打算就这样刺激她体内的魔性，让她发狂之后再将她顺其自然的‘作为恶魔带走’。
如此完成工作，还能顺便赚个外快，至于被带走之后，她能不能通过‘异端审问’被教会收编，那就是以后的事情了。
这套流程没有问题至少已经运作了无数年了，应该是没有问题的才对。
但好死不死的，教会遇到的这个普雷拉蒂是特例。
教会不知道，普雷拉蒂治愈疾病的奇迹本质，是将病毒转移到自己的体内。
因为普雷拉蒂是疫病魔王的容器，这些疾病会在她体内被转化为诅咒，不断的积累，不断的强化魔王的力量——而普雷拉蒂，要用意志、以及来自他人对自己的祝福与爱去对抗自己的魔王本质。
教会的行为，打破了她体内，‘虚假的真实魔王’与‘真实的虚假圣女’之间的平衡。
魔，因此得到了显现的机会。
普雷拉蒂通过幻术将这段记忆刻入了士郎的脑海里，外界只是一瞬间，但士郎的精神仿佛真的经历了这一切，还是通过普雷拉蒂的第一视角，就连普雷拉蒂那时的心情都一并被幻术给予了士郎。
用樱的话来说，大概就是类似所谓的‘月读’招数的攻击手段吧？
最可怕的是.士郎有看到旁白的能力。
所以，就算过去远坂凛提醒了士郎，让他千万不要相信普雷拉蒂这个狡猾的、擅长精神攻击的家伙，士郎也还是中招了。
因为这些并非虚假的幻境。
全都是真的。
就连士郎一直隐约能感受到的，来自佛陀的视线，似乎也因此悲伤的闭上。
在那之后，又发生了很多事情，普雷拉蒂为士郎直接跳过到了结果。
普雷拉蒂最终还是落到了圣堂教会的暗部手中。
在种种非人折磨的‘异端审问’的终末——
到头来，生来就是作为魔王诞生，只是因为一些意外的变故、变得空有魔王之名的普雷拉蒂，最终在堕天的尽头，接受了自己作为‘魔王·别西卜’的亚空间本质。
虚假的白之圣女在拷问的烈火中化为灰烬。
而在那灰烬之中，真正的魔王浴火重生！
——她真的活该吗？
——她的故事真的就这样结束就好吗？
士郎似乎，能够听到一个声音，在自己的心中低语着，那是.士郎自己的声音。
这所谓的‘心声’吗？
这心声，是真正属于士郎自己的想法，还是来自魔王普雷拉蒂的幻术植入呢？
分不清，士郎分不清啊！
毕竟，以士郎的性格而言，就算普雷拉蒂没有动手脚，看到了这样的真相之后，他恐怕也会不由自主的浮现这样的想法吧？
说到底，如果士郎不是这种性格的人，那么当初面对恶神小姐的时候，最终的选择也就不会是‘拯救’。
就连一同观看的圣女贞德的灵魂也沉默了。
如果说这是攻击的话，这也太过阴险与狡猾。
在悲伤与怜悯的尽头。
士郎似乎还能听到普雷拉蒂的求救声，她在希望得到救赎。
这份希冀，到底是真实的，还是虚假的，又或者说，是过去还没彻底堕落的普雷拉蒂心中，真实存在过的，过去愿望的回响呢？
面对普雷拉蒂的幻术攻击，士郎——
【士郎的‘意志’：1D100=100】
【伊莎贝拉的‘祈祷（圣杯）’：1D100=86】
【贞德的灵基·对魔力EX（只要贞德灵基还在，效果常驻）补正：60】
【总和：246】
“.抱歉，我是真的很想救你。”
烈焰之刃，拔剑。
士郎看向了自己眼前——在魔王普雷拉蒂构建的幻境中，出现的曾经的‘白之圣女’。
悲伤的，看向了她。
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