有个时候,骄萨罗国的波斯匿王来到佛陀的住所,顶礼佛陀后,波斯匿王坐下对佛陀说:“世尊,我独自静坐的时候,内心生起了这样的念想:谁保护好了自己谁没有保护好自己

  世尊,我是这样回答这个问题的:任何人只要他们的身体行为做恶事,口说恶语,内心生起恶念,那么他们就没有保护好自己,就算有大象军团保护他们,有骑兵军团保护他们,有战车军团保护他们,有步兵军团保护他们,然而他们还是没有保护好自己,那是为什么呢因为不管是大象军团、骑兵军团的保护,还是战车军团、步兵军团的保护,这些保护都是外在的保护,而不是内在本身的保护,他们的内在本身没有受到保护,所以他们无法保护好自己。..

  世尊,任何人只要他们的身体行为做善事,口说善语,内心生起善念,那么他们就已经保护好了自己,就算没有大象军团保护他们,没有骑兵军团保护他们,没有战车军团保护他们,没有步兵军团保护他们,然而他们还是已经保护好了自己,那是为什么呢因为他们的身体行为做善事,口说善语,内心生起善念的缘故,让他们的内在本身受到了保护,这个保护是内在的保护而不是外在的保护,那些大象军团、骑兵军团的保护,那些战车军团、步兵军团的保护,这些保护都是外在的保护,而不是本身内在的保护,所以他们身体行为做善事,口说善语,内心生起善念就已经保护好了自己。”

  佛陀说:“大王,正如你所说,确实是这样的

  任何人他们的身体行为做恶事,口说恶言,内心生起恶念他们就没有保护好他们自己本身。为什么呢因为他们身体行为做恶事,口说恶言,内心生起恶念就破坏了内在本身的保护,所以说他们没有保护好他们自己本身。这个保护是内在本身的保护,是由内而外的保护,是由他们本身的行为、言语、念想而构建出来的保护,不是外在的保护,内在的保护坚固而持久。

  大王,同样的道理,任何人他们的身体行为做善事,口说善言,内心生起善念他们就保护好了他们自己本身。为什么呢因为他们身体行为做善事,口说善言,内心生起善念就维持了内在本身的保护,所以说他们就保护好了他们自己本身。这个保护是内在本身的保护,是由内而外的保护,是由他们本身的行为、言语、念想而构建出来的保护,不是外在的保护,内在的保护坚固而持久。

  大王,身体行为做善事,口说善言,内心生起善念就能控制自己不做恶事,由此善于约束和管束自己在任何的时候,遇到任何的事物事情都不做恶事。

  大王,善于约束和管束自己不去做恶的行为,不去说恶的言语,不去生起恶的念想的人,他们就是有羞耻心的人,他们知道什么事情应该做,什么事情不应该做。他们的身体行为会经常的去做善事,他们的嘴巴会经常的说善言,他们的内心会经常的生起善念。他们不会去做任何丁点的恶事,这些人就是保护好了他们内在本身的人,这些人才是真正保护好了自己的人。”

  这时,佛陀说偈言:

  善哉自制身,善哉自制语。

  善哉自制意,善哉制一切。

  自制知耻者,云为守护人。

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