李昊在三楼找到一件弩弓，名叫“泯灭八荒弓”。这件弩弓是璇玑宗第三十代祖师紫微真人制作的。紫微真人可以说是璇玑宗机关道术的集大成者，将璇玑宗的各种相对分散的法术整合在一起，形成现在相对完备的道术体系。紫微真人制造了很多有大威力的杀器，这件八荒泯灭弓可以说是其中的代表作品。
这件弩弓用阵法将弩箭发射出去，同时弩箭也自带泯灭法阵，动力法阵和目标追踪法阵，将远处目标击杀。这件弩弓已经不是传统意义上的弓箭之类的，可以说是有近代枪械的雏形了。李昊在和青冥老鬼交手时发现，自己缺少一锤定音，越级杀怪的战技和手段。大威力的秘法历代祖师留下很多，李昊可以慢慢挑选。只是这些战技一经发动，自己也差不多废了，再无还手之力。所以这件弩弓和大威力的炸弹是现在李昊的首选。
李昊在璇玑宫转悠，三天时间很快过去，李昊和含笑早早来到祖师殿恭候师父。过了不久，元真道长下来，领着李昊到璇玑殿大厅，含笑则留在传法殿学习。元真从乾坤袋里取出108味药置于身旁，打出一组密印启动泰一鼎。随着密印的不断打出，泰一鼎的符文一排排亮起，鼎炉的顶盖这时慢慢打开。李昊脱下全身衣服，放下手镯和一切身外之物，赤身跳进鼎炉内，顶盖合上。此时整个大殿一阵震动，周围稠密的灵气不断向鼎炉汇聚，同时四根鼎足不断涌出地水火风四大种，往鼎炉输送。这时泰一鼎四面的神兽和符文闪耀金光，换天改命大法正式启动。
李昊在鼎炉内结跏趺坐，抱扑守一，制心一处。鼎炉内地水火风四轮发动，围绕着李昊旋转，如泰初世界生成之时。这时李昊神魂之中突然跳出六字真言，闪耀识海，从六字真言里吐出空、见、识三大种轮。一般情况下修炼界讲地水火风四大种，佛经中说到了七大种：地、水、火、风、空、见、识。
三个时辰后，鼎炉外元真道长打出法诀，泰一鼎密不透风的鼎壁跳出一个窗口，元真道长将身边的药材慢慢投入窗口中。
李昊的肉身在四大劫轮的冲击下不断消磨，就像人死的时候四大分散，犹如生龟剥壳，苦不堪言。
我们人的身体，是以地、水、火、风四大相聚而成的。死的时候，先是地大分散。地大分散时，象泰山压到身上一样，沉重气闷得透不出气来，因之家人搬他都搬不动；水大分散象整个人浸到水里面一样，潮湿得难受；火大分散时人浑身发烧，临死的人两个颧骨都烧得通红，这是火大分散的征兆；风大分散就更苦了，犹如大风把地皮一层层吹掉了一样，病人的感觉就象用刀把皮肉一层层削掉一样的痛苦，到后来呼吸要断时，只有出气，没有进气，而且有一口海底痰闷在喉咙里，使呼吸不得，最后这口痰一落就断气了，痛苦的很。
李昊在泰一鼎中把死亡过程完整地过了一遍，肉身也在四大劫轮的消磨下化为微尘，随四大轮旋转，最后地水火风四大轮也消磨不见，全部转化为泰初混元之气。
这时候李昊的识海被空，见，识三轮消磨，消失不见，随着空见识三轮消灭，李昊只余一点灵光不昧。李昊学过佛经，知道自己的这一点灵光就是阿赖耶识，也就是第八识。这个阿赖耶识是由我们的佛性和无明和合而成的，无始以来我们心田的无量种子就藏在这里，所以阿赖耶识也叫含藏识。因为这些种子非常多，非常细微，急速流动，所以也叫微细流注。除非达到非常甚深的禅定才能发现，所以现在李昊根本看不到这些种子。要想消除这些种子，那就必须达到十地菩萨，入金刚喻定。金刚喻定也叫菩提萨埵定，借助菩提萨埵心咒的威力清除心田种子。
李昊这一点灵明为明，四周混沌为暗，李昊的明觉看不到东西。太初混沌时期，没有东西，这叫空；因为一点灵明寻不着东西，昏乱一团，这叫昧；越昏昧、越乱动；动极生风，鼓动心体，积虚成气充满空中遂有风相，如虚室生风，又如鼓扇生风！积想不休而风力愈大，所以说一切世界风力所持，世界首先是风轮形成，这是风大种。
楞严经云：“觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界；因空生摇，坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮保持国土；坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性；宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界；火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬，以是义故彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注；水势劣火，结为高山，是故山石击则成焰、融则成水；土势劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土、因绞成水；交妄发生递相为种，以是因缘世界相续。”
白话“觉知了别的本性是空，由於妄想执起而晦昧不明，觉知间的对立、异同生发起摇动，於是有风轮执持在世界之中。依持著虚空生出摇荡，坚执欲明之心凝结，於是有滞碍事物的生起，那些金属物，就是因明觉而建立起来的硬形物质，於是有金轮出现保持看各方国土。坚硬的东西成为金宝，摇动的东西成为风力，风和金相激相摩，於是有变化无端的火光生起。由於这些事物体上有水气出来，水气被火蒸发上升为水，於是有水轮含蕴了十方世界。火向上升腾，水向下降落，它们交相生发建立起形质物体，湿的成为大海，乾的成为陆地。如此情形，所以大海之中常常会有火光腾起，陆地上常有江河流注。水势弱於火时，就聚结成为高山，所以山石相击能出火光，山石碎融了就成为了水。土势弱於水时，就抽形成为草木，所以林木被火烧以後就会成为土灰，挤压林木就会挤出水来。这种种事物相互为种子而交相妄乱生发，由於这些因缘，世界也就相续相继下来。”
这一段经文说明了我们这个物质世界是如何形成的，当然世界形成的过程及其漫长。佛经说宇宙成住坏空，一共有八十劫，世界的形成有二十劫，也就是说世界用了二十劫的时间才完全形成我们现在生活的这个银河系。
按照佛经的算法：
一小劫=1679万8000年
一中劫=二十小劫==3亿3596万年
一大劫（成住坏空四个劫）＝80中劫=268亿7680万年
科学家说宇宙是大爆炸形成的，大爆炸之前是没有时间和物质的。我们假设这个理论是正确的，那么我们可以说我们的佛性是大爆炸前的，后来无故升起一点无明，这个无明和我们的佛性和合，形成了阿赖耶识。这个和合的瞬间，就是大爆炸开始的时间。
我们的佛性有很多名称：自性、空性、真心、真如、寂灭、妙明真心、如来藏、不生不灭，本来寂静、本来面目……，这个空性是本来清净的，没有一丝污垢。这个空性不是什么都没有啊，这个空性可以理解为一个能量体，可以生出一切东西，这个空性也不是没有知觉啊，这个空性本身是自带光明，自带智慧的。就像一颗摩尼宝珠，他会自己发光的，他是有灵知的。这个空性非常大，“其大无外，其小无内。”
那么无明是怎么来的呢？就是我们这个自带光明的能量知觉体，忽然有一天无缘无故生出一念“明”，本来有明，这时又生一明，明上加明，头上安头，所以生出的这个“明”，就是根本无明，也叫无始无明。无明和真如和合，就成了阿赖耶识。也叫“见精明元”。这个见精明元就是道家所说的“道”，儒家所说的“太极”。
老子把这一点灵明指为道体，故曰杳杳冥冥，其中有精。又以空体为虚无大道，指此风相为冲气，故专气致柔。又曰天地之间其犹橐籥乎！此为老子之道源！所以老子说的道体里面混有一丝根本无明，憨山大师说，老子离释迦佛所说的佛性，只差一步之遥。
儒家以识神为天命之性，指空大为太极，指此风大为混元一气，由一气以生成万物。所以在儒家看来，《易经》为万经之首，因为易经从太极生两仪，两仪生八卦，八卦生六十四卦，阐述了宇宙万物生成的规律。
“晦昧为空，空晦暗中，结暗为色”，这个色，也就是这个物质世界，是由暗凝结而成的。我们可以这样理解，这个物质是由能量凝结而成的。宇宙大爆炸之前什么都没有，那么这个大爆炸的能量是从哪里来的？
我们都知道这个原子核裂变会释放出巨大的能量，那么我们可以反向推导：能量凝结成原子核，需要消耗巨大的能量。那么这个大宇宙中的这些物质形成的能量是从哪里来的？根据能量守恒定律，这个能量不能无中生有。
如果认同佛经说的有道理，那么这里就可以很好的解释了：都是从我们的自性而生的。六祖大师开悟的时候说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
佛家有一个很重要的观点：“三界唯心，万法唯识。”这是佛家的精髓，如果不能理解不能认同这个观点，就不能认定这是个佛教徒。万法唯识，这个识就是阿赖耶识。
这一念灵明出来了，后面慢慢的地水火风也就跟着出来。
李昊在混沌中感到风轮起来，后面金轮，火轮，水轮相续而生。此时空见识三轮也相继出现。七轮飞速旋转融合，最后聚合成一朵先天“七宝妙火”，落在李昊的灵光之中。山河大地渐渐凝结，无数天材地宝在其中孕育，世界在这四轮之上形成，慢慢的世界万物越来越丰富，森林草场相继出现。
突然世界自然化生出人来，那时候的人身材高大，自放光明，后来随着时间的推移，这些人的光明渐渐消失，慢慢分化出巫族、妖族和人族。这些族群渐渐繁衍，越来越多，开始争夺，最终巫妖两族发生大战。李昊的神识看到共工与祝融在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，天塌地陷，天火从天而降，天河倒灌，女娲补天。后面夸父追日，后羿射日，最后巫妖大战，洪荒破碎，天地分隔，第一批物种百不存一，而后天地又孕育出新的一批生物，人族大兴。
一念万劫，李昊在炉鼎中把这个过程都经历了一遍。李昊原来神识中的空间神符和巫族灵符跳跃出来，自主旋转，随着洪荒世界的形成不断凝练壮大。空间神符和巫族灵符开始互相结合，融成一体，最终形成一个新的符箓，大放光明。
这时候李昊的身体在泰一鼎内象在母体一样结合成胎。正如佛经里描述的，从羯罗蓝开始，七日一变。佛经里说过胎儿的长成：初七日名羯罗蓝，译作凝滑，即由父精母血凝结成柔滑。二七日名遏蒲云，译作泡，成为泡状。三七日名闭户，意是软肉。四七日名羯南，意是硬肉。五七日名体罗奢怯，意是形位，亦即枝节，四肢枝节具备。
新的身体形成之后，李昊仔细观察，看见自己的身体极微小处，都是密密麻麻的神符，这些神符以一种玄妙的方式联系在一起，构成一个整体，布满全身。混沌元气在身体中不断旋转流动，和整个天地宇宙遥相呼应，同时李昊身体经络穴位布满全身，比原来增加了何止一倍，一些隐藏的穴位经脉也打通了。李昊的身体改造完成，可以开始学习璇玑宗的一些秘法了。
李昊这时进入甚深定境，巫空灵符现在长成一棵透明的琉璃般的巫空之树，一米多高，样子象铁树，只是还没有开花结果。整个巫空树就是一个洪荒的缩影，李昊的神识进入期间，又像回到天地未开的混沌初期，无数天地法则在其中孕育演化。李昊在其中参悟天地法则的效率，比原来碧空定的时候，快了将近十倍，这时应该叫做巫空定了。
李昊新的身体形成之后，在入定时，李昊全身的符箓李昊的识海也扩展了十倍，识海之水变得混沌凝重，密度大了百倍，海水如水银一般泛着莹莹的光波，濯濯耀目。这次李昊从肉体到神魂可以说是脱胎换骨了。
这个时候整个烛龙陵墓地动山摇，无数的巫族符箓升起，形成灵符风暴漫天飞舞，最后全部在璇玑殿上空集结，慢慢将整个璇玑殿笼罩，同时整个陵墓大阵全部发动，无数的虚空元气汇入烛龙陵墓的大阵之中，再通过泰一鼎聚集，转化成先天混元一气。这些混元气灌入李昊的身体之中，在丹田部位形成一个混元气旋。这个气旋像个无底洞，海量的混元气如同海啸汹涌而至，完全没有填满的时候。慢慢的这些气旋越来越凝固，最后结成一个泥丸。随着无量混元气汇入，泥丸的体积越长越大。佛经说：“晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。”世界是混沌凝结而成的。我们这个世界的一切物质，都是我们的坚固妄想。
李昊知道这是正在形成体内世界。上古时期，巫族大能改天换日，破碎虚空，很重要是依仗体内世界源源不断的力量供用，这是大巫神国的雏形。人类修士要到混沌金仙时，才能构建自己的体内世界。这些巫族一生下来就有，可谓是得天独厚。此时七宝妙火也落入李昊的丹田之中，不断汲取混元之气。
元真道长目瞪口呆地看着这天地异象，喃喃道：“难道我璇玑宗会因为这小子发扬光大吗？”
这件弩弓用阵法将弩箭发射出去，同时弩箭也自带泯灭法阵，动力法阵和目标追踪法阵，将远处目标击杀。这件弩弓已经不是传统意义上的弓箭之类的，可以说是有近代枪械的雏形了。李昊在和青冥老鬼交手时发现，自己缺少一锤定音，越级杀怪的战技和手段。大威力的秘法历代祖师留下很多，李昊可以慢慢挑选。只是这些战技一经发动，自己也差不多废了，再无还手之力。所以这件弩弓和大威力的炸弹是现在李昊的首选。
李昊在璇玑宫转悠，三天时间很快过去，李昊和含笑早早来到祖师殿恭候师父。过了不久，元真道长下来，领着李昊到璇玑殿大厅，含笑则留在传法殿学习。元真从乾坤袋里取出108味药置于身旁，打出一组密印启动泰一鼎。随着密印的不断打出，泰一鼎的符文一排排亮起，鼎炉的顶盖这时慢慢打开。李昊脱下全身衣服，放下手镯和一切身外之物，赤身跳进鼎炉内，顶盖合上。此时整个大殿一阵震动，周围稠密的灵气不断向鼎炉汇聚，同时四根鼎足不断涌出地水火风四大种，往鼎炉输送。这时泰一鼎四面的神兽和符文闪耀金光，换天改命大法正式启动。
李昊在鼎炉内结跏趺坐，抱扑守一，制心一处。鼎炉内地水火风四轮发动，围绕着李昊旋转，如泰初世界生成之时。这时李昊神魂之中突然跳出六字真言，闪耀识海，从六字真言里吐出空、见、识三大种轮。一般情况下修炼界讲地水火风四大种，佛经中说到了七大种：地、水、火、风、空、见、识。
三个时辰后，鼎炉外元真道长打出法诀，泰一鼎密不透风的鼎壁跳出一个窗口，元真道长将身边的药材慢慢投入窗口中。
李昊的肉身在四大劫轮的冲击下不断消磨，就像人死的时候四大分散，犹如生龟剥壳，苦不堪言。
我们人的身体，是以地、水、火、风四大相聚而成的。死的时候，先是地大分散。地大分散时，象泰山压到身上一样，沉重气闷得透不出气来，因之家人搬他都搬不动；水大分散象整个人浸到水里面一样，潮湿得难受；火大分散时人浑身发烧，临死的人两个颧骨都烧得通红，这是火大分散的征兆；风大分散就更苦了，犹如大风把地皮一层层吹掉了一样，病人的感觉就象用刀把皮肉一层层削掉一样的痛苦，到后来呼吸要断时，只有出气，没有进气，而且有一口海底痰闷在喉咙里，使呼吸不得，最后这口痰一落就断气了，痛苦的很。
李昊在泰一鼎中把死亡过程完整地过了一遍，肉身也在四大劫轮的消磨下化为微尘，随四大轮旋转，最后地水火风四大轮也消磨不见，全部转化为泰初混元之气。
这时候李昊的识海被空，见，识三轮消磨，消失不见，随着空见识三轮消灭，李昊只余一点灵光不昧。李昊学过佛经，知道自己的这一点灵光就是阿赖耶识，也就是第八识。这个阿赖耶识是由我们的佛性和无明和合而成的，无始以来我们心田的无量种子就藏在这里，所以阿赖耶识也叫含藏识。因为这些种子非常多，非常细微，急速流动，所以也叫微细流注。除非达到非常甚深的禅定才能发现，所以现在李昊根本看不到这些种子。要想消除这些种子，那就必须达到十地菩萨，入金刚喻定。金刚喻定也叫菩提萨埵定，借助菩提萨埵心咒的威力清除心田种子。
李昊这一点灵明为明，四周混沌为暗，李昊的明觉看不到东西。太初混沌时期，没有东西，这叫空；因为一点灵明寻不着东西，昏乱一团，这叫昧；越昏昧、越乱动；动极生风，鼓动心体，积虚成气充满空中遂有风相，如虚室生风，又如鼓扇生风！积想不休而风力愈大，所以说一切世界风力所持，世界首先是风轮形成，这是风大种。
楞严经云：“觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界；因空生摇，坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮保持国土；坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性；宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界；火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬，以是义故彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注；水势劣火，结为高山，是故山石击则成焰、融则成水；土势劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土、因绞成水；交妄发生递相为种，以是因缘世界相续。”
白话“觉知了别的本性是空，由於妄想执起而晦昧不明，觉知间的对立、异同生发起摇动，於是有风轮执持在世界之中。依持著虚空生出摇荡，坚执欲明之心凝结，於是有滞碍事物的生起，那些金属物，就是因明觉而建立起来的硬形物质，於是有金轮出现保持看各方国土。坚硬的东西成为金宝，摇动的东西成为风力，风和金相激相摩，於是有变化无端的火光生起。由於这些事物体上有水气出来，水气被火蒸发上升为水，於是有水轮含蕴了十方世界。火向上升腾，水向下降落，它们交相生发建立起形质物体，湿的成为大海，乾的成为陆地。如此情形，所以大海之中常常会有火光腾起，陆地上常有江河流注。水势弱於火时，就聚结成为高山，所以山石相击能出火光，山石碎融了就成为了水。土势弱於水时，就抽形成为草木，所以林木被火烧以後就会成为土灰，挤压林木就会挤出水来。这种种事物相互为种子而交相妄乱生发，由於这些因缘，世界也就相续相继下来。”
这一段经文说明了我们这个物质世界是如何形成的，当然世界形成的过程及其漫长。佛经说宇宙成住坏空，一共有八十劫，世界的形成有二十劫，也就是说世界用了二十劫的时间才完全形成我们现在生活的这个银河系。
按照佛经的算法：
一小劫=1679万8000年
一中劫=二十小劫==3亿3596万年
一大劫（成住坏空四个劫）＝80中劫=268亿7680万年
科学家说宇宙是大爆炸形成的，大爆炸之前是没有时间和物质的。我们假设这个理论是正确的，那么我们可以说我们的佛性是大爆炸前的，后来无故升起一点无明，这个无明和我们的佛性和合，形成了阿赖耶识。这个和合的瞬间，就是大爆炸开始的时间。
我们的佛性有很多名称：自性、空性、真心、真如、寂灭、妙明真心、如来藏、不生不灭，本来寂静、本来面目……，这个空性是本来清净的，没有一丝污垢。这个空性不是什么都没有啊，这个空性可以理解为一个能量体，可以生出一切东西，这个空性也不是没有知觉啊，这个空性本身是自带光明，自带智慧的。就像一颗摩尼宝珠，他会自己发光的，他是有灵知的。这个空性非常大，“其大无外，其小无内。”
那么无明是怎么来的呢？就是我们这个自带光明的能量知觉体，忽然有一天无缘无故生出一念“明”，本来有明，这时又生一明，明上加明，头上安头，所以生出的这个“明”，就是根本无明，也叫无始无明。无明和真如和合，就成了阿赖耶识。也叫“见精明元”。这个见精明元就是道家所说的“道”，儒家所说的“太极”。
老子把这一点灵明指为道体，故曰杳杳冥冥，其中有精。又以空体为虚无大道，指此风相为冲气，故专气致柔。又曰天地之间其犹橐籥乎！此为老子之道源！所以老子说的道体里面混有一丝根本无明，憨山大师说，老子离释迦佛所说的佛性，只差一步之遥。
儒家以识神为天命之性，指空大为太极，指此风大为混元一气，由一气以生成万物。所以在儒家看来，《易经》为万经之首，因为易经从太极生两仪，两仪生八卦，八卦生六十四卦，阐述了宇宙万物生成的规律。
“晦昧为空，空晦暗中，结暗为色”，这个色，也就是这个物质世界，是由暗凝结而成的。我们可以这样理解，这个物质是由能量凝结而成的。宇宙大爆炸之前什么都没有，那么这个大爆炸的能量是从哪里来的？
我们都知道这个原子核裂变会释放出巨大的能量，那么我们可以反向推导：能量凝结成原子核，需要消耗巨大的能量。那么这个大宇宙中的这些物质形成的能量是从哪里来的？根据能量守恒定律，这个能量不能无中生有。
如果认同佛经说的有道理，那么这里就可以很好的解释了：都是从我们的自性而生的。六祖大师开悟的时候说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
佛家有一个很重要的观点：“三界唯心，万法唯识。”这是佛家的精髓，如果不能理解不能认同这个观点，就不能认定这是个佛教徒。万法唯识，这个识就是阿赖耶识。
这一念灵明出来了，后面慢慢的地水火风也就跟着出来。
李昊在混沌中感到风轮起来，后面金轮，火轮，水轮相续而生。此时空见识三轮也相继出现。七轮飞速旋转融合，最后聚合成一朵先天“七宝妙火”，落在李昊的灵光之中。山河大地渐渐凝结，无数天材地宝在其中孕育，世界在这四轮之上形成，慢慢的世界万物越来越丰富，森林草场相继出现。
突然世界自然化生出人来，那时候的人身材高大，自放光明，后来随着时间的推移，这些人的光明渐渐消失，慢慢分化出巫族、妖族和人族。这些族群渐渐繁衍，越来越多，开始争夺，最终巫妖两族发生大战。李昊的神识看到共工与祝融在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，天塌地陷，天火从天而降，天河倒灌，女娲补天。后面夸父追日，后羿射日，最后巫妖大战，洪荒破碎，天地分隔，第一批物种百不存一，而后天地又孕育出新的一批生物，人族大兴。
一念万劫，李昊在炉鼎中把这个过程都经历了一遍。李昊原来神识中的空间神符和巫族灵符跳跃出来，自主旋转，随着洪荒世界的形成不断凝练壮大。空间神符和巫族灵符开始互相结合，融成一体，最终形成一个新的符箓，大放光明。
这时候李昊的身体在泰一鼎内象在母体一样结合成胎。正如佛经里描述的，从羯罗蓝开始，七日一变。佛经里说过胎儿的长成：初七日名羯罗蓝，译作凝滑，即由父精母血凝结成柔滑。二七日名遏蒲云，译作泡，成为泡状。三七日名闭户，意是软肉。四七日名羯南，意是硬肉。五七日名体罗奢怯，意是形位，亦即枝节，四肢枝节具备。
新的身体形成之后，李昊仔细观察，看见自己的身体极微小处，都是密密麻麻的神符，这些神符以一种玄妙的方式联系在一起，构成一个整体，布满全身。混沌元气在身体中不断旋转流动，和整个天地宇宙遥相呼应，同时李昊身体经络穴位布满全身，比原来增加了何止一倍，一些隐藏的穴位经脉也打通了。李昊的身体改造完成，可以开始学习璇玑宗的一些秘法了。
李昊这时进入甚深定境，巫空灵符现在长成一棵透明的琉璃般的巫空之树，一米多高，样子象铁树，只是还没有开花结果。整个巫空树就是一个洪荒的缩影，李昊的神识进入期间，又像回到天地未开的混沌初期，无数天地法则在其中孕育演化。李昊在其中参悟天地法则的效率，比原来碧空定的时候，快了将近十倍，这时应该叫做巫空定了。
李昊新的身体形成之后，在入定时，李昊全身的符箓李昊的识海也扩展了十倍，识海之水变得混沌凝重，密度大了百倍，海水如水银一般泛着莹莹的光波，濯濯耀目。这次李昊从肉体到神魂可以说是脱胎换骨了。
这个时候整个烛龙陵墓地动山摇，无数的巫族符箓升起，形成灵符风暴漫天飞舞，最后全部在璇玑殿上空集结，慢慢将整个璇玑殿笼罩，同时整个陵墓大阵全部发动，无数的虚空元气汇入烛龙陵墓的大阵之中，再通过泰一鼎聚集，转化成先天混元一气。这些混元气灌入李昊的身体之中，在丹田部位形成一个混元气旋。这个气旋像个无底洞，海量的混元气如同海啸汹涌而至，完全没有填满的时候。慢慢的这些气旋越来越凝固，最后结成一个泥丸。随着无量混元气汇入，泥丸的体积越长越大。佛经说：“晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。”世界是混沌凝结而成的。我们这个世界的一切物质，都是我们的坚固妄想。
李昊知道这是正在形成体内世界。上古时期，巫族大能改天换日，破碎虚空，很重要是依仗体内世界源源不断的力量供用，这是大巫神国的雏形。人类修士要到混沌金仙时，才能构建自己的体内世界。这些巫族一生下来就有，可谓是得天独厚。此时七宝妙火也落入李昊的丹田之中，不断汲取混元之气。
元真道长目瞪口呆地看着这天地异象，喃喃道：“难道我璇玑宗会因为这小子发扬光大吗？”