唐开元年间，三位印度僧人善无畏、金刚智和不空来到中国汉族地区传播密教，史称“开元三大士”，密教传入汉地与藏地时间相差不大，却是两路，密教在唐代一度很盛行，著名科学家僧一行就是密教信徒，日本的密教就是唐代由中国汉地传入的，宋代以来，密教在汉地式微，但在日本却很兴盛，故有“东密”之称，但东密仍然是汉传佛教系统，因为其依据的经典是汉译密教经论，所谓“东密”是相对“西密”即藏传佛教而言的。僧一行从此修习传授形成密宗，被称为密宗领袖。唐惠果长老时，将密宗传于日本留学生空海。空海就在日本的高野山建立了根本道场，他得到日本天皇的信仰和支持，高野山就变成了日本传密法的根本道场，这个道场不断传到如今，一千多年了都还在。
由于三武灭佛等历史原因，从唐朝以后，密宗在我国几乎没有完整的传承。东土很多帝王对密宗严厉打击，很重要的一个原因是密宗里面有一些诛法，咒术，可以隔空杀人。女人喜欢说的“呸！”，也是密宗的咒语。
“女人是老虎”这首歌的典故是来源于东密，就是日本密教。东密有一个寺院在很高的山上，寺院是不接待女客的。有一个和尚在外行脚时捡到一个男婴，将男婴带回寺院。后来这个孩子长到十五岁，从没见过女人。这天老和尚带着孩子下山，老和尚告诉孩子，女人是老虎，很可怕。两人走过很多地方，回到寺院，老和尚问：“看过世间繁华，你印像最深的是什么？”
孩子回答：“老虎啊！”
这个故事也说明婴儿一生下来并不是一片空白的，都是有习气的，有思维定式的。这种习气不是后天教育的。
现在白鹭和紫燕也面临这个问题，就是对大乘佛法还没有树立信心。这个得慢慢来，先看大乘经典，慢慢培养善根福德智慧，李昊让她们先看《楞严经》。
憨山大师云：“《首楞严经》者，诸佛如来大总持门秘密心印，统摄一大藏教五时三乘，圣凡真妄、迷悟因果摄法无遗，修证邪正之阶差、轮回颠倒之情状，了然目前如观掌果；可谓彻一心之源、该万法之致，无尚此经之广大悉备者，如来以一大事因缘出现世间，舍此别无开导矣！”
《佛说法灭尽经》记载：“（人寿）五十二岁，首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。”楞严经统摄华严五教，可以说是佛法修行的百科全书。《楞严经》是最晚传入东土的，却是将来最早消失的，楞严经消失之后，紧接着消失的是《般舟三昧经》。楞严经来东土也是充满传奇色彩：
佛陀涅槃七百年后，印度大乘论师龙树菩萨出世弘法，因其行解证悟殊胜，受龙王礼请，在进龙宫说法时，菩萨见到《龙藏》，其中这部《楞严经》菩萨披阅之后，觉得可以利益世间众生。于是回来后，诵写出来，被当时的国王奉为国宝珍藏且禁止外传。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年有印度的僧人来到中国，拜访智者大师，谈到止观中三种观照的观点和印度的《楞严经》中的意趣相符；智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的《楞严径》倍感渴仰。因他研读《妙法莲华经》时，对经中的六根功德来源心有不明。于是便希望他能设法将《楞严经》奉请来我们东土。印度僧人走后，智者大师求法心切，在他所住的天台山华顶上设置了一个拜经台，面向西方印度竭诚地礼拜了十八年，遗憾的是一代佛门龙象智者大师在公元597年往生时，也没有见到这部经。
后来，印度天竺国有一位叫般刺密谛的法师，听说东土智者大师为了求阅《楞严经》，不畏寒暑整整礼拜祈请了十八年。这令般刺密谛法师深深地感动和钦敬，他觉得这部经和东土的众生，必定有殊胜的法缘，因此决定要把《楞严经》带到中国。不料过边境时被驻守的官吏搜查出并且没收，法师只好返回，但弘法的心，无丝毫动摇。法师想到把《楞严经》背下来，这样就不会被查收。再次启程，好不容易到边境后，因旅途艰辛的奔波跋涉，疲劳至极的法师忘失了经文，只好返回，经历了两次挫折，般刺密谛法师的弘法之志更坚定了。最后他采用了常人难以想象方法，先将经文写在一种极细的白布上，把自己臂膊的肌肉割开，塞进写好经文的白布，然后将创口缝合，等刀口平复后，再行出国。
这次般刺密谛法师成功度海来到中国广州。时值武则天罢政后，唐朝中宗皇帝继位的神龙元年初（公元705年）。正好当时的宰相房融在广州值事，房融是佛教居士且受过菩萨戒，知道法师的来历后很重视，将般刺密谛法师请到制止寺。法师剖开了臂膊的肌肉取出经文之时，白布已经血肉模糊，经文难以辨识，更不要说翻译了，就在大家处于忧虑之时，奇迹发生了，旁边有一位哑女忽然会说话了，她说用人奶清洗白布上的血肉，字迹就会显现。大家试了之后，果然现出了经文，真是皆大欢喜。
经过周密慎重的筹备，于神龙元年五月二十三日正式翻译。般刺密谛法师任译主，北印度弥伽释迦法师翻音，房融宰相笔录润饰文采。因房融宰相家学渊博深厚，故使《楞严经》的文字十分典雅优美。如此艰难地将《楞严经》传来东土并翻译成功后，般刺密谛法师就仓促地回国了。房融宰相将此感人的事迹和译出的《楞严经》奏送入朝廷，但朝廷没有即时地颁布弘传。后来禅宗北宗的神秀大师进宫弘法之余将《楞严经》抄录了出来，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞严经》才开始流通，修习《楞严经》的风气逐渐在全国盛行起来。
憨山大师说：不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读法华不知如来救世之苦心；不读华严不知佛家之富贵。
如果你想了解佛教，又不知道哪个是大善知识。你不要去看市面上那些“禅理，佛家的智慧”之类的书籍，因为那太浅薄。也不要看《金刚经》，因为那太深奥。你就去看楞严经吧。如果有些词不懂，你就看圆瑛法师的注解。元音老人的《楞严要解》非常不错，可惜不全。
楞严经如此珍贵，当然那些邪魔外道要诋毁污蔑，让人们不相信了。最有名的就是说楞严经是伪经，是震旦人伪造的，这个说法在清末民初最盛行，现在日本人已经不信楞严经了。现代的人换了一种说法，说小乘佛教才是真经，大乘佛教是伪经，楞严经是大乘佛法，所以是伪经。反正他们的目的，就是要让大家不去看楞严经。
东土有两大译经师，一个是鸠摩罗什，一个是玄奘法师。鸠摩罗什圆寂前，在弟子面前发出誓言：“愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”最后，鸠摩罗什大师在长安去世，并在逍遥园火化，当熊熊烈火烧毁他的肉体时，火焰熄灭后他的舌头仍然完好无损，成为世界上唯一的舌头遗物，按照主人的指示，人群将他的舌头运到凉州的鸠摩罗什庙，今天，他的舌头遗物仍然保存在寺庙里。
而玄奘法师求法的经过更是惊天地，泣鬼神。根据玄奘大师传中记述，他至少有多次祈求观音灵感的经验，例如：1.当他经过八百里流沙河的时候，上无飞鸟，下无走兽，而妖魔鬼火之多，犹如天上的繁星，不知遇到了多少邪魔恶鬼，在他前后缠绕，他都以念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟。2.当他出了玉门关，晚宿沙漠中，随从他的胡人忽起变心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即时诵经念观世音菩萨，胡人见了顿失杀心，又睡了下去。3.玄奘正在横度八百里流沙，亦即是莫贺延碛的时候，经过了五天四夜的沙漠旅行，未得滴水润喉，他和所骑之马，均因缺水而倒卧在沙漠之中，此时奘师便在心中默祷观世音菩萨，他说：“玄奘此行，不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶？”禀白之后，在夜半忽有凉风触身，爽快如沐寒水，全身舒畅，眼得明朗，马也能起来走了，走了十多里，马儿忽然走向岔路，制之不住，又经数里，忽见青草数亩，并有一个水池。奘师与马，始得救济，重保身命，此一水草绝非原有，乃是观音菩萨慈悲变现而来。
古德云：
“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后贤若不谙斯旨，往往将经容易看
由于三武灭佛等历史原因，从唐朝以后，密宗在我国几乎没有完整的传承。东土很多帝王对密宗严厉打击，很重要的一个原因是密宗里面有一些诛法，咒术，可以隔空杀人。女人喜欢说的“呸！”，也是密宗的咒语。
“女人是老虎”这首歌的典故是来源于东密，就是日本密教。东密有一个寺院在很高的山上，寺院是不接待女客的。有一个和尚在外行脚时捡到一个男婴，将男婴带回寺院。后来这个孩子长到十五岁，从没见过女人。这天老和尚带着孩子下山，老和尚告诉孩子，女人是老虎，很可怕。两人走过很多地方，回到寺院，老和尚问：“看过世间繁华，你印像最深的是什么？”
孩子回答：“老虎啊！”
这个故事也说明婴儿一生下来并不是一片空白的，都是有习气的，有思维定式的。这种习气不是后天教育的。
现在白鹭和紫燕也面临这个问题，就是对大乘佛法还没有树立信心。这个得慢慢来，先看大乘经典，慢慢培养善根福德智慧，李昊让她们先看《楞严经》。
憨山大师云：“《首楞严经》者，诸佛如来大总持门秘密心印，统摄一大藏教五时三乘，圣凡真妄、迷悟因果摄法无遗，修证邪正之阶差、轮回颠倒之情状，了然目前如观掌果；可谓彻一心之源、该万法之致，无尚此经之广大悉备者，如来以一大事因缘出现世间，舍此别无开导矣！”
《佛说法灭尽经》记载：“（人寿）五十二岁，首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。”楞严经统摄华严五教，可以说是佛法修行的百科全书。《楞严经》是最晚传入东土的，却是将来最早消失的，楞严经消失之后，紧接着消失的是《般舟三昧经》。楞严经来东土也是充满传奇色彩：
佛陀涅槃七百年后，印度大乘论师龙树菩萨出世弘法，因其行解证悟殊胜，受龙王礼请，在进龙宫说法时，菩萨见到《龙藏》，其中这部《楞严经》菩萨披阅之后，觉得可以利益世间众生。于是回来后，诵写出来，被当时的国王奉为国宝珍藏且禁止外传。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年有印度的僧人来到中国，拜访智者大师，谈到止观中三种观照的观点和印度的《楞严经》中的意趣相符；智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的《楞严径》倍感渴仰。因他研读《妙法莲华经》时，对经中的六根功德来源心有不明。于是便希望他能设法将《楞严经》奉请来我们东土。印度僧人走后，智者大师求法心切，在他所住的天台山华顶上设置了一个拜经台，面向西方印度竭诚地礼拜了十八年，遗憾的是一代佛门龙象智者大师在公元597年往生时，也没有见到这部经。
后来，印度天竺国有一位叫般刺密谛的法师，听说东土智者大师为了求阅《楞严经》，不畏寒暑整整礼拜祈请了十八年。这令般刺密谛法师深深地感动和钦敬，他觉得这部经和东土的众生，必定有殊胜的法缘，因此决定要把《楞严经》带到中国。不料过边境时被驻守的官吏搜查出并且没收，法师只好返回，但弘法的心，无丝毫动摇。法师想到把《楞严经》背下来，这样就不会被查收。再次启程，好不容易到边境后，因旅途艰辛的奔波跋涉，疲劳至极的法师忘失了经文，只好返回，经历了两次挫折，般刺密谛法师的弘法之志更坚定了。最后他采用了常人难以想象方法，先将经文写在一种极细的白布上，把自己臂膊的肌肉割开，塞进写好经文的白布，然后将创口缝合，等刀口平复后，再行出国。
这次般刺密谛法师成功度海来到中国广州。时值武则天罢政后，唐朝中宗皇帝继位的神龙元年初（公元705年）。正好当时的宰相房融在广州值事，房融是佛教居士且受过菩萨戒，知道法师的来历后很重视，将般刺密谛法师请到制止寺。法师剖开了臂膊的肌肉取出经文之时，白布已经血肉模糊，经文难以辨识，更不要说翻译了，就在大家处于忧虑之时，奇迹发生了，旁边有一位哑女忽然会说话了，她说用人奶清洗白布上的血肉，字迹就会显现。大家试了之后，果然现出了经文，真是皆大欢喜。
经过周密慎重的筹备，于神龙元年五月二十三日正式翻译。般刺密谛法师任译主，北印度弥伽释迦法师翻音，房融宰相笔录润饰文采。因房融宰相家学渊博深厚，故使《楞严经》的文字十分典雅优美。如此艰难地将《楞严经》传来东土并翻译成功后，般刺密谛法师就仓促地回国了。房融宰相将此感人的事迹和译出的《楞严经》奏送入朝廷，但朝廷没有即时地颁布弘传。后来禅宗北宗的神秀大师进宫弘法之余将《楞严经》抄录了出来，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞严经》才开始流通，修习《楞严经》的风气逐渐在全国盛行起来。
憨山大师说：不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读法华不知如来救世之苦心；不读华严不知佛家之富贵。
如果你想了解佛教，又不知道哪个是大善知识。你不要去看市面上那些“禅理，佛家的智慧”之类的书籍，因为那太浅薄。也不要看《金刚经》，因为那太深奥。你就去看楞严经吧。如果有些词不懂，你就看圆瑛法师的注解。元音老人的《楞严要解》非常不错，可惜不全。
楞严经如此珍贵，当然那些邪魔外道要诋毁污蔑，让人们不相信了。最有名的就是说楞严经是伪经，是震旦人伪造的，这个说法在清末民初最盛行，现在日本人已经不信楞严经了。现代的人换了一种说法，说小乘佛教才是真经，大乘佛教是伪经，楞严经是大乘佛法，所以是伪经。反正他们的目的，就是要让大家不去看楞严经。
东土有两大译经师，一个是鸠摩罗什，一个是玄奘法师。鸠摩罗什圆寂前，在弟子面前发出誓言：“愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”最后，鸠摩罗什大师在长安去世，并在逍遥园火化，当熊熊烈火烧毁他的肉体时，火焰熄灭后他的舌头仍然完好无损，成为世界上唯一的舌头遗物，按照主人的指示，人群将他的舌头运到凉州的鸠摩罗什庙，今天，他的舌头遗物仍然保存在寺庙里。
而玄奘法师求法的经过更是惊天地，泣鬼神。根据玄奘大师传中记述，他至少有多次祈求观音灵感的经验，例如：1.当他经过八百里流沙河的时候，上无飞鸟，下无走兽，而妖魔鬼火之多，犹如天上的繁星，不知遇到了多少邪魔恶鬼，在他前后缠绕，他都以念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟。2.当他出了玉门关，晚宿沙漠中，随从他的胡人忽起变心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即时诵经念观世音菩萨，胡人见了顿失杀心，又睡了下去。3.玄奘正在横度八百里流沙，亦即是莫贺延碛的时候，经过了五天四夜的沙漠旅行，未得滴水润喉，他和所骑之马，均因缺水而倒卧在沙漠之中，此时奘师便在心中默祷观世音菩萨，他说：“玄奘此行，不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶？”禀白之后，在夜半忽有凉风触身，爽快如沐寒水，全身舒畅，眼得明朗，马也能起来走了，走了十多里，马儿忽然走向岔路，制之不住，又经数里，忽见青草数亩，并有一个水池。奘师与马，始得救济，重保身命，此一水草绝非原有，乃是观音菩萨慈悲变现而来。
古德云：
“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后贤若不谙斯旨，往往将经容易看