从这些故事中，可以看出因果的力量非常大。东土灭佛的事情就很好理解了。玄奘法师在古印度留学过的“那烂陀寺”，据史料记载始建于公元5世纪。古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大，曾有多达900万卷的的藏书，历代学者辈出，最昌盛时有过万僧人学者聚集于此。著名的玄奘在此从戒贤法师学习多年；义净在此从宝师子学习十年；此外来此学佛的唐僧还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。我国唐代第一高僧玄奘在这里学习5年。那烂陀寺每天都有一百多个讲坛，学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。玄奘的《大唐西域记》和义净的《大唐西域求法高僧传》对那烂陀寺都有说明，而义净对当时那烂陀寺的布局和建筑样式，叙述尤其详细准确。
就是这座伟大的寺院，在公元1193年yisilan的大军开进的时候遭到了灭顶之灾。寺里的僧人被要求一个一个走出来，全副武装的***的将军会问每位僧人一个相同的问题：你愿意放弃佛教改信yisilan教吗？如果你的回答是“否”，那么就要付出生命的代价。结果全寺数千名僧人全部倒在了血泊之中。杀掉所有的僧人和附近的居民之后，yisilan军队放火焚烧了藏书丰富的那烂陀寺。代表着印度文明和佛教文明的那烂陀寺就这样在兵火之中灰飞烟灭了，后来佛教在印度渐渐消失。
当年yisilan教徒杀过来的时候，很多人都逃跑。有法师看到韦陀护法提着降魔杵跟着大伙儿一起跑，就问：“我们跑还说得过去，你是护法神啊，你不是应该留下来守护寺院吗？”
韦陀护法边跑边说：“业力来了，我也挡不住啊。”
当然，喜欢屠城的yisilan世界，也迎来了屠城的报应。成吉思汗的儿子旭烈兀，占领巴格达城后，除了基督徒外，旭烈兀基本上一个人都没有放过。万马踏死了巴格达哈里发，自此以后yisilan世界就没有了天下共主。
东土也发生过三武一宗灭佛事件。同样的这些灭佛的皇帝都没有落下好结果，而且是现世现报。
“三武一宗”，是指北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。
他们灭佛的报应是什么呢？
第一位：北魏太武帝拓跋焘
灭佛两年后，如日中天的太武帝，竟被宦官杀死，年仅44岁。他两个儿子也相继死于宦官之手。
452年文成帝继位后，即挽回祖父的错误，再兴佛法，云冈石窟就是他下诏建造的。从此国泰民安，为以后的魏孝文帝中兴打下了基础。
第二位：北周武帝宇文邕
574年，宇文邕扬言不怕下地狱，佛、道齐灭，毁佛道经书、塑像，令和尚道士还俗。灭北齐后，又在原北齐境内禁断佛、道二教，夺寺4万所为宅第，焚毁佛迹，强迫300万僧尼还俗，使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥，大军齐至，武帝暴病而亡，年仅35岁。
北周灭佛，祸不止此！19岁太子宇文赟（音：晕）继位，残暴荒淫，次年就让位给6岁的儿子，自己专于后宫纵欲，22岁病死。幼子继位，大权落于其外祖父杨坚之手。581年杨坚废北周，建隋朝。不到两年，就灭绝了宇文皇族子孙43个家族，其余宇文宗室基本被遍杀无遗。
第三位：唐武宗李炎
大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。武宗灭佛大失民心，有的藩镇节度使根本不执行，竟说：“天子自来毁拆焚烧”。政乱中初有安定，社会稍有好转的“会昌中兴”，在四起的民怨中日渐消退。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然病死，年仅32岁。
第四位：后周世宗柴
荣柴荣继位的第二年，955年五月，下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。
佛法兴盛的年代，许多人不敢毁佛像，柴荣开释说：“佛是佛，像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍，砸佛像铸钱，佛也会同意的”。镇州（今河北石家庄正定县）大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部。禁军统帅28岁赵匡胤（后来的宋太祖）和他弟弟16岁的赵匡义（后来的宋太宗）正在一旁，见证了这段历史。柴荣当晚发病，胸生恶疮。
柴荣以前曾梦神人送给他大金伞加《道经》一卷，之后才得天下。发病当晚他又梦见那个神人索走了金伞和《道经》，他惊醒后说：“吾梦不详，岂非天命将去耶！”不久，胸疮溃烂而死。时人传为毁佛砍像之报。
毁坏佛像的报应，现代社会也发生过类似事件。
凤凰网新闻：河南盗贼偷佛像当场毙命，贼偷三次下场皆凄惨。
本报安阳讯2013年12月19日，记者获悉，内黄警方破获了一起盗窃文物案，犯罪分子在盗窃佛像时，主犯马某将3尊佛像的头拔下，正准备盗窃佛身时，这名盗贼突然倒地身亡。据警方介绍，文物贩子欲以一尊佛像20万的价格买走，因事发突然，偷盗分子害怕引祸上身，没再偷窃佛身。12月16日，内黄县警方将3尊佛头交还给鹤壁市一寺庙。
据鹤壁市公安局民警介绍，9月9日鹤壁市矩桥镇枣林村一寺庙内，3尊佛像的佛头被盗，佛身被丢弃在寺庙院内。据介绍，该寺庙始建于康熙年间，“文革”时遭破坏，后重修，属国家三级文物。该寺曾三次被盗。第一次被盗时，犯罪嫌疑人在作案回去的路上遭遇车祸死亡。
民警对已抓获的三名犯罪嫌疑人分别进行讯问后得知，犯罪嫌疑人王某等7人，9月8日晚，他们开着偷来的面包车，带上作案工具，来到鹤壁市矩桥镇枣林村该寺内，用气割将保护佛像的钢筋护栏割开。马某先将3尊佛像的佛头从项上拔下放在车上，回头去抬佛身时，一头栽倒在佛身前再没动弹。其余盗贼顾不上佛身，将马某抬上面包车来到鹤壁市一家医院，医生说人已不行了。
那么被盗的3尊佛头哪去了？3名犯罪嫌疑人说法不一，但他们都认为那东西不吉利。迫于警方压力，犯罪嫌疑人王某供出了真相。原来王某偷偷地将佛头埋到自家院内，本想发笔小财，谁知财没发，他老婆的一条腿却摔伤了。
根据王某的供述，马上乡派出所民警在王某的家中起获3尊佛头，12月16日，派出所民警将起获的3尊佛头交还给当地寺庙。
类似的事情也不少。各地都有相似的报道。有些事情你不得不信。
日本这个国家没有发生灭佛的事情，还保留了很多汉地失传的佛经，于日本·大正年间（1912～1925）开始编修的《大正藏》，可以说是收集佛教经典比较全面的，在现代学术界颇受欢迎。
当然灭佛也有僧人自身的原因，僧人不事生产，也不纳税，为帝王所忌。后来百丈禅师定下了《百丈清规》，《百丈清规》的最可贵处在于寺院经济方面的规定：僧众应饮食随宜，务于勤俭，全体僧人均须参加劳动，“上下均力”，“一日不作，一日不食”。
这个规定违背佛陀祖制：僧人不事劳作，不事生产，以乞食为生。《四十二章经》：“佛言，剃除须发，而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。”
佛教传至东土，这个佛家祖制行不通了，因为很多寺庙都在偏远山区，没地方化缘。而且东土不像古印度，大家看尼泊尔的视频，寺院僧侣出来化缘，大街两侧密密麻麻跪满了供食的信众，这在汉地是不可能的。从寺院跑出来化缘，再回寺院，时间都浪费在路上，没时间做功课修行。
所以有人对百丈禅师提出疑问，出家人划田耕作，自给自足，是否违背律法？百丈禅师回答：如果违背了戒律，一切罪过由我承担。
有些人对佛教有误解，认为我烧香拜佛，念经修行了，可以消除业力，就没有病灾横祸了，其实不是这样。六祖大师说：
迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。
修福并不能除罪，没有什么功过相抵的事情，修福你可以享福，造罪还得受罪。那如何才能消业呢？忏悔。
人造的业有定业和不定业，一般人的定业少，不定业多。定业是不能改变的，不定业是可以改变的。定业是怎么来的呢？经常作善/恶业而丝毫不后悔。或者用心去做。或者是欢喜去做。或者是发下誓愿而去做。做善/恶事以后心生欢喜快乐。这些原因就会导致有注定的果报。除了这些原因以外的其他作业果报都是不定的。
造作诸业有轻重不同，也有所做业距离现在时间长短的不同。根据不同的因缘而或先或后而受果报。而具足正信，深信善恶有报而又能修习善法智慧，持守净戒的人可以将重恶果转轻，轻的则转无不用受报。遇到佛法僧遇到善知识而能够依照教诲信心修行善法的人就可以转以后世的重果报到今生轻受，受完后恶果也就没了业缘也就了了。而得到阿那含果、阿罗汉果的就更厉害，可以将以后的恶报转成现在就受。因此，聪明的人应该修持佛法智慧、行五戒十善，因为这样做即使是极为严重的恶业也可以通通破坏。
《大般涅槃经》：“善男子，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，非一切人，唯有愚智……有智之人以智慧力，能令地狱极重之业现世轻受；愚痴之人，现世轻业地狱重受。”
玄奘法师到达印度那烂陀寺时，戒贤论师已经年过百岁，他既是那烂陀寺的主持，也是当时印度大乘唯识论的最高权威，德高望重，备受尊崇；当他听说玄奘来自东土大唐，竟然老泪纵横、泣不成声，随后，戒贤论师命弟子佛陀跋陀罗说出其悲痛感叹之因缘：
三年前，戒贤长老身患怪病，痛苦万分（现代人推测是痛风）。虽然他修行了那么长时间，但仍无法忍受病痛的折磨，想要自杀了却残生。当天晚上，他就梦到了文殊菩萨，观音菩萨和弥勒菩萨。文殊菩萨告诉他：“你在久远劫前，当过许多次国王，做了许多迫害百姓的恶行，本应堕落恶道长久受苦。但因你这一世弘扬大乘教法，利益了无数众生，所以，地狱大苦报转变成了目前的人间小病苦，你最好还是继续忍受。再过三年，有位大唐僧人会来此拜你为师，求受佛法。你若将《瑜伽师地论》传授给他，身体就会康复。”后来，玄奘得受法要之后，他的病痛果然消除了。
就是这座伟大的寺院，在公元1193年yisilan的大军开进的时候遭到了灭顶之灾。寺里的僧人被要求一个一个走出来，全副武装的***的将军会问每位僧人一个相同的问题：你愿意放弃佛教改信yisilan教吗？如果你的回答是“否”，那么就要付出生命的代价。结果全寺数千名僧人全部倒在了血泊之中。杀掉所有的僧人和附近的居民之后，yisilan军队放火焚烧了藏书丰富的那烂陀寺。代表着印度文明和佛教文明的那烂陀寺就这样在兵火之中灰飞烟灭了，后来佛教在印度渐渐消失。
当年yisilan教徒杀过来的时候，很多人都逃跑。有法师看到韦陀护法提着降魔杵跟着大伙儿一起跑，就问：“我们跑还说得过去，你是护法神啊，你不是应该留下来守护寺院吗？”
韦陀护法边跑边说：“业力来了，我也挡不住啊。”
当然，喜欢屠城的yisilan世界，也迎来了屠城的报应。成吉思汗的儿子旭烈兀，占领巴格达城后，除了基督徒外，旭烈兀基本上一个人都没有放过。万马踏死了巴格达哈里发，自此以后yisilan世界就没有了天下共主。
东土也发生过三武一宗灭佛事件。同样的这些灭佛的皇帝都没有落下好结果，而且是现世现报。
“三武一宗”，是指北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。
他们灭佛的报应是什么呢？
第一位：北魏太武帝拓跋焘
灭佛两年后，如日中天的太武帝，竟被宦官杀死，年仅44岁。他两个儿子也相继死于宦官之手。
452年文成帝继位后，即挽回祖父的错误，再兴佛法，云冈石窟就是他下诏建造的。从此国泰民安，为以后的魏孝文帝中兴打下了基础。
第二位：北周武帝宇文邕
574年，宇文邕扬言不怕下地狱，佛、道齐灭，毁佛道经书、塑像，令和尚道士还俗。灭北齐后，又在原北齐境内禁断佛、道二教，夺寺4万所为宅第，焚毁佛迹，强迫300万僧尼还俗，使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥，大军齐至，武帝暴病而亡，年仅35岁。
北周灭佛，祸不止此！19岁太子宇文赟（音：晕）继位，残暴荒淫，次年就让位给6岁的儿子，自己专于后宫纵欲，22岁病死。幼子继位，大权落于其外祖父杨坚之手。581年杨坚废北周，建隋朝。不到两年，就灭绝了宇文皇族子孙43个家族，其余宇文宗室基本被遍杀无遗。
第三位：唐武宗李炎
大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。武宗灭佛大失民心，有的藩镇节度使根本不执行，竟说：“天子自来毁拆焚烧”。政乱中初有安定，社会稍有好转的“会昌中兴”，在四起的民怨中日渐消退。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然病死，年仅32岁。
第四位：后周世宗柴
荣柴荣继位的第二年，955年五月，下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。
佛法兴盛的年代，许多人不敢毁佛像，柴荣开释说：“佛是佛，像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍，砸佛像铸钱，佛也会同意的”。镇州（今河北石家庄正定县）大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部。禁军统帅28岁赵匡胤（后来的宋太祖）和他弟弟16岁的赵匡义（后来的宋太宗）正在一旁，见证了这段历史。柴荣当晚发病，胸生恶疮。
柴荣以前曾梦神人送给他大金伞加《道经》一卷，之后才得天下。发病当晚他又梦见那个神人索走了金伞和《道经》，他惊醒后说：“吾梦不详，岂非天命将去耶！”不久，胸疮溃烂而死。时人传为毁佛砍像之报。
毁坏佛像的报应，现代社会也发生过类似事件。
凤凰网新闻：河南盗贼偷佛像当场毙命，贼偷三次下场皆凄惨。
本报安阳讯2013年12月19日，记者获悉，内黄警方破获了一起盗窃文物案，犯罪分子在盗窃佛像时，主犯马某将3尊佛像的头拔下，正准备盗窃佛身时，这名盗贼突然倒地身亡。据警方介绍，文物贩子欲以一尊佛像20万的价格买走，因事发突然，偷盗分子害怕引祸上身，没再偷窃佛身。12月16日，内黄县警方将3尊佛头交还给鹤壁市一寺庙。
据鹤壁市公安局民警介绍，9月9日鹤壁市矩桥镇枣林村一寺庙内，3尊佛像的佛头被盗，佛身被丢弃在寺庙院内。据介绍，该寺庙始建于康熙年间，“文革”时遭破坏，后重修，属国家三级文物。该寺曾三次被盗。第一次被盗时，犯罪嫌疑人在作案回去的路上遭遇车祸死亡。
民警对已抓获的三名犯罪嫌疑人分别进行讯问后得知，犯罪嫌疑人王某等7人，9月8日晚，他们开着偷来的面包车，带上作案工具，来到鹤壁市矩桥镇枣林村该寺内，用气割将保护佛像的钢筋护栏割开。马某先将3尊佛像的佛头从项上拔下放在车上，回头去抬佛身时，一头栽倒在佛身前再没动弹。其余盗贼顾不上佛身，将马某抬上面包车来到鹤壁市一家医院，医生说人已不行了。
那么被盗的3尊佛头哪去了？3名犯罪嫌疑人说法不一，但他们都认为那东西不吉利。迫于警方压力，犯罪嫌疑人王某供出了真相。原来王某偷偷地将佛头埋到自家院内，本想发笔小财，谁知财没发，他老婆的一条腿却摔伤了。
根据王某的供述，马上乡派出所民警在王某的家中起获3尊佛头，12月16日，派出所民警将起获的3尊佛头交还给当地寺庙。
类似的事情也不少。各地都有相似的报道。有些事情你不得不信。
日本这个国家没有发生灭佛的事情，还保留了很多汉地失传的佛经，于日本·大正年间（1912～1925）开始编修的《大正藏》，可以说是收集佛教经典比较全面的，在现代学术界颇受欢迎。
当然灭佛也有僧人自身的原因，僧人不事生产，也不纳税，为帝王所忌。后来百丈禅师定下了《百丈清规》，《百丈清规》的最可贵处在于寺院经济方面的规定：僧众应饮食随宜，务于勤俭，全体僧人均须参加劳动，“上下均力”，“一日不作，一日不食”。
这个规定违背佛陀祖制：僧人不事劳作，不事生产，以乞食为生。《四十二章经》：“佛言，剃除须发，而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。”
佛教传至东土，这个佛家祖制行不通了，因为很多寺庙都在偏远山区，没地方化缘。而且东土不像古印度，大家看尼泊尔的视频，寺院僧侣出来化缘，大街两侧密密麻麻跪满了供食的信众，这在汉地是不可能的。从寺院跑出来化缘，再回寺院，时间都浪费在路上，没时间做功课修行。
所以有人对百丈禅师提出疑问，出家人划田耕作，自给自足，是否违背律法？百丈禅师回答：如果违背了戒律，一切罪过由我承担。
有些人对佛教有误解，认为我烧香拜佛，念经修行了，可以消除业力，就没有病灾横祸了，其实不是这样。六祖大师说：
迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。
修福并不能除罪，没有什么功过相抵的事情，修福你可以享福，造罪还得受罪。那如何才能消业呢？忏悔。
人造的业有定业和不定业，一般人的定业少，不定业多。定业是不能改变的，不定业是可以改变的。定业是怎么来的呢？经常作善/恶业而丝毫不后悔。或者用心去做。或者是欢喜去做。或者是发下誓愿而去做。做善/恶事以后心生欢喜快乐。这些原因就会导致有注定的果报。除了这些原因以外的其他作业果报都是不定的。
造作诸业有轻重不同，也有所做业距离现在时间长短的不同。根据不同的因缘而或先或后而受果报。而具足正信，深信善恶有报而又能修习善法智慧，持守净戒的人可以将重恶果转轻，轻的则转无不用受报。遇到佛法僧遇到善知识而能够依照教诲信心修行善法的人就可以转以后世的重果报到今生轻受，受完后恶果也就没了业缘也就了了。而得到阿那含果、阿罗汉果的就更厉害，可以将以后的恶报转成现在就受。因此，聪明的人应该修持佛法智慧、行五戒十善，因为这样做即使是极为严重的恶业也可以通通破坏。
《大般涅槃经》：“善男子，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，非一切人，唯有愚智……有智之人以智慧力，能令地狱极重之业现世轻受；愚痴之人，现世轻业地狱重受。”
玄奘法师到达印度那烂陀寺时，戒贤论师已经年过百岁，他既是那烂陀寺的主持，也是当时印度大乘唯识论的最高权威，德高望重，备受尊崇；当他听说玄奘来自东土大唐，竟然老泪纵横、泣不成声，随后，戒贤论师命弟子佛陀跋陀罗说出其悲痛感叹之因缘：
三年前，戒贤长老身患怪病，痛苦万分（现代人推测是痛风）。虽然他修行了那么长时间，但仍无法忍受病痛的折磨，想要自杀了却残生。当天晚上，他就梦到了文殊菩萨，观音菩萨和弥勒菩萨。文殊菩萨告诉他：“你在久远劫前，当过许多次国王，做了许多迫害百姓的恶行，本应堕落恶道长久受苦。但因你这一世弘扬大乘教法，利益了无数众生，所以，地狱大苦报转变成了目前的人间小病苦，你最好还是继续忍受。再过三年，有位大唐僧人会来此拜你为师，求受佛法。你若将《瑜伽师地论》传授给他，身体就会康复。”后来，玄奘得受法要之后，他的病痛果然消除了。