两天后李昊回到家，李昊一走半年，家里人也是见怪不怪了。李昊的家人和二舅父子都开始正式修行，李昊的父亲和两个哥哥已经辞去了朝廷官职，一起来到厚德山庄。临近山庄周围的百里山峰都被李家买下，李昊和破军三人一起选了一座最高的山峰取名“厚德峰”，作为家族修炼之地。李昊准备在这里布下周天混元河洛大阵。这个大阵结合上古周天星斗大阵和混元河洛大阵，现在能破解的人应该不多。反正李昊的阵法材料很多，布阵需要的1080面阵旗都有破军炼制。至于山中主殿，李昊直接把未央宫的第八层移到这里，其他亭台楼阁，都是用未央宫的金刚玉石建成，这样李昊家族山门初具规模，现在也算是修真家族了。
宝兴禅寺也扩大规模，增加了几个主殿，现在有天王殿，伽蓝殿，大雄宝殿，观音殿，祖师殿。李昊五人神通大显，建筑石材又是现成的，所以寺院很快就建设完成。
禅寺进门就是天王殿，四大天王守护寺院大门，魑魅魍魉不敢进门。大雄宝殿供奉的是释迦佛和十八罗汉。祖师殿供奉的是大达摩祖师，禅宗六祖，再加上马祖道一禅师。在山顶上李昊还树了一座99米高的观音像，其中台基33米，像高66米，这座观音佛像是以普陀山南海观音立像为模本修建的。佛像全部采用羊脂白玉，圣像巍峨壮观，庄严慈悲。李昊还专门举行了一场开光仪式，当时圣像佛光万丈，仙乐响起，天花乱坠，引得一帮信众口念圣号，顶礼膜拜，从此观音菩萨的名号响彻远方。现在每天早晨太阳从山上升起，正是圣像背部，万道阳光如同佛光从圣像射出，云蒸霞蔚、气象万千。
伽蓝殿除了供奉韦陀菩萨和烛龙之外，增加了十八伽蓝神。李昊把白鹭和紫燕的塑像也放了进去，作为宝兴寺的护法，享受人间香火。罗刹属于鬼道有大力者，是要吃人的，有香火供奉，就不会饥饿了。作为护法，是要守护寺院和僧人人不受外来邪魔干扰。
李昊也学藏地寺院，供长明灯，灯油全部由李氏家族供应。在李昊家的影响下，慢慢的周围居民也会到寺院烧香拜佛，乞求平安。有些远地而来的生意人，为了和李家搞好关系，也都会来敬神磕头，宝兴禅寺的影响渐渐辐射到周边地区。李昊的姥爷沛国公也带领家族成员在宝兴寺磕头祈福，让宝兴寺在大魏国名声大振，各地都在疯传李家就是得了宝兴寺的佛菩萨保佑才发了大财，宝兴寺的菩萨比财神爷还要灵验，于是宝兴寺的香火开始兴盛起来，李昊准备的大量佛家经典和小册子流传开来。
护法神在佛经中也有记载，每当佛讲完一部经的时候，在会的诸天王，金刚非人，都会表示愿意守护此经。比如圆觉经最后记录：
“（佛说）汝善男子。当护末世是修行者。无令恶魔及诸外道恼其身心。令生退屈。
尔时会中。有火首金刚摧碎金刚尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。若后末世。一切众生。有能持此决定大乘。我当守护如护眼目。乃至道场所修行处。我等金刚自领徒众晨夕守护。令不退转。其家乃至永无灾障。疫病销灭。财宝丰足常不乏少。
尔时大梵天王二十八天王并须弥山王护国天王等。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝而白佛言。世尊。我亦守护是持经者。常令安隐心不退转。
尔时有大力鬼王名吉盘茶。与十万鬼王。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。而白佛言。世尊。我亦守护是持经人。朝夕侍卫令不退屈。其人所居一由旬内。若有鬼神侵其境界。我当使其碎如微尘。
佛说此经已。一切菩萨天龙鬼神八部眷属及诸天王梵王等一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”
有人问了：你们佛教的护法神那么厉害，为什么历史上还有这么多的灭佛事件呀？那些护法神是吃干饭的吗？
其实李昊在没有学习佛法的时候也有这个疑惑。李昊看过《资治通鉴》，最有名的就是梁武帝。梁武帝建立梁国，非常了不起，晚年笃信佛法，纵容邪恶，郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”后来侯景之乱，梁武帝被囚禁在台城，忧愤交加，饥渴而死。
梁武帝饿死这个事情在历史上影响极坏，后来很多的帝王将相对佛教心存怀疑，唐太宗开始也不信奉佛法。佛教中说拜佛有很大功德，梁武帝造寺度僧、印施经典、大兴佛教，功德这么大，为什么最后还是不得好死呢？
后来李昊读了佛经，才知道世界上的事情都是有因果关系的，不能只看这一辈子，要看三世因果。佛家说:“欲知前世因，今生受者是。欲知下世果，今生作者是。”若只是看这辈子，很多东西就说不通了。
梁武帝有一个国师叫志公禅师，有一天武帝问志公禅师自己会怎么死，志公手掌作刀状往脖子上一割，其实就是在暗示“侯景（喉颈）之乱”。
据说梁武帝在因地修道的时候，有一只很调皮，也很通人性的猴子，他不入定时，它不麻烦他；他刚刚一入定，它就弄出一个什么动静，把他扰乱的不能入定。这猴子大概是怕他睡着了不念经，所以就给他做一个巡香的人；怕他睡着了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。这个老修行心里觉得很不高兴的：“这猴子真是讨厌！”于是就把这猴子圈到旁边的洞里，不过是想让它一时不麻烦自己。这一次他入定了很多天，等他一出定的时候，想起猴子还在洞里圈着呢，就去把洞门的石头移开一看，这猴子已经饿死了。
这个猴子转世就是侯景，最后把武帝圈在台城饿死了。
这就叫神通不敌业力。
有些穿越大神说红莲业火来了，被他们用神通压下去了，那都是扯淡。除了承受之外，唯一能消除业障的，就是忏悔。所以寺院每天作晚课的时候，都要念“八十八佛大忏悔文”，把白天做错的事及时忏悔消除。忏悔偈：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
释迦佛在印度传法的时候，波斯匿王命迦毗罗卫城的释迦族（释迦牟尼佛的宗族）送一名公主入宫和亲。释迦族违命，饰一美婢伪称公主，是为茉利夫人。茉利夫人与波斯匿王生下了王子毗琉璃。
毗琉璃王子少年时，至释迦族中聚会，被讥为“婢女之子”，毗琉璃忿怒，誓言报复，便对身旁的苦行梵志说：“释迦族人对我横加毁辱，以后我登上王位时，你要提醒我这件事。”毗琉璃王子二十岁时发动兵变，流放了波斯匿王，自行即位，是为毗琉璃王。
苦行梵志就此事提醒琉璃王。毗琉璃王想起旧恨，进兵迦毗罗卫城。释迦牟尼佛力阻三次，最后仍然无法阻挡。释迦族人遭到毗琉璃王残虐屠杀，终于灭亡。
佛弟子目犍连尊者，欲以神通保卫释迦族人。佛祖哀示，以此为前世因果，而释迦族今生又不慎再惹怨怒，毗琉璃王杀意坚决，已不可救。
不久后，毗琉璃王在舍卫城杀死了兄长祇陀太子，又流放了波斯匿王，导致其死亡。
毗琉璃王后期荒淫酒色，在大河游憩时，船队遇暴风雨沉没而死，从此，憍萨罗国被摩揭陀国阿阇世王合并。
诸比丘问佛：“释迦族以何因缘受此苦难？”佛说：“往昔，罗阅城有一鱼村，因为时值饥荒，米贵如黄金，人们就以草根为食。村中有一大池塘，池内有很多鱼类，人们便捕鱼而食。当时有二条大鱼，这样说到：我等是水族，不是处在干地之中，而这些人都以我们为食。村中有一小孩，才八岁，虽然不捕鱼，但见到人们捕鱼时，心生欢喜。当时罗阅城人就是今日释迦族，当时二条大鱼，一为琉璃王，一为苦行梵志，见到鱼笑之小孩是我，因为杀鱼的罪业，无数劫中受地狱苦，我也因随喜造恶，而感召今日头疼，如被石头压住一般。”
宝兴禅寺也扩大规模，增加了几个主殿，现在有天王殿，伽蓝殿，大雄宝殿，观音殿，祖师殿。李昊五人神通大显，建筑石材又是现成的，所以寺院很快就建设完成。
禅寺进门就是天王殿，四大天王守护寺院大门，魑魅魍魉不敢进门。大雄宝殿供奉的是释迦佛和十八罗汉。祖师殿供奉的是大达摩祖师，禅宗六祖，再加上马祖道一禅师。在山顶上李昊还树了一座99米高的观音像，其中台基33米，像高66米，这座观音佛像是以普陀山南海观音立像为模本修建的。佛像全部采用羊脂白玉，圣像巍峨壮观，庄严慈悲。李昊还专门举行了一场开光仪式，当时圣像佛光万丈，仙乐响起，天花乱坠，引得一帮信众口念圣号，顶礼膜拜，从此观音菩萨的名号响彻远方。现在每天早晨太阳从山上升起，正是圣像背部，万道阳光如同佛光从圣像射出，云蒸霞蔚、气象万千。
伽蓝殿除了供奉韦陀菩萨和烛龙之外，增加了十八伽蓝神。李昊把白鹭和紫燕的塑像也放了进去，作为宝兴寺的护法，享受人间香火。罗刹属于鬼道有大力者，是要吃人的，有香火供奉，就不会饥饿了。作为护法，是要守护寺院和僧人人不受外来邪魔干扰。
李昊也学藏地寺院，供长明灯，灯油全部由李氏家族供应。在李昊家的影响下，慢慢的周围居民也会到寺院烧香拜佛，乞求平安。有些远地而来的生意人，为了和李家搞好关系，也都会来敬神磕头，宝兴禅寺的影响渐渐辐射到周边地区。李昊的姥爷沛国公也带领家族成员在宝兴寺磕头祈福，让宝兴寺在大魏国名声大振，各地都在疯传李家就是得了宝兴寺的佛菩萨保佑才发了大财，宝兴寺的菩萨比财神爷还要灵验，于是宝兴寺的香火开始兴盛起来，李昊准备的大量佛家经典和小册子流传开来。
护法神在佛经中也有记载，每当佛讲完一部经的时候，在会的诸天王，金刚非人，都会表示愿意守护此经。比如圆觉经最后记录：
“（佛说）汝善男子。当护末世是修行者。无令恶魔及诸外道恼其身心。令生退屈。
尔时会中。有火首金刚摧碎金刚尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。若后末世。一切众生。有能持此决定大乘。我当守护如护眼目。乃至道场所修行处。我等金刚自领徒众晨夕守护。令不退转。其家乃至永无灾障。疫病销灭。财宝丰足常不乏少。
尔时大梵天王二十八天王并须弥山王护国天王等。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝而白佛言。世尊。我亦守护是持经者。常令安隐心不退转。
尔时有大力鬼王名吉盘茶。与十万鬼王。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。而白佛言。世尊。我亦守护是持经人。朝夕侍卫令不退屈。其人所居一由旬内。若有鬼神侵其境界。我当使其碎如微尘。
佛说此经已。一切菩萨天龙鬼神八部眷属及诸天王梵王等一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”
有人问了：你们佛教的护法神那么厉害，为什么历史上还有这么多的灭佛事件呀？那些护法神是吃干饭的吗？
其实李昊在没有学习佛法的时候也有这个疑惑。李昊看过《资治通鉴》，最有名的就是梁武帝。梁武帝建立梁国，非常了不起，晚年笃信佛法，纵容邪恶，郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”后来侯景之乱，梁武帝被囚禁在台城，忧愤交加，饥渴而死。
梁武帝饿死这个事情在历史上影响极坏，后来很多的帝王将相对佛教心存怀疑，唐太宗开始也不信奉佛法。佛教中说拜佛有很大功德，梁武帝造寺度僧、印施经典、大兴佛教，功德这么大，为什么最后还是不得好死呢？
后来李昊读了佛经，才知道世界上的事情都是有因果关系的，不能只看这一辈子，要看三世因果。佛家说:“欲知前世因，今生受者是。欲知下世果，今生作者是。”若只是看这辈子，很多东西就说不通了。
梁武帝有一个国师叫志公禅师，有一天武帝问志公禅师自己会怎么死，志公手掌作刀状往脖子上一割，其实就是在暗示“侯景（喉颈）之乱”。
据说梁武帝在因地修道的时候，有一只很调皮，也很通人性的猴子，他不入定时，它不麻烦他；他刚刚一入定，它就弄出一个什么动静，把他扰乱的不能入定。这猴子大概是怕他睡着了不念经，所以就给他做一个巡香的人；怕他睡着了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。这个老修行心里觉得很不高兴的：“这猴子真是讨厌！”于是就把这猴子圈到旁边的洞里，不过是想让它一时不麻烦自己。这一次他入定了很多天，等他一出定的时候，想起猴子还在洞里圈着呢，就去把洞门的石头移开一看，这猴子已经饿死了。
这个猴子转世就是侯景，最后把武帝圈在台城饿死了。
这就叫神通不敌业力。
有些穿越大神说红莲业火来了，被他们用神通压下去了，那都是扯淡。除了承受之外，唯一能消除业障的，就是忏悔。所以寺院每天作晚课的时候，都要念“八十八佛大忏悔文”，把白天做错的事及时忏悔消除。忏悔偈：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
释迦佛在印度传法的时候，波斯匿王命迦毗罗卫城的释迦族（释迦牟尼佛的宗族）送一名公主入宫和亲。释迦族违命，饰一美婢伪称公主，是为茉利夫人。茉利夫人与波斯匿王生下了王子毗琉璃。
毗琉璃王子少年时，至释迦族中聚会，被讥为“婢女之子”，毗琉璃忿怒，誓言报复，便对身旁的苦行梵志说：“释迦族人对我横加毁辱，以后我登上王位时，你要提醒我这件事。”毗琉璃王子二十岁时发动兵变，流放了波斯匿王，自行即位，是为毗琉璃王。
苦行梵志就此事提醒琉璃王。毗琉璃王想起旧恨，进兵迦毗罗卫城。释迦牟尼佛力阻三次，最后仍然无法阻挡。释迦族人遭到毗琉璃王残虐屠杀，终于灭亡。
佛弟子目犍连尊者，欲以神通保卫释迦族人。佛祖哀示，以此为前世因果，而释迦族今生又不慎再惹怨怒，毗琉璃王杀意坚决，已不可救。
不久后，毗琉璃王在舍卫城杀死了兄长祇陀太子，又流放了波斯匿王，导致其死亡。
毗琉璃王后期荒淫酒色，在大河游憩时，船队遇暴风雨沉没而死，从此，憍萨罗国被摩揭陀国阿阇世王合并。
诸比丘问佛：“释迦族以何因缘受此苦难？”佛说：“往昔，罗阅城有一鱼村，因为时值饥荒，米贵如黄金，人们就以草根为食。村中有一大池塘，池内有很多鱼类，人们便捕鱼而食。当时有二条大鱼，这样说到：我等是水族，不是处在干地之中，而这些人都以我们为食。村中有一小孩，才八岁，虽然不捕鱼，但见到人们捕鱼时，心生欢喜。当时罗阅城人就是今日释迦族，当时二条大鱼，一为琉璃王，一为苦行梵志，见到鱼笑之小孩是我，因为杀鱼的罪业，无数劫中受地狱苦，我也因随喜造恶，而感召今日头疼，如被石头压住一般。”