第四百五十六章，连锁反应（1）
另一条英国巡洋舰也在同事遭到另一条法国巡洋舰的冲撞，不过它迅速地转了个舵，躲开了这次撞击。
只不过这样一转向，自然就把航路让开了，然后法国人的商船便顺顺利利地开进了卡罗尔港。
法国军舰撞伤英国军舰的事情，自然在外交上带来了一些风波。在得到消息之后，英国外交部和法国外交部都分别召见了对方的大使，向对方提出严正抗议。
英国人召见法国大使，就法国海军野蛮撞击英国海军舰艇提出严重抗议，要求法国政府向英国道歉，惩办相关责任人员，赔偿损失，并保证约束海军，不再制造这样的事端。
几乎与此同时，法国外长塔列朗也召见了英国大使，就英国海军肆意干扰法国海军自由航行，拦截并撞击法军军舰的不专业的野蛮行径，向英国政府提出抗议。塔列朗代表法国政府，要求英国政府向法国道歉，承办相关责任人员，赔偿法国的损失，并向法国保证他们将尊重法国自由航行的权利。
双方的外交交涉基本上就是各说各话，大家把话说完了之后呢，英国人开始向爱尔兰派出援军，并且指示在爱尔兰的英军转入防御。法国人呢，自然是抓紧时间自由航行了。于是更更蒙受了巨大损失的爱尔兰独立军又活跃了起来。
于是原本准备送往北美的物资和军队，被截留下来，临时转到爱尔兰。
当然，这件事情的影响，可不止是这么点。首先，这件事情传播开来之后，英国人在大家的心中，纸老虎的味道就更足了。既然这头纸老虎的屁股，法国人摸得，美国人摸得，凭什么老子就摸不得？
于是英国人的老冤家，尼德兰人便也动起来了。
1795年，趁着欧洲大陆打成一团的机会，英国人夺取了尼德兰人在开普敦的殖民地。尼德兰人在当时无力反抗，只得认了。后来欧洲和平之后，尼德兰人不止一次的提出，要求英国人归还他们在开普敦的殖民地。当然，对此，英国人的表示是：“谁理你们？”
这也很正常，因为开普敦控制着如今最为重要的航线之一——从欧洲前往东方的航线。对于一个世界性的殖民强国来说，这处殖民地在战略上的地位怎么算都不为过。所以这处殖民地既然已经到手了，又怎么可能还回去呢？
但是英国人对开普敦的殖民却并不成功，因为欧洲的各种事情的牵扯，英国人根本就没办法在开普敦投入太多的人力。所以开普敦那地方，除了土著的黑人之外，剩下的人当中，大部分都是尼德兰人。这些人原本在开普敦，远离欧洲的战乱，没事了就去欺负欺负黑人，弄些黑奴来干活。时不时地向那些过往的客商收点买路钱，啊，应该是泊位费，然后再高价卖补给品赚一笔。总之就是吃的火锅唱着歌，不知道多舒坦。
可是谁知道这样美好的生活，受到了坏人的妒忌，突然就不知道从哪里跑来了一群英国人，把开普敦港口抢过去了。
虽然英国人并没有太起劲地欺负尼德兰人，也只是把收过路费的权限归自己了。至于那些尼德兰人，依旧可以欺负欺负非洲黑人，依旧可以实行他们的，在欧洲文明国家已经没有了的奴隶制。总的来说，这些尼德兰人的日子其实过得还不错。要说，相比在其他地方，英国人在开普敦也算是在行仁政了。
但是，行仁政这东西，要想有效，在此之前，就一定要有一个“仁义不施”的过程。这档子事情还是鲁大师讲的投策：“假如有一种暴力，‘将人不当’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。”
就连儒家的大师门修斯，在和梁国的国王陛下论证行仁政行仁政的可行性的时候，首先拿出来证明行仁政具有极高的可行性的证据就是“当今的国王们，没有一个不喜欢杀人的”。也就是说，那些国王们已经完成了“将人不当人”预备工作，现在只要你宣称“你们已经等同于牛马了”，就能够获得广大人民的支持了。
而英国人在开普敦偏偏没有这个“‘将人不当’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西”的过程，而是直接给了个“略等于牛马的价格”。这样一来，那些人能没有怨气才怪了。
的确，英国人给那些尼德兰人留下了不少东西。如果这里以前的统治者不是尼德兰人，而是非洲黑人的话，那些权利是一点都不会留给他们的。但是开普敦的尼德兰移民们可没觉得自己得到了优待，他们只知道，以前那些利益都是我们的，如今好多都被英国人抢走了。
这样一来，这些尼德兰人自然是对英国人充满了仇恨。只不过考虑到尼德兰人被英国人吊着打不是一次两次了。（虽然在这个过程中，尼德兰人偶尔也有过反过来压住了英国人的时候，但是最后还是被英国人吊着打了。）仅仅一个开普敦地区的尼德兰移民，还真不敢和英国人直接干。
但是现在，有了北美和爱尔兰的光荣范例，尤其是这一次，法国人公然和英国人玩碰碰船，但是英国人竟然没敢开炮。这一家伙，英国人是纸老虎，几乎立刻就人尽皆知了。于是就连尼德兰人都有了收复失地的想法了。当然，开普敦距离遥远，那里的尼德兰移民还不知道这件事情呢，但是尼德兰已经在帮他们提前做准备了。