第三百八十三章，经济基础和上层建筑（3）
“那我们就要更善于使用这两个工具。”约瑟夫回答道。
“约瑟夫，不要理会这种笨蛋，我们继续刚才的话题。”拿破仑道。
“在这两个手段中，武力镇压要谨慎使用，如果要用，就一定要迅猛，一下子就变乱掐死在萌芽状态。我们最需要注意的变乱的萌芽是什么呢？我的兄弟们，最危险的萌芽，就是底层开始出现了组织。如果有人试图将底层的人，将那些无套裤汉组织起来。我们就需要立刻采取措施，破坏他们的组织。我们可以容忍无组织的暴乱，但决不能容忍有组织的哪怕是和平示威。因为组织本身就意味着真正的力量。”说到这里，约瑟夫就想起了后世的某灯塔国的成功经验。
在某一段时间里，灯塔国其实还只是“自由的灯塔”，而非“民主”的灯塔。那时候民主的大旗还在她最危险的敌人，北极熊的手中迎风招展。而那个时候，最喜欢满世界推进民主的，也不是灯塔国，而是诚实可靠的毛毛熊。
那时候灯塔国的一帮子黑人，在一个黑人牧师的带领下，开始向灯塔国的体制发起了冲击，闹着问灯塔国要民主。还带着几十万黑人和底层白人跑到林肯纪念堂搞和平示威。
说是和平示威，的确也是和平示威。几十万人的示威游行，连一片碎纸屑都没有乱扔的——这是多么危险的组织力？比那些打砸抢的不知道危险到哪里去了。而且那个黑人牧师，还在集会的现场发表了一边演讲，这演讲中提出的“非暴力不合作”的那套东西虽然比起“武装夺取政权”之类的东西和善多了，但是那也是造反的指导理论呀。有理论，有组织，再发展下去，那还得了？所以，灯塔国果断地采取了斩首措施，一枪就干掉了那个黑人牧师。
黑人牧师之后，还有什么“黑豹党”——不是那个让老百姓过着原始生活，自己在那里装超级英雄的黑豹——他们认为改变世界必须透过对民众的长期组织和动员，他们试着从大众组织和社区节目规划来造就革命性的社会主义，在黑人社区提供穷人小孩免费早餐、给予社区民众政治教育，希望一点一滴地改变人民想法，并赋予他们力量——看到了吗？他们居然想要组织起来！
怎么对付他们呢？当然还是老招数，直接斩首了。很快，黑豹党的领袖们不是被乱枪打死，就是被投入监狱。然后，然后抗议呀，骚乱呀自然还是有的，但是无组织无纪律的骚乱，又能有多大威胁？
“一旦发现他们有组织起来的意思，就像英国的那个纺织工人联合会，尤其是那种又有组织，又有思想的，我们就要立刻采取手段瓦解他们。包括直接肉体解决。当然，这样做有时候附带成本比较高，所以，能用欺骗的手段，最好还是用欺骗的手段。嗯，拿破仑，一块地里怎么样才能不管你怎么播种都一点庄稼都不长？”约瑟夫突然又问到。
“啊，这很简单。”拿破仑将身子靠在软软的座椅靠背里说，“只要让地里长满了杂草就行了。”
“很对。”约瑟夫道，同时瞟了一眼吕西安。
“我……这个问题，多给我一点时间，说不定我也能答出来。”吕西安颇有点心虚地想道。
“那么什么是杂草呢？当然就是看起来像是工人们的组织，但实际上是我们的组织的组织了。”约瑟夫道，“我们的工厂中的工人有什么特点？我们的工厂中的工人可以分成两类，一类是流动性非常大的普通工人，还有一类是相对稳定的技术工人。这两类工人的情况也很大的差别。
首先，普通工人的工资是相当的低的，远远比不上技术工人，甚至也比不上农民。我们的技术工人，哪怕是最底层的技术工人，他们的工资也是普通工人的五倍以上。至于最高端的技术工人，他们的收入已经是普通工人的十多倍甚至是数十倍了。
这带来的一个后果就是技术工人和普通工人虽然都叫做工人，但是他们的生活方式已经完全不同了。对于技术工人来说，他们的生活已经算是过得去了。而普通工人，只能说生活在温饱线上而已。但是我们给他们准备了一个减压阀，那就是北美。他们的人生目标之一就是赚到足够买一张船票的钱，然后去北美。
而且在民族构成上，他们也和技术工人有着明显的差别。我们的工厂中的普通工人有一半以上都是拿着绿卡片的外国人。或者说，是‘预备法国人’。”
说到“预备法国人”的时候，约瑟夫忍不住流露出得意的笑容。
所谓的“预备法国人”只有到了路易斯安纳，才能成为法国公民。他们手中的那张绿色的卡片则是他们通过了“基础法语测试”以及“效忠法兰西宣誓”的证明文件。只有拿着这样的文件，到了路易斯安纳才能用低价格买到土地，并得到低利率的贷款支持。但是如果他们在法国本土的时候，卷入了犯罪事件什么的，就会被取消资格并驱逐出境。所以这些拿着绿卡片的“预备法国人”总的来说，都非常的老实，不太敢惹是生非。反正他们不会在法国待太久。
“这些‘预备法国人’流动性非常大，他们反正在这边呆不长，本来就很难建立起组织。加上语言方面的问题，法律方面的问题，以及还有他们老家的那些家伙们的压榨的问题——有他们做衬托，我们对他们的压榨，其实也不算特别不能忍耐。
至于技术工人，他们的情况却不一样。他们相对稳定，甚至可以说，只要我们的工厂没什么问题，他们可能能够在工厂干一辈子。加上收入不错，生活方式也和普通工人不一样。他们的生活方式，使得他们在情感上更接近上层而不是底层。他们的生活还不错，即使他们认识到，我们在掠夺他们，他们也要考虑一旦斗争起来，他们现在拥有的东西很可能就会灰飞烟灭。他们会有牢骚，会说怪话，在我们欺负他们的时候，他们会喊‘轻一点，好疼’，但是他们不会真正的反抗。因为他们害怕失去他们现在还勉强拥有的一切。因此他们也最容易被收买和控制。
他们在工厂的时间长，流动性小，以他们为基础，我们抢先建立起了工会。这些工会看起来是用来维护工人的利益的，但是在本质上，它们维护的是我们的利益。但是并不是所有的人都能看得明白这一点。
如今这块地里面长满了我们的杂草，那些想要在这里种出革命的果实的人实在是太难了，不是吗？他们要种出能结出革命的果实的庄稼，就需要更多的努力了。至少他们先需要把这些杂草都去掉。但是那些技术工人——或者，我们应该称他们为工人贵族——却会认为我们的工会是保护他们的，然后他们就会和普通工人割裂，他们们就会保护这些杂草，然后那些工人的内部就会打成一团。你说这多好。”
“这算是舆论欺骗的一部分了。”拿破仑点了点头道，“的确是非常有启发性的。这也是欺骗的一部分吧？”
“当然是。除了这个之外，还应该在思想上进行欺骗。”约瑟夫接着说道，“一个革命组织能够组织起来，有一个重要的因素就是他们有革命的思想的引导。
老实说，在发生大革命之前，法国人民的生活处境和周边其他国家相比，并不算差。无论是意大利人、西班牙人还是高地人和低地人，乃至奥地利普鲁士人，他们的日子都不比法国人好，甚至于多半都比法国人更差。为什么最先受不了了，要起来革命，起来造反的是法国人，而不是这些国家的人民呢？吕西安，这个问题你来回答。”
“啊，这我知道，因为他们没有伏尔泰和卢梭。”吕西安立刻回答到。
“这个说法还算是正确。”约瑟夫点了点头，“正因为在法国出现了启蒙思想，出现了伏尔泰、卢梭这些人——说起来，他们两个生前可是死对头，革命之后，却被一起送进来了先贤祠，还靠的这么近，如果死而有知，只怕天天都在吵架了。
正是有了这些思想，此后才有了围绕着这些思想组织起来的各种俱乐部，其中也包括雅各宾俱乐部。没有这些思想，第一个发生革命的就未必是法国。所以，吕西安啊，你知道你的工作包括什么了吗？”
“我想，应该是比拿破仑前面提到的‘我们的工会’更形而上一点的东西。嗯，‘我们的工会’是在组织上的杂草，我呢，我要负责提供更加高级的东西——精神上的杂草。”
“不不不，不是这样的。”拿破仑摇着手指头道，“不是这样的。”
“那是什么样的？”吕西安有点不太高兴。
“你要种植的不是杂草，而是各种各样的大毒草！”拿破仑回答道。
吕西安听了便习惯性地想要反驳，但是想想，好像拿破仑说得还真有那么一点道理，于是便闭了嘴。
“我们要宣传那些能有利于我们的统治的理论。比如说，我们要强调自由，并强调经济自由是一切自由的基础。而在我们已经占据了如此优势的情况下，任何自由，都是对我们单方面有利的。
其次我们要宣传‘自由的生活方式’，要让那些工人贵族向往这样的生活方式。这种生活方式应该让那些工人贵族——嗯，我们可以给他们取个名字，就叫中产阶级好了——让他们觉得自己努力一把，跳一跳就可以摸得到，或者就可以让他们的孩子摸得到。让他们为这样的‘自由的生活方式’而痴迷。那么他们就会成为我们的坚定的支持者，哪怕我们实际上在剥削他们。
我们还要宣传各种娱乐。提供各种可以消耗人的精力的娱乐。很多时候，虚假的娱乐就可以消磨人的精力，让他们沉醉在幻象中，沉浸在虚假的幸福中，不至于惹什么乱子。
嗯，我们可以给他们量身打造这样的一些东西。
首先是发泄性娱乐，开放色情产业、热闹选战造势、无休止的口水战以及各种药物的滥用。其次是另一种是满足性娱乐，报导无聊小事，比如可爱动物，明星丑闻什么的，再加上各种节日的各种商品优惠活动，以及大众化的娱乐，比如各种剧场，各种比赛。让他们在这个过程中消耗掉过多的精力，不去想那些不应该想的问题。
另外，最容易出现阶级意识的，还是那些普通工人，我们要强化他们的外国人属性，一旦他们有什么不符合我们的意思的举动，我们就把矛盾往民族矛盾上面引导。说都是那些外国人带坏了我们的工人。”
把阶级矛盾伪装成民族矛盾，甚至是种族矛盾，这也是后世常用的手段了。后世的灯塔国最擅长的就是这样的一套。而在此时的法国，也是天然的有着实行这一套的条件的。大量的自耕农阶层的存在，就相当于后世的灯塔国的那些红脖子。而那些德意志人什么的，就正好可以相当于后世灯塔国的那些拉丁人之类。所以约瑟夫觉得虽然暂时还用不上这样的招数，但是提前准备着也是好的。
“此外还有经济学的理论，一定要抓紧，要让人民相信，我们这些资本家和他们不是雇佣关系，而是合作关系。我们要给底层留出一定的上升通道，虽然不需要太多，但是一定要有，而起我们要尽可能的宣传这样的例子，鼓励其他人想这些幸运儿学习，让他们将所有的力量都用到这些方面，都用到为了这些通道而相互竞争上……”