第一千三百零八章 不睡破庙
不出多时，这则劲爆的消息已传遍海津城大街小巷，各官宦人家亦有耳闻。
此举乃锦衣卫所为，前几日海津众人觉得锦衣卫没骨气，连无赖混混都教训不得，可没过几天，连尸首都挂在城门上示威了，试问，朝廷里又有哪个组织行事敢如此猖狂呢？
虽然并非由善棚那件事引起，但与张卫一同的无赖混混皆不敢靠近一步，甚至怯懦者已收拾行囊离开海津，杀张卫的理由倒是冠冕堂皇，可谁知道不是由于这件事的记恨。他们赌不得，命只有一条，若连自己都不珍惜，那还有谁替自己珍惜呢？
除了意外的收获外，仍有几个不小的影响，城中百姓对锦衣卫感官越来越好，特别是钦差大人钟逸，当初张卫欺凌那位可怜的女孩，在城上下闹得沸沸扬扬，无人不知无人不晓，可最终张卫却落得无罪释放的下场，早就有人不满于衙门的审判，可又碍于他们的权势，只能当着自己人面偷偷发牢骚，还要担忧隔墙是否有耳
设置善棚、抓捕郭友、斩首张卫，哪一件不是钟逸所为？每一件都是海津城积蓄已久的不公之事，若不是钟逸主持公道，不知道有多少人要抱憾终生，只能化作鬼来找这帮人报仇。
城中百姓经此一事，钟逸青天大老爷这个称呼悄然传了开来，在城内见到锦衣卫都会主动避让，无论是漕运还是三卫，皆无这般待遇。
不过这一切都是锦衣卫争取来的，群众的眼睛是雪亮的，谁对他们好他们岂能不知？
除此之外，对白莲教徒一事，亦起到很大的威慑效应
已入深夜，城中悄然无声，人们早已熟睡进入梦乡，为了明日的奔波而修养身系，就连犬吠，都显得如此有气无力。但在外三里处，有一串破败的寺庙，这间寺庙供奉的一位名不见经传的小神，说是神，反倒用妖最为恰当，海津临水，拜水里的精怪再正常不过，或许是由于不灵光，寺庙逐渐断了香火，直到现在，神像身子已坍塌一半，两处供人居住的屋子也是断垣残壁，就差在墙上圈个“危”字。
冷清渗人的怪庙却在今夜陆陆续续走入不少人，为庙宇增添了不少人味儿，不必多想，在这种时辰来这儿聚集的没一个好人，而且海津城中唯有白莲教有如此怪癖。
在锦衣卫的围追堵截安插眼线下，他们本该几日一聚的习惯断了许久，能找到一个安全的地方，难上加难，可为何非对破庙情有独钟呢？这是有原因的
其一，如今城中寂静无比，若在宅院聚集，这么大的动静不愁邻居与打更的人听不到，所以这无异于上赶着寻思，既然城内不成，城郊的荒废院子呢？也是一个很好的选择。
在此之前，白莲教一直有几个固定的据点，其中以废弃院落居多，自从上次锦衣卫在院中找到一些蛛丝马迹，他们便对这些地方格外上心，导致白莲教再难找到新的场所。
但破庙却给了他们机会，古有俗语宁睡坟头，不睡破庙。古代赶路不像现在，城池之间隔着很远距离，再加上没有除马之外别的交通工具，野外赶路，几乎随处可见的未曾开发的荒土，很多时候他们也想睡在客栈内，又或者投宿于人家中，可鲜有这种条件。
所以在天黑时，如果没有合适住宿的地方，他们即便是睡在荒凉的坟地，也不去借宿到破庙中。
这是为何，其一自然是风水上信仰的邪门传说，哪怕是废弃的寺庙，之前也曾供过神明，若受之香火，便是敬仰的好神，可一旦受不到百姓朝拜，极有可能转换为邪神，遇到借宿之人，定要害命。何况庙宇中灵气颇厚，哪怕是花草树木，又或者常年在此的蜈蚣蜘蛛，有很大可能成精，遇见它们，就算侥幸逃了一命，也是一件不吉祥的事。
乱坟自然也有忌讳，但是只要胆子大，百毒不侵，任何邪物都不敢近身，依转世轮回传说，孤魂野鬼害人却也怕人，比起庙宇怪神，算得上小巫见大巫。
当然了，这些不过是人们以讹传讹罢了，真正的缘由，只要是闯荡江湖者，皆有所知。
虽破庙太久没有香火，但许多庙里依旧有和尚驻守，和尚于世上本就没有其他的谋生之道，除了施舍的香火钱，便是出外化缘。若守着破庙，仍有可能从香客手中赚取银钱，古代赶路颇有忌讳，见庙定要上香送银，否则前路便有可能发生阻碍，所以这帮和尚理论上还是可以凭借庙宇挣个吃饭的银子。
一旦远离寺庙，他们除了向人乞讨外，又哪有什么其余生存手段呢？
不过穷则思变，这些穷和尚节衣缩食已久，又没经济来源，早已没了是非道德观念，看到借宿的旅客谁知会不会起了歹心，夺财的同时把人命也捎上。
这个年代一条人命太过廉价，尤其是赶路人，死在他乡的田间地头，官府查不查、查不查得到都是不好说的。
正是出于这个原因，白莲教才会将聚会的地点选在此处，这间破庙有所不同，供奉并非神明而是精怪，这便导致过路行人看它不上，庙里的和尚为谋出路，只能一个个远走他乡，才给了白莲教可乘之机。
红阳女居正中主位，是从正门进，在即将进入供奉神像的庙中的台阶上，她安静站着，看着院中愈来愈少的教众，心里很不是滋味
起初人多势众，几乎整个院落站满教众，无一处可以落脚，如此**之状，可到现在，却成了这幅模样，真是有着天壤之别。
离她最近的，自然是燕六与一众心腹，他们分两列站于红阳女两侧，再往后瞧，才是白莲教最底层的喽啰
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