第389章 局势和规划
第二天一早。
天刚蒙蒙亮。
伴随着人起床训练的号角声此起彼伏的响起，各联盟部落开始每天例行的晨练活动。
而在一嘎一嘎整齐的口号和踢踢踏踏的脚步声中，河滩上密密麻麻的帐篷里面，男男女女也都开始钻出来，到小河沟渠池塘里面简单洗漱之后，生火做饭，搬运柴草，准备迎接这一年一度最热闹而严肃的盛大聚会。
随着人训练结束，一轮朝阳也跃出东方的山峦，亮丽的阳光瞬间洒满山川田野，整个山谷烟雾缭绕已经一片热闹欢腾。
不过今年的祭祀仪式和以前略微不同，因为在开始之前，还要举办一场盛大的大巫传承仪式。
新归服的羽公族和五鬼族，两族的巫按照此前的安排，都必须先接受大巫传承，改变信仰彻底归服巴族之后，才可以以联盟部落的名义，集体参加这次的祭祀大会和联姻婚配活动。
这个安排两族所属部落早已知晓，所有族人也都认同，并没有任何的不满。
羽公族此前或许有，但在他们见识到了徐晨的强大和拱火族所见所闻之后，这种不满早已烟消云散。
而这次来到巴族之后，更是从大巫到普通族人，全都再无半分的抵触。
甚至还有不少参加婚配的年轻人们，已经私下流着口水擦拳磨掌的发狠要嫁到巴族来，成为这个超级部落的一份子，以后天天吃香的喝辣的，身穿皮甲腰悬青铜刀剑，胯下雄壮的野马，跟着巫王陛下驰骋万里，征服万族。
至于五鬼族，则更加服帖。
在徐晨帮他们干掉那一群盘踞恶魔谷的人面鸟身的恶魔之后，他们便已经彻底归服。
他们的大巫在临死前已经将权杖全权委托给徐晨，并且希望徐晨承认他们新的继承人，这其实就已经表示五鬼族已经不再是一个单独的部族，而是以巴族为主，成为了附属部落。
五鬼族的新巫还是个小姑娘，年龄和双胞胎姐妹差不多，不过性格更加孤僻和胆怯，几乎就像一个木偶或者布娃娃一样，完全任凭徐晨安排摆布，当上巫之后，她一直都跟着拱火族的老巫婆在熟悉和学习巫的言行举止，平日几乎没有任何自我的行为安排，老老实实的呆在五鬼族新驻地之中，几乎不与其他部落有任何来往。
这次她跟着拱火族大巫一起前来，也带来了年轻男女三十余人，不过五鬼族因为常年深受铅毒，再加上十分封闭的内部通婚，导致基因缺陷突出，相貌看起来大部分都不太正常。
不过好消息就是，这些人虽然长的丑，但精神和智力都还正常，因为不正常的小时候就被丢进恶魔谷喂那一群鬼面大凋了。
徐晨对五鬼族这次参加故母节的联姻并不太看好。
这些原始人虽然野蛮，似乎没有什么审美观念，甚至对于美的概念也很奇特，但不得不承认，无论任何动物，对于美丑都还是有一定的基础判断，那就是五官身材必须正常，不能有缺陷。
而五鬼族这两样几乎都不怎么合格。
不过随着时间的推移，徐晨认为以后慢慢都会好起来。
五鬼族这个新的群体在新的环境之中会逐渐摆脱铅毒的损害，再加上引入一些外族血脉，繁衍生息两三代估计就会完全恢复过来。
因此徐晨决定看这次的联姻婚配的情况，若是真的一无所获，他会试着出手帮忙推一把。
毕竟有了死心塌地效忠巴族的五鬼族扎根拱火盆地，对他未来的发展也非常重要。
光靠几十个人而且主要是以妇孺老幼为主的雷族，完全无法扛起这个重任，更何况雷族连个巫都没有，整个部落笼罩在老巫婆的斗篷之下，掌控起来不太方便。
而占据了锡矿的有穷族，这次也来了近两百人规模的庞大团队，但他们显然是打算以交易为主，来的全都是成年男女，用藤筐带来了不少的锡和一些宝石皮货兽角骨牙等财货，而所求自然是青铜刀斧武器和石盐陶器等物品。
有穷族大巫四十岁左右，年富力强，而且还能说会道，虽然语言和拱火族巴族都不通，但因为有拉普族从中翻译，交流起来也并没有太大问题。
不过有穷族属于一个独立族群，和巴族联盟之间只是纯粹的邻居关系，处于平等的交易地位，因此他们的大巫也不可能愿意改变信仰归服巴族大巫的领导，因此这次他们前来，主要就是观摩学习和交易，并没有联姻和婚配的打算。
而且有穷族也没有祭祀始母神的节日，而是在一月中旬有一个春祭，是一个祝福万物生长的祭祀活动，同样有联姻婚配和祝福交配生子，表达人类和万物一样在春天能够不断繁衍生长，保证各部落族群不断壮大。
不过没有归没有，他们也不太了解故母神，但到达巴族之后见到故母神庙和故母神像，再看到巴族联盟如今已经拥有五个巫的庞大精神信仰之后，实则有穷族大巫和所有跟随前来的联盟部落的人全都变得亢奋而惊恐起来。
巴族联盟展现的实力，已经远远超出了他们的预料。
无论是巫的数量还是驯良精良的人和拥有的人口以及各种房屋、农田、武器、马匹、装备、陶器、石盐、麻布、铜器等等一切所见所闻，都远超他们的想象，除开迫切想要之外，就只剩下自惭形秽。
特别是神秘的故母神庙，看见就有一种让人跪地膜拜的冲动。
但他们的身份又让他们不得不保持自己的独立，不至于让自己信仰的神灵不高兴。
因此从到达巴族之后，这一支并不属于巴族联盟部落的种族，就一直处于一种游荡在圈外的边缘群体。
巴族大巫带着几个巫商量和安排祭祀活动，有穷族大巫只能旁听不能发言。
而在所有部落的交易和交流之中，都是以巴族和拱火族为中心，羽公族和五鬼族处于帮衬地位，有穷族只能看热闹，什么活动都插不上，什么讨论话题都加入不了。
因为在巴族拱火族甚至羽公族五鬼族人眼中，他们都得到同一个神灵卷顾和庇佑，而有穷族属于异端，他的神灵并不属于自己这一方面，自然而然的就会遭受到排斥。
对于有穷族的遭遇，徐晨看在眼里但也并不在意。
实则他也想兵不血刃的让有穷族诚心归服。
但却并不强求，毕竟他眼下只要保证有穷族能够稳定按时的提供锡就行了，有了锡这个交易通道，其他交易和来往自然而然就会增加，以后也会慢慢融合进来。
至于大巫传承，他眼下也不想勉强。
因为刚刚吞并羽公族和五鬼族，整个巴族大联盟增加了近三成的人口，还需要等他将这些部落安排好，慢慢跟上巴族的发展步伐之后，再开启第三轮的扩张。
而到那时，有穷族和刺叉族就是首选目标。
至于更下游的那个有勐犸大象的大河流域和更加西方北方存在的部落，征服的顺序还要更加往后推延，在他看来至少也是三五年之后了。
因此这一次的故母节，有穷族就是作为友好部落加入，并不参加故母节的祭祀活动。
吃完早饭，伴随着几声浑厚悠扬的号角声响起，就看见浩浩荡荡一大群人从巴族大院出来。
当先五匹骏马，马背上坐着五位少年，正举旗鸣号前面引路。
当中一个腰悬龙牙弯刀，披风随风飘扬，正是所有人都非常熟悉的巫王陛下。
旁边一个略微魁梧的矮胖少年，手里举着金色的号角，正一声接一声的不断吹响。
另外三个少年手中，皆都高举一面崭新的大旗，一面王旗，一面青龙旗，一面巴族的蛇旗。
五人身后，就是一小巫女为首的五位大巫团队，都骑在马上，除开前面有牵马的人之外，后面还有二十个穿着白裙的年轻女人。
再后面，才是母巴和阿母带领的整个巴族男女老少，风、莫、句、告等一群军官则骑马带着整齐的队伍，踢踢踏踏拱卫在四周，整个场面看起来非常的壮观。
“巫来嘎！”
叫嚷声中，河滩上瞬间兴奋喧哗起来，各部落的人也都赶紧归回自己的部落位置，兴奋等待这场即将到来的传承仪式。
拱火联盟和巴族联盟各部落男女都主动排列成行站在自己的族旗后面，除开比较激动之外都显得比较安静，看起来秩序井然。
但羽公族和有穷族则根本没有这种组织概念，一窝蜂的往前挤，现场看起来有些嘈杂混乱，不过这种情况还是很快就被维持秩序的人队伍推了回去，吵吵嚷嚷很久才慢慢平静下来。