第126章 生殖崇拜
这里竟然一棵树都没有，森林就仿佛在这里破了个大洞，露出方圆两三亩一块空地。
空地中央，用石头堆砌着一个巨大的石门状的结构。
石头都很大块，堆砌的手法十分粗糙。
但就是这种粗糙，使得的这个简陋的石门看起来充满了一股原始洪荒的气息。
石头上刻画着各种稀奇古怪的符号,另外还用各种颜料画满诡异的图案，就和所有成年男人身上的图案一样，看不出来头绪，但却似乎又有某种规矩，乱中带着一种无限的神秘感。
以石门为中心，四周大量古老的石堆呈环形往四周森林里面分布。
这些石堆应该都是坟冢。
根据徐晨进来的距离判断，这片坟墓分布的范围大致在半径两百米左右。
这些石堆也并非胡乱堆砌,而是呈现一种整齐的放射状结构,若是仔细观察，似乎还和八卦图形有点儿像。
不过这只是徐晨简单观察的推测，他也没有心情去研究这一大片坟堆的结构到底是不是八卦。
是也好不是也好，都改变不了人族如今恶劣的生存局面。
他眼下更好奇的是祭祀始母的地方，为何会是一道石门。
按照他的想象，就算不是雕像，但也大致应该是古树或者山洞之类的东西才对。
明显石门这种东西，属于一种智慧产物，和神没太大关系。
难道人族的始祖真的是外星人？
要知道在曾经的地球上，也存在和石门类似的东西，比如巨石阵。
巨石阵就是史前文明祭祀神灵的场所，当然，规模比眼前这种才几百人的小型原始部落制造的石门要大多了，也更加神秘一些。
一群人在母巴的带领下进入空地中央，按照不同部落汇聚到石门之前。
年轻女人们去树林里面采摘来不少鲜花、野草和树枝放在石门下面。
很快,这个古老的石门看起来变多了一些生动和鲜活的气息。
接下来就是真正的祭祀活动。
大巫站在石门下面，六个部落的族长和首领带着所有男人女人全都下跪，听大巫高举法杖抑扬顿挫的唱完一首晦涩古老的歌谣之后，所有人这才起身。
男人全部后退十多米,女人们则全部把衣服脱下来，排队穿过石门，然后围着石门跟着大巫的吟唱声，哟嚯哟嚯的开始转圈跳舞。
今天前来参加祭祀节日的，几乎都是各部落最年轻的成年男女。
这些男女，正是血气旺盛最适合交配的年纪。
而春天，也是所有动物发情交配的时间。
眼下阴历三月，在中国古代三月有一个上巳节，秦汉之前是春天最重要的节日，这一天，上到君王下到平民，都会兰汤沐浴，踏青郊游，年轻男女则下河清洗身体，沐浴在阳光下谈情说爱。
上巳节，后来时间定在三月初三，也叫女儿节,是汉族少女的成人节日,一般会在这个日子举行笄礼，预示着女儿已经长大,可以成婚嫁人，而相同传承的日本，则称为雏祭，表达同样的意思，标志着少女成年。
因此上巳节，继承的应该就是和故母节类似的一种最古老的女性节日。
因此徐晨越发相信，眼下自己还是在地球上，而眼前这群原始人，就是中国史前先祖。
而始母，或许就是女娲最原始的版本。
一群赤身裸体的年轻女人围着石门载歌载舞，扭动身体展露她们丰硕的胸脯，挺翘的屁股，粗壮的腰杆。
而一群血气方刚的年轻男人，则围在四周看的眼冒绿光口水滴答，许多人都情不自禁的开始摩擦自己的长矛棍棒。
徐晨站在风等一群男人中间，听着四周咕咚咕咚此起彼伏咽口水的声音，感觉到满头乌鸦不停的哇哇飞过去。
虽然他内心对这群原始母野人的诱惑勾引没有任何兴趣，但在这种古老仪式的刺激下，竟然感觉到身体不受灵魂控制的开始蠢蠢欲动。
“卧槽，理智，理智……保持镇定啊，这不是我想要的……”
徐晨感受着身体的变化，不断在心里一遍一遍提醒自己。
但事违人愿，这祭祀活动仿佛具有魔力一般，在上百年轻母野人扭胸摆臀的舞蹈和哟嚯哟嚯的呼唤声中，他感觉到自己这副原始人的身体正在摆脱自己的灵魂，想要做出不一样的选择。
于是，他只能十分隐晦的伸手去扯裤裆，让身体的背叛不至于看起来那么的明显。
叶和其他十多个少女夹杂在舞蹈的队伍中，每次转圈路过徐晨位置的时候，这些少女似乎都集体心有灵犀一般的会向他投射过来火热的目光，有些紧张，有些羞涩，但大部分都烈火熊熊，带着一股原始野蛮的热烈气息，喷射着赤裸裸的交配欲望。
她们都得到过部族首领的暗中提醒，一定要把自己的身体最美的部分展示给晨。
而这些部落少女除开叶之外，几乎都是各部落精选出来开始发育的敦实个体，健壮有力的大腿和黑黑的屁股蛋子，看的徐晨脸皮不停抽搐。
皇天后土，始母在上，我是真的不喜欢母野人啊，求您大发慈悲，送我一个肤白貌美前凸后翘大长腿可以夹死我的女神吧，故母嘎嘎，芝麻开门。
徐晨的祈祷并没有得到任何回应。
中间的石门既没有发光，也没有走出来一个一丝不挂肤白貌美的大长腿女神，反而是一群母野人载歌载舞着穿过石门，回到石门前面挨着跪下来，听大巫继续吟唱古老而晦涩的歌谣。
看着成排撅起的屁股，围观的男人吞口水的声音更大，甚至开始微微骚动起来。
徐晨闭上眼睛。
这种带着强烈性诱惑的姿势太上头了，不忍直视。
同时还严重动摇了他想要当王的远大理想。
当王就要开后宫，开后宫就要娶很多女人。
而一想到自己以后每天晚上都要对着怎么多敦实的黑屁股蛋子翻牌子，他整个人瞬间就不好了。
生无可恋。
不过他在捂着眼睛搓脸的时候，从指头缝看着一排母野人的光屁股，福至心灵的抬头再去看石门，突然有一种霍然开朗的感觉。
偶买噶，这根本就不是一道石门。
这是母系时代的生殖崇拜啊！
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
都说道德经日读日新，他现在终于明白这句话了。
巫带着女人们祭祀始母神，就是祈祷女人能够通过交配，为人类诞生更多的后代。
在徐晨醍醐灌顶般的明悟之中，大巫也慢慢吟唱完她的祭词，然后高高举起包浆浓郁的传承法杖。
“故母嘎嘎，乌嘎！”
全场爆发出热烈的欢呼，不少男人开始激动的往前拥挤，站起来的女人们也都转过身看着眼前围挤上来的男人，叶等一群少女则赶紧穿好衣服跑回自己的部落。
徐晨以为到此时仪式就举行完了，可以离开这个鬼气森森的地方收拾回家了。
不过他显然猜错了。
仪式此时刚刚才进入最高潮的时刻。
只见涌上去的许多年轻男人和女人直接就搂抱在一起，互相摸着屁股开始调情，其中还有不少直接就迫不及待的扭在一起开始动作起来，激情四射令人瞠目结舌。
“我靠！”
徐晨完全就傻眼了。
这特么的也太刺激了吧！
他一直以为以前山洞群居群啪就是最不可思议的事情了，但今天才发现，他还是太年轻了，与这些古老的人类祖先比较起来，他完全属于还未开化的品种。
原来他们每年都还有这种不同族群的男女露天群啪超级活动。
光天化日，哼哼哈哈，严重少儿不宜，不是一般的辣眼睛。
对于这场故母节，徐晨只知道一点儿皮毛，因为语言交流障碍和传承太过神秘，他一直都是自己在推测故母节和祭祀先祖有关。
直到昨天晚上几个部落围着篝火狂欢舞蹈，他才大致收获一些信息。
实际上母巴等人也不是特别清楚。
一是这种传承太过古老，只有巫才有资格知道，二是巴族脱离乌族已经很久，也没资格举行故母节。
不过每年参加，各部落还是大致了解一些内容。
比如故母节并不是祭祀乌族的祖先，而是祭祀人类共同的祖先始母神。
比如祭祀活动会有哪些仪式，这些仪式都有固定的活动安排，因此各部落族长只需要叮嘱前来参加的族人就行。
至于如何祭祀，大巫吟唱的歌谣是什么意思，都不是她们所能了解的。
因此对于这场祭祀活动，实际上徐晨也只是抱着打酱油的心情跟着来看热闹。
毕竟这种机会难得，远比以前在风景区看那些假扮的野人穿着草裙围着篝火群魔乱舞瞎几把乱跳真实多了。
同时也对他了解这个野蛮的时代有不少帮助。
毕竟巫在这个时代代表的是神明的力量，而祭祀，一直都是原始部落最重要也最隆重的活动，多学习一下，有助于他以后装神弄鬼。