第294章 医和巫，巫和道的解释
人年轻，精力充沛，才能坚持做完神经血管的复杂手术。
何况，做这种手术，还必须对人体经络，血管，神经很熟悉。
此时，马德水的小腿由于严重瘀血，肿胀成气球一样，变成一片暗紫色。
病房中只留下了医生，其他人都全部撤出。
秦凡主刀，他拿过一包银针，先施展针灸麻醉。
小泽用剪刀剪开马德水的裤管。
尔后，秦凡又在马德水的大腿经络上补针，控制血液的流淌。
他调动体内功德之力到双目，犹如一台高精度的透视机。
拿起手术刀，镇定自若的在小腿上划过。
乌黑的瘀血喷涌而出，小泽织二和秦凡连忙开始清除肌肉中的碎骨。
那些骨头有些只有指甲盖大小，清除起来很费事。
接着，秦凡将成型的柳骨安放在两段碎骨的切面中间，以代替被切除的骨头。
再把石青散撒在肌肉组织上，以催促骨肌生长。
小泽织二则帮助完成骨骼周围的神经和血管的修复手术。
时间一分一秒过去，在两人的默契配合下，花费了四五个小时。
诸正元、瞿文宣、刘伟奇全程充当了护士职责。
最后，实施肌肉缝合手术，并在结合的部位敷上接血膏，然后夹上木板加以固定。
整个手术没有人说话，只有呼吸声和手术器具的声音。
打开病房，马芳菲立即就站起来。
“怎么样，秦先生。”她有些着急地问。
“很顺利！”秦凡点点头，“让你父亲多睡一会。”
“嗯～”
马芳菲和母亲田美如连忙推着马德水到另一间病房。
安小星她们则清扫手术后的东西。
秦凡和小泽织二坐在大厅的沙发上，不禁相视一笑。
这是两人第二次一起手术，配合得很默契。
“秦先生，能不能给我们讲解一下，为什么可以用柳木来接骨。”诸正元问。
他全程几乎是目不转睛地观摩，甚至连秦凡每一个动作，他都强制性记在脑海中。
虽然不是那么容易学会，可下去后，他要记载研究。
如今手术完成，他就迫不及待地想要解疑释惑。
秦凡看了看诸正元、瞿文宣、刘伟奇、小泽织二。
接过赵苍递过来的水，喝了一口。
“因柳木的组织纤维和骨小梁构造很像，可以引导骨小梁再次生长。”
“柳木骨可以起到现代医用钢板的作用，又会逐渐钙化最终成为人体骨骼的一部分。”
“其实，柳木接骨并不深奥，关键是在于后期的处方汤药。”
说到这里，他停了下来，卖了个关子。
“哦，为什么？”瞿文宣问。
“难道是因为人体排异性反应？”小泽织二说。
秦凡赞赏地点点头，“不错，无论是移植任何器官，都有排异反应。”
“用柳木接骨，同样会遇到这个问题，所以我们最后的处方才是关键。”
“不仅要让其不排异，还要加速柳木钙化成型。”秦凡说。
“秦先生，那一般多久能愈合？”刘伟奇问。
“三周内就可以使骨骼愈合，所以在处方中加入自然铜。”
“铜元素有助于骨骼的复原和生长连接，还能起到散瘀止痛，接骨续筋的功效。”
众人这才恍然大悟，都是医学名家，稍微一琢磨，就明白其中的重点。
不过，要想只观摩一下，就掌握这门医术，显然是不可能。
秦凡也没有实际操作，但是他来自传承，更有天眼透视的辅助。
小泽织二心中一动，他笑了笑，很有感触。
“不错，现代医学早有研究，自然铜能够促进骨髓本身以及血液中的网状细胞和血色素的增生，有助于加速骨干的愈合。”
“柳木接骨，以前只见传说故事中，现在听秦先生这么一说，其实研究探索起来，还是很有科学性。”
“只是在西医的眼中，就完全不可理解，不科学，甚至带有一种巫术在里边。”
听到这里，秦凡拿过一张纸写下一个繁体的毉和醫字。
推到小泽织二面前，笑着问：“小泽，你认识这两个字吗？”
“知道，都是读医，是医的繁体字。”小泽说。
他有些不解，不知道秦凡写这两个繁体字是什么意思。
“第一个繁体毉字的下边有个巫字，知道为什么吗？”秦凡问。
“不知道。”
小泽织二很干脆地摇头，端起手中杯子喝了一口水。
秦凡笑着继续解释：“这要从华夏的巫文化说起。”
“巫是一个象形字，在甲骨文里就像古代女巫所用的道具一样。”
他再次提笔写下巫字的象形字，在场的人都凑过来头来观看，都觉得很有趣。
连清扫卫生结束的安小星、赵苍、小文等都听得津津有味。
秦凡说：“在《说文解字》中对此的解释是：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。””
“用简单的白话文说，巫就是通过舞蹈来祈福，形成一个气场使疾病消失。”
“在古代医巫不分的情况下这中间有很多迷信成分。”
“客观地说，当时很多的医疗行为本身便是巫术。”
“古语云巫医同源，远古时代巫就是医。”
“巫用符咒来降神驱邪除灾，也用药草等为人治病。”
“以前的医，就是从巫的繁体毉字，周朝以后，人们渐渐摒弃巫医，以至于后来保留了更多的从酉的繁体醫字。”
“在古代的欧洲同样存在巫和神庙，他们会通过祈祷的方式来治疗疾病。”
“在物质有限的环境当中，人们统一把巫术作为重要的治疗手段。”
“欧洲曾经有过集体性的传染病，对于这种疾病，救助活动多由教士们来完成。”
“他们会把生病的人放到空地中央，身披教服，戴着面具的人手中拿着火把。”
“围绕着躺在地上的病人跳舞，口中念着咒语，以此来希望消除疾病灾难。”
他顿了顿，又喝了一口水。
“所以，巫就是过去医学的另一种形式，东西方都共同存在，不可抹杀。”
小泽织二听了，拍了拍脑门，“没想到繁体医字还有这么深奥的意思在。”
“秦先生，既然医和巫有这种密切关系，可中医是从道医发展而来，那道和巫又有什么关系？”
小泽织二又继续发问。
秦凡哈哈大笑起来，他清了清嗓子。
“这就说得有点远了，几天几夜都说不完，不过我可以简单说一下。”
“关于巫的记载最早是在《山海经》中。”
“那时候巫没有统一的组织，是散落的小团体，各自收徒，他们主要做的是祭祀敬神。”
“后来发展到立庙，古代称巫也叫做庙祝，并一直被道教延用，后来流传的祝由术就是巫文化的一种。”
“它是古代最早的宗教模式，为后来的道教产生奠定了重要的社会文化基础。”
“甚至将许多仪式、文化内容、神话传说都传承遗留给了道教。”
“比如我们熟悉的一些神明，如女娲、祝融、共工、伏羲等都被道教纳入，而他们还有一个重要的身份都是大巫。”
“哦～原来是这样，不深入了解华夏文化，还真不能理解。”
小泽织二这才理顺其中的关系。
众人也像听课一样，一点不觉得枯燥，反而是生动有趣。
秦凡顿了顿，再次把话题引到正题上。
“所以说，华夏的文字，每一个字都有特殊的存在意义。”秦凡说。
“中医博大精深，严格意义上说，中医不仅仅是治病救人，而是无形的能量科学。”
“中医更注重疗效，可本来很有分量的两个字，往往显得苍白而无力。”
“因为中医不能像西医那样量化，更无法数据化。”
“就比如这柳木接骨术，事实上，早在几千年以前的中医先辈们就成熟掌握。”
“但是没有几个能说出为什么要这么做，其目的是什么。”
“正如小泽开始说，现代医学才发现，自然铜能够促进骨髓本身以及血液中的网状细胞和血色素的增生，有助于加速骨干的愈合。”
“但是，千年以前的中医是如何认识到的呢？”
“那时可没有现代科学来做支撑，更没有显微镜，没有科学仪器来分析。”
是呀，秦凡这个问题，就问到关键点上。
几人都各有所思，消化秦凡的话。
小泽织二思忖：“既然柳木接骨都是真实，是不是也意味着其他秘传同样存在？”
这时，从病房中出来的马芳菲问了一个很关心的问题。
“秦先生，我爸愈合后，会不会有什么后遗症？”