第49章 萨塔尔和艾捷克
他微微颔首后，将身后准备好的小册子递给最前排的一个汉族少年。
这是他孙子帮他打印出来的小册子，上面有最基础的木卡姆介绍。
这些不用热依木老人过多的介绍，他们也能够看懂的。
等着学生们都离开后，热依木老人将叶依澜跟萧凯他们带去了葡萄架子下面。
热依木老人家瓜果最多，每次来了客人，他总会将家里种的瓜果找出来。
“杀个西瓜，这是我们家种的沙瓤瓜，可好吃了。”说着，热依木老人将西瓜放在了桌子上。
因为文化差异，叶依澜一开始没听懂那个杀是什么意思，等她看到热依木老人将西瓜切好了，送到自己面前，才明白在这里杀就是切的意思。
看懂叶依澜的疑惑，热依木老人笑了笑，解释说：“这里的普通话跟你们内地的还是不一样的。
所以教他们木卡姆的时候……我也遇到了一些问题……就是表达的不清楚，他们听不懂。
现在嘛，我换了方式，先拿着乐器给他们弹唱示范一遍，然后让他们用自己擅长的乐器边弹奏边演唱练习。
有不会的再过来问我，我直接用他们的乐器演示一遍，就像是刚才杀西瓜一样。这是效果最好、最快的学习方式。
到现在我用这种方式已经培训了《拉克》等八套木卡姆，再有两三年就能把十二套曲全部培训完。”
听着热依木老人的介绍，叶依澜注意到墙上挂着的乐器。
看叶依澜的目光投在那个乐器上，热依木老人走了过去，抬手取下了乐器，递给叶依澜，“这是艾捷克。
是维吾尔族、乌孜别克和塔吉克族弓弦乐器。雏形源于古代波斯。现流行于西北各地，是木卡姆音乐的主要演奏乐器之一。”
叶依澜点点头，从热依木老人手中接过那把艾捷克，仔细的看着这个乐器的结构。
艾捷克外型独特别致，琴筒呈球形，琴的内侧用蟒皮蒙裹，使共鸣体形成两个半球形，在它的周围有发音孔，音域约三个八度，有1─3根主奏弦，在琴杆下两端设有5—10根共鸣弦，音色具有板面振动与皮面振动相结合的效果。
演奏时，将底柱立于左腿之上或夹于两腿之间，左手持琴按弦，右手持弓拉奏。
维吾尔族的民间说法是，艾捷克弹奏出的音乐就像是开门、关门或车轮轴转动时所发出的声音。
这把艾捷克跟另一把叫做萨塔尔的乐器，是热依木老人时常使用的。
“我爸爸年轻的时候最喜欢用萨塔尔给我们弹奏乐曲，他说萨塔尔的音乐非常的适合抒情。”说着，热依木老人抱着萨塔尔，轻轻的拨弄着琴弦。
随着音乐的响起，热依木老人讲起了萨塔尔的传说故事，“萨塔尔是维吾尔族拉弦乐器，相传远古时候，安拉用泥巴捏成人，让灵魂进入人体时，灵魂不愿进入黑暗的人体，安拉便制作了一把萨塔尔置于人体，奏出美妙动听的乐曲。
灵魂听到这动听的音乐，便情不自禁地跳着萨玛舞，进入了人体。”
听着热依木老人介绍传说，叶依澜也过去仔细观察着那把萨塔尔。
在热依木老人手里的萨塔尔，形制和维吾尔族弹弦乐器弹布尔非常相似，外观像一支长柄水瓢，通体用桑木制作。
它大概有全长一百三十厘米的模样。
萨塔尔的共鸣箱呈瓢形，是用一整块桑木挖凿出腹腔后，在上面蒙着桑木薄板做成的，而这个面板上部开有出音孔。
萨塔尔的琴杆较长，呈半圆形柱状体，上端为琴头，平顶没有任何装饰，正面和左侧设有九至十七个T形弦钮，下设山口。
琴杆正面有按弦指板，其上缠有十八个丝弦品位，有的还在面板上设有高音品位。面板下部中央置有木制长桥形琴马。
上面有九至十七条金属弦，其中右侧第一条外弦为主奏弦，使用铜弦，其余均为钢丝共鸣弦，弦的下端系于尾柱上。
琴弓为木制弓杆，以马尾弓毛，与小提琴弓近似。
“想试试吗？”见叶依澜看着萨塔尔的眼睛是亮晶晶的，热依木老人笑眯眯的问着。
叶依澜眨着眼睛，笑道：“我……我可以试试吗？”
“当然可以……来，我教你。”说着，热依木老人将手里的萨塔尔递给叶依澜，自己又进去找了一把新的萨塔尔。
据热依木老人说，在这边的维吾尔族家庭里，几乎是人人都有乐器，他的兄弟姐妹多，有一半自己都会做乐器，所以在他这里，那些常用的维吾尔族的乐器，他都是有的。
热依木老人拿着萨塔尔后，就席地盘腿而坐，将琴箱竖置于左腿上，左手持琴按弦，右手执马尾弓在弦外拉奏主奏弦。
萨塔尔的共鸣弦不拉奏，只起音响共鸣作用，以增强音量和丰富音色。
由于萨塔尔的琴杆较长，音位较宽，所以热依木老人说，他们弹奏者的左手常以食指为主，兼用中指和无名指按弦，小指使用较少，尤其食指在演奏中起着主要作用，无论是级进还是跳进的旋律，都习惯于食指按弦。
“萨塔尔是维吾尔族民间艺人演唱十二木卡姆的主要伴奏乐器，由主唱者自拉自唱，所以主奏弦的定弦也多随演唱者的嗓音而定。”热依木老人说着，开启了演唱。
缓缓响起的歌声，就像是慢慢流淌的历史长河一般，将沧桑展现在叶依澜他们面前。
叶依澜本来想要跟着热依木老人一同弹奏，但怕自己那粗糙的演奏音影响他这里，到底还是没有弹下去。
热依木老人弹奏完，对着叶依澜点点头，随后说：“萨塔尔适合抒情，我一般在弹奏序曲时用。
你们刚才听见的是一段小小的序曲。每套木卡姆有二十至三十首乐曲，如果把十二套完整地表演下来，大约需要二十四小时。”